吕洞宾《百字铭》《修养经》

吕祖百字铭

养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁?

真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。

气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生反复,普化一声雷。

白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。

坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。

吕洞宾,著名的道教仙人,八仙之一、全真派北五祖之一,全真道祖师,钟、吕内丹派代表人物。原名吕岩(另说本名吕煜),字洞宾,号纯阳子。

吕洞宾乃唐德宗丙子年(796年,即贞元十二年)农历四月十四生于永乐县招贤里(今山西省运城市芮城县永乐镇)。

吕洞宾自小聪明过人,日记万言,过目成诵,出口成章,长大后“身长八尺二寸,喜顶华阳巾,衣黄欗杉,系一皂鞗,状类张子房,二十不娶。”马祖道一(马道一)大师见到就说:“此儿骨相不凡,自市风尘物处。他时遇卢则居,见钟则扣,留心记取。”唐宝历元年(825年)中了进士,为官一段时间,不久因厌官场生活,弃官入道,隐居山林(另说则是赴试不第,失仕进意)。一次游长安酒肆,遇见正阳真人钟离权,经过“十试”,钟离权“授以金丹之道,因得道法”,终于成仙。

吕洞宾尝称:“人若能忠于国,孝友于家,信于交友,仁于待下,不慢自心,不欺暗室,以方便济物,以阴骘格天,人爱之,鬼神敬之,即此一念,已于吾同,虽不见吾,犹见吾也。”

宋代道教学者曾慥编《集仙传》,称唐与五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。据《宋史·陈抟传》载:吕曾“数来抟斋中”、“百余岁而童颜,步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙”。

吕祖修养经

天尊曰:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。故与时争之者昌,与人争之者凶。吉凶祸福,渺渺冥冥,其灾祸也.非富贵者,可请而避;其荣盛也,非贫贱者。可欲而得。

惟为恶则祸来,惟修善则福生。福生于清俭,德生于卑退;道生于安静,命生于和畅;患生于多欲,祸生于多贪;过生于清慢,罪生于不仁。

仁者修善积德,成仁入道,以忠以孝.希圣希贤.伯夷叔齐之高风,曾参闵子之大孝,人殁道存,充塞天地。或悔过自新,虽失之于少壮;修行赎罪,冀得之于暮哀。

静以安身,和以保神,精以致真。抱经济之才,泛然若无;

洞古今之事,旷然若虚。爵之不动,禄之弗受,忘形乎尘俗之忠.得性出云霞之外。希高敖古,克己知几,潇洒蓬门,贫同原宪。箪瓢陋巷,乐想颜回。闲邪存诚,守瓶执玉。超迹滓秽,栖真虚无。有事无事,常若无心。处寂处喧,其志惟一。制念以定志,静身以安神,保气以存精,思想两忘,方可云道。

是故有有不有,无无不无,有者因无而生,形者须神而立,故有乃无之宫。形乃神之宅,所以全宅以安主。

修身以养神,若气散归空。游神为变,犹火之于烛,烛靡则火不居。水之于堤,堤坏则水不住,魂劳神散,何道可成?神者魂也。降之于天,鬼者魄也;经之于地,是为神能服气。

形能食味,气清则魂爽,形劳则魄浊,服气者绵绵而不死,身腾于天;食味着混混而王亡,形沉于地。

修行之土,性命双修,形神合一,故能长生。故一飧一寐,性命相关;一坐一行,死生是赖.虚心不外,入于怰怰,奇妙可以自得,而难以口言。虽不深造洞天,远寻福地,亦可以延生,娱景岁月,其如道何。