这个人是密宗的耶喜喇嘛。

耶喜喇嘛也是一个开悟者，他在西藏的时候很早就已经开悟了，他是在闭关的情况下证悟的。但是他是一个特别开放的人，他在西方的第一站、在印度的第一站办的禅林，吸引的是当时西方的一帮嬉皮士。这个人一开始教化的弟子全是西方那些吸毒的人，那些嬉皮士在他的手里面全部转变成禅修者。他在逃出西藏去西方以前，就已经花了两到三年的时间自学英语，很快他的英语口语就已经很好了。耶喜喇嘛前世是一个比丘尼，他在这一世有严重的心脏病，他的心脏瓣膜上有洞，所以他的每一次心脏的挤压活动都是有血液向外漏的。但即使如此重的心脏病，都没有影响他走遍全世界。

耶喜喇嘛这一世的转世是一个西班牙的儿童。他选择的转世令人惊讶，因为他抱有一个非常开放的心态——他并不认为他的下一世转世一定要进入西藏、进入一个藏民的身体。他选择了一个西班牙的儿童，他进入了一个西班牙夫妇的家庭，他以一个西班牙儿童的身体再一次回到世界上来。

有人开始很怀疑他转世的这个西班牙儿童。结果上一世的耶喜喇嘛在世的时候，曾经嘱咐他的一个汽车司机要修好后座的一个车牌。等到耶喜喇嘛去世，这个司机仍然没有修那个车牌。等到五六年以后，耶喜喇嘛在西班牙的转世被寻找到以后，他那个司机有点怀疑，他认为这个西班牙小孩怎么可能是耶喜喇嘛转世呢？正在他怀疑的时候，这个西班牙的转世的小孩就走到他面前并且看了看那个后座的车牌，问了他一句：“你难道还没修吗？”他一下子就震动了，那个西班牙小孩问他你怎么还没修好，他一下子就相信这真的是耶喜喇嘛转世灵魂。

今天介绍的这三个人有一个用意，我为什么介绍了三个很不一样的人？一个是武学的孙禄堂；一个是儒家的马一浮；一个是密宗、特别具有开放性的耶喜喇嘛。耶喜喇嘛与其他活佛很不一样。也许其他活佛相对的比较传统，比较没那么西化，但是耶喜喇嘛特别的西化。我给大家推荐一本他的书《拙火之乐》——这本书是耶喜喇嘛用完全西化的语言介绍密宗的书。你看了这本书就知道他是多么的睿智和伟大，他几乎没有用任何传统的视角来解释密宗，而他是一个真正的开悟者。他彻底的用了西方现代的语言。所以这才是一个真正开悟者的行动、行为，他没有遵从传统，他用他自己的心性来解释了古老的宗教。

大家也可以仔细看下《马一浮传》，这本传记写的非常棒。

那么今天推荐这三个人，有一个用意：希望这三个人能使大家打开你的眼界，使你能够看到一个生活在世界上、一个生活在宗教框架以外的成道者、开悟者是什么样子。我推荐的这三个人都是真正的开悟者。也许你能够认得出，也许你认不出，没有关系，你可以先看看再说。

《华严经》里面善财童子五十三参，大家可以去看一下，几乎除了一头一尾——头是文殊菩萨、尾是弥勒菩萨，这两个是属于大乘佛教的以外，其间所有的五十几个被参访的大师，几乎没有几个是佛教的，里面百分之九十不属于佛教。有的是妓女，有的是星相家，有的是婆罗门，有的是拜火教，有的是裸体外道。

所以《华严经》很伟大。善财在文殊那里，文殊跟他讲：汝今见我得根本智。未得差别智。可以南游。经历一百一十城。也就是善财在那个时候已经开悟了。未得差别智，但是你还没有得到差别智。你虽然认识了心性，但是你还没看到心性在这个世界里表现出来的形式可以是千变万化的。善财童子就拜别文殊菩萨，向南巡游。他一路南巡的对象都是各种各样宗教的人，有属于印度教的、有属于星相家的，甚至里面有小孩。他其中参拜的几个大师，其中有一个是童子，非常小的小孩；还有妓院的妓女；会算命的星相家。而那些被参拜者，他们从来没有以一个宗教的身份表现出他们自己，他们仅仅是一个世俗的身份，占星者的身份，陶艺大师的身份。

我记得密宗里面大手印的创始者帝洛巴，他其中的一个师傅是弓箭师，她专门造拉弓以后射的那个箭。弓箭师晚上是做妓女的，以卖淫为生，她是帝洛巴的上师，这很令人挑战。一个晚上做妓女、白天做弓箭的人，竟然是一个伟大的成道者。

所以今天推荐的这三个人，是希望打开大家的眼界，你能够找到这个世界上形形色色的成道者，并且从中学到一些东西。这个生命里没有任何东西是浪费的，你尽可以在他们里面学到一些东西，

我这里还要举个例子——王阳明。王阳明龙场悟道。

王阳明是真正的成道者、开悟者，他的悟道是非常真实的。王阳明在日本很受推崇。我博客里引用了王阳明的那篇龙场悟道的文章，大家可以去看看。

像孙禄堂、王阳明、马一浮这样的人，是真正的开悟者。而他们之间仍然有些差别，孙禄堂和马一浮的差别非常明显，这个差别不仅仅是指他们所学专长的差别，而是指他们悟性深浅的差别。一个把内在心灵的力量已经贯彻到几乎像孙禄堂这样的人，他几乎能够御风而行，这个正是达到了马一浮所说的体深而用自至的效果。

在二次大战的时候，高加索的圣人葛杰夫在苏联的时候，曾经带着他的学生花了半年的时间学习各种各样的奇门异术，比如通灵、读心术、画符、盅咒术等，他的门徒就觉得非常难以接受：我们来是跟你学习灵性的，为什么你让我们尝试这些旁门歪道的东西？葛杰夫给了他们一个回答：“如果你不了解这些东西的话，你将无法看穿它们。”

对于一个以智慧为先导的人来说，没有什么东西是他需要排斥的。他开始学习每一样东西，并且从中发现它们的高低，发现它们的优劣，发现其中的真理和欺骗。他开始完全掌握了那些读心术的要点——它们仅仅是背后的小把戏而已。所以这就是为什么你在我的博客里可以看到各种各样东西的原因。而博客最主要的内容仍然是推荐了那些开悟者的东西，推荐了那些真正的成道者的内容。即使那些开悟者并不是属于特定的宗教，像孙禄堂这样，但是我仍然要把这些人从茫茫的人海里找出来，因为他是一颗钻石，你很有可能错过他。因为他是一颗没有披着宗教外衣的钻石。

你也许很容易认出某一个宗教的创始人，一个圣人。你对他五体投地，对他非常崇拜，对他完全的肯定，但是你很难认出一个像孙禄堂、像马一浮这样的人，你很难认出一个像王阳明这样的人。他们没有在宗教的圈子里，在他们身上你可以学到在宗教的框架里学不到的东西。这就是那个值得看的地方。同时，你能在类似像孙禄堂、像马一浮这样人的身上，看到宗教里面一直提到的那些深深的人格品质——谦逊的品质、忍耐的品质、坚毅的品质……而他们并不是出于宗教的前提来恪守的，他们是出于内在的修为，出于真正的人格。显然，他们里面一点假装都没有。

如果你是因为宗教的戒律、宗教的教导，你才开始勉强使自己变得坚毅、低调、谦卑，那还并不是百分之百的。孙禄堂的传记里面提到他的武学已经进入化境。即使在这样的前提下，他在众人的面前仍然是显得一无所能的样子，这个就不是一个一般人能做到境界了。一般人起码会有一些架子，但他别说是架子，他在普通人面前甚至显得一无所能，可见他内在的修为是多么的深。你一定可以从他身上学到些什么。

所以，大家擦亮眼睛，找到那些钻石。同时，大家也擦亮眼睛，找到那些还不是钻石的瑜伽行者。

接下来是答疑的时间。 

1、问：耶喜喇嘛拯救嬉皮士，禅修帮人可以戒毒吗？

我告诉你一个例子，耶喜喇嘛在印度的最大的禅修营是由一个身染毒瘾的富翁全资兴建的。这个富翁是个女的，她在遇见耶喜喇嘛以前是一个波西米亚式的人，也就是彻底的嬉皮，完全的放荡。她跟无数的男人跳到床上，并且身染毒瘾。因为她太富有了，她的爸爸好像是石油大亨。她太富有了，所以她向来是挥霍的、一掷千金的一个人。她发现她享受了人间所有能享受的各种各样的东西，也享受了所有的各种各样类型的男人、也享受了各种各样的毒品以后，她觉得生活仍然无聊至极。一个偶然的机会，她参加了耶喜喇嘛的演讲，她一下子就被吸引了。后来，这个人毅然的放弃婚姻，在耶喜喇嘛门下剃度，成为一个正式的藏传比丘尼。

我告诉大家一个令人震惊的信息是：这个比丘尼仅仅用了几年的时间，她就能够通宵的静坐、打坐入定，定功非常好。而且她是在一个星期以前告诉所有的人她一周以后要走了。她身体非常好，她的毒瘾也完全消失了。她后来离开的时候是自己打坐入定离开的。这个人的转世现在也被寻找到了，也是转世到一个外国的家庭，现在再一次的被找回到西藏寺院里面，再次成为一个修行者。所以可见，耶喜喇嘛的摄受力有多么大啊。这个女嬉皮士好像现在也是一个有名的教导者，大家可以去搜一下。 

2、 问：西藏是怎么找到转世的？

类似像大宝法王这样的人，转世以前都会有秘密信函留给身边的人，他本人会亲自预言他下一世转世的父亲、母亲的名字和转世地区大概的方位。但是也有一些喇嘛没有留下只言片语就走了。寻找这些人的转世往往依靠类似像大宝法王这样在世的大师指点方向。十六世大宝法王曾经预言了很多当时转世的灵童具体的位置。后来也确实找到了那些小孩，所以这个还是很神奇的。有些转世，是那些喇嘛有意托梦给他们的身边人，告诉他们自己的位置，很神奇。

3、问：怎么样能记住前世？

这个其实不难。我们知道在你睡眠当中会发生这样一件事：如果你在睡着前的最后一念想的是某一个人，你在第二天醒来的第一念将会是这个人；或者说你在睡着前的最后一念是上帝，那么你在醒来的第一念也将是上帝。它是一个自动的衔接，这个现象也适用于死亡，也就是你在这一世死亡的最后的念头将会直接衔接到你下一世出生时的第一个念头。换句话说，你在这一世死亡的时候是带着有意识死亡的，那么你在下一世出生的时候将带着有意识出生。一个有意识出生的人将清晰的记得前世死亡的整个过程乃至于前世的片段。而大多数人在死亡的时候是陷入昏迷的，所以这就是为什么在他下一世出生的时候，他也是以无意识的方式出生的、他无法记得关于上一世的任何片段。

4、问：“妄念所显即大手印，即于此，勿庸断除，或竟忘却，为定未显。”

这句话是从哪来的呢？但是这句话所讲的的确是一个大手印的境界。这句话，其实上过意识内化课程的人应该有所感觉，我们在意识内化课程里提到过，大家也已经验到了。

在意识内化课程里大家经验到意识融入明光的那个片刻。请上过课程的学员回忆一下，在你意识融入明光的片刻，你会在睁着眼的情况下，经验到灿烂。而那个灿烂是超越的，你在那个灿烂的明光里面你并没有停止你的身体的运动，你并没有停止你思想的思考，你并没有停止你的感觉。你的眼睛是睁开的，你在睁眼的情况下经验到内在意识的明光——那个明灿。而你同时看到你的手仍然在运动，你的眼睛仍然在看着屏幕，你的思想仍然在运转。而当这一切的同时，你内在的明光是超越的，换句话说，那些身体的运动、思想的运动，它们都属于妄念的范围，它们仍然在显现，在流过去，在不断的、持续的运动当中。但是它对你的意识的明光丝毫没有干扰，它们就好像蓝天中的白云一样，自由的飘过。

勿庸断除，所以你不需要去斩断它们。你去断除它们反而是一个向下回落的行为，你又回到了这个物质的层面。你没有必要回到物质的层面，完全安住在这个明光里，在那个高层面里。你不需要断除物质层面的任何东西，地球仍然可以照常的运转，世界仍然可以照常的运转，所有的噪音仍然可以照常的运转。你也不需要融入明光以后忘却世界的存在，这就是或竟忘却，你不需要忘记。

有的人想要关在这个明光里，不要看到世界的所有东西，不要听到声音，不要意识到属于外在的所有现象。当你这样做的时候，其实你跟这个内在的源头是分开的。你在无限的靠近这个内在的光明，但是你永远也无法合一。因为一旦你和内在的明光合一，你注定会向外看，而不是向内看。当你闭上眼睛说我不要看外在，我只要看内在的明光，那么你只是做了一个向内回收的动作，同时是一个向外关闭、忘却的动作，但是这种回收永远也无法使你真正合一。

或者为定未显，你担心下一个将要显现的，你在顾虑未来，也没有必要。你在意识的明光里，你永远经验到的是此时此刻客观的情况。你不太会顾虑过去的记忆，也不太会担忧未来会显现的东西。无论会显现什么对你来说根本就无所谓。

所以这就是一个大手印的境界，一个彻底超越的境界。它像一个老人，在看着身边的孩子嬉戏一样悠然自得，他在意识的明光里悠然的看着，任其发生，任其流过，从不斩断，也不回避。

5、问：原始佛法不认为转世等藏传理论，这些到底是佛法吗？

它们不需要一定归类于原始的佛法，真理没有宗教。你如果想知道转世的确切情况，你可以看美国的凯西他对于转世的一些实例的描述。《凯西解读》里他曾经给很多人解读到他们上一世的具体情况。所以它们并不需要以佛教的尺度来认知，更好的方式是以一个真理的角度来认知它们。

就算佛教里完全没有转世理论，都没有关系；就算天主教里完全没有转世的理论，也没有关系，你可以直接的学习它们，从凯西、从任何其他的渠道学习它们。所以它们是不是佛教的理论完全没有任何的关系，它们作为客观事实，你学习它们就可以了。

6、问：为什么说“烦恼即菩提”？

这句话是《六祖坛经》的。《六祖坛经》提到过烦恼即是菩提。当你意识的层面是和你身体处于同一个层面的时候、跟这个物理世界处于同一个层面的时候，无论这个世界上发生的任何事，一个对你的攻击、诽谤还是对你的赞美，都将是一个烦恼，即使对你的赞美。

而当你超越于这个物理层面进入内在的源头，进入那个中脉顶端的明光，无论这个世界的任何东西，无论是一个赞美，还是一个辱骂，还是一个攻击都将成为明光。所以它们是正面的还是负面的、它们是好的还是坏的，取决于你的高度。你的高度低，即使一个好的东西它仍然有负面性在里面，仍然会对你形成某方面的负面的影响。如果你的高度高，即使一个看上去负面的攻击仍然是明光中的祝福。

有许多禅宗的大师，他们是在祖师的强烈冲击下开悟的。有的是被马祖道一禅师拼命一脚踹到昏倒开悟的；有的是听到市集上两个抓着头发相互辱骂的妇女，一个妇女骂另一个妇女“你这个臭不要脸”这句话之下突然开悟的。如果你在一个高度上，甚至连一句“臭不要脸”这样的骂人的话，都能够让你觉悟真理。有的禅师是在临济禅师的一记耳光下开悟的。

所以，行为和语言本身，所有那些东西表面上的对错其实都没有关系。如果你在一个高度上，即使毒药也会成为万灵药，看它们有没有打击到你的核心？如果打击到你的核心的话，那个最最毒的毒药也许是最最灵的万灵药。

7、问：转世是自愿的吗？

一个没有成道的人转世都是非自愿的，他是在无意识当中转世的。而一个成道者的转世可以说是自愿的，也可以说是非自愿的。一个成道者的转世，不是来自于个人的自愿而是来自于整体的愿望。也就是说整体有这个愿望希望他来，他就来了。

8、问：为什么未来人类会有10岁的时候？人类现在的趋势是上升还是下降?

现在人类是一个短暂上升的趋势。未来10岁，也许要过几亿年以后，这是佛经提到的，大概是过几十亿以后，甚至更久以后。你可以去查一下，佛经里有这样的说法。但这个并不重要。

9、问：耶稣复活后的故事，如何理解？

在天主教里，耶稣复活以后来到了印度，最后圆寂于克什米尔，这个也是天主教否认的，但是事实的确如此。美赫巴巴甚至提供了耶稣复活以后先是途经了泰国、到了仰光、然后北上进入印度的克什米尔的线路图。美赫巴巴生前还有意带门徒到了克什米尔的某座山头，并且告诉门徒：“只有我可以坐在这个山头，你们都必须站着”。为什么？他说，耶稣的肉身埋在这里。

所以你不知道的事情也许很多，你无法证明的事情也许很多。如果你是一个真诚的真理的探索者，你一定会打破所有宗教的界线，以绝对真理的视角来探索它们。不要再让宗教的框架框住你，这是我对于探索这件事，抱有的一个最真切的态度。

你必须打破所有宗教的框架。

11、问：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物，是谁的教法？

这是王阳明的教法，王阳明有许多东西是非常好的。王阳明龙场悟道的时候，就是经验到强烈的明光。
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有善有恶意之动，的确是意念动了，即使是善也是你的意念动了。所以六祖惠能曾经讲过：“邪正尽打却，菩提性宛然。”当你把善与恶都祛除的时候，才是真正的超越，菩提本性。