忏悔业障咒语大全

六字大明咒

唵嘛呢叭咪吽
【功德】

佛告:善男子,此六字大明陀罗尼,是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心,即知解脱。

时除盖障菩萨白世尊言:世尊,诸有情中,有能知是六字大明陀罗尼者否?

佛言:无有知者。善男子,此六字大明陀罗尼,无量相应如来而尚难知,菩萨云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶?我往他方国土,无有知是六字大明陀罗尼处者。

若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者,于是持诵之时,有九十九殑伽河沙数如来集会;复有如微尘数菩萨集会;复有三十二天天子众,亦皆集会;复有四大天王,而于四方为其卫护;复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王,如是无数百千万俱胝那庾多龙王,而来卫护是人;复有地中药叉、虚空神等,而亦卫护是人。善男子,观自在菩萨身毛孔中,俱胝数如来止息已,赞叹是人言:善哉善哉!善男子,汝能得是如意摩尼之宝,汝七代种族皆当得其解脱。善男子,彼持明人,于其腹中所有诸虫,当得不退转菩萨之位。

若复有人,以此六字大明陀罗尼,身中、项上戴持者。善男子,若有得见是戴持之人,则同见于金刚之身,又如见于舍利窣堵波,又如见于如来,又如见于具一俱胝智慧。若有善男子、善女人,而能依法念此六字大明陀罗尼,是人而得无尽辩才,得清净智聚,得大慈悲。如是之人,日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是于其口中所出之气,触他人身。所触之人,发起慈心,离诸瞋毒,当得不退转菩萨,速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人,以手触于余人之身。蒙所触者,是人速得菩萨之位。若是戴持之人,见其男子、女人、童男、童女,乃至异类诸有情身。如是得

所见者,悉皆速得菩萨之位。如是之人,而永不受生老病死苦、爱别离苦,而得不可思议相应念诵。今此六字大明陀罗尼,作如是说。

……

是时莲华上如来,即说此六字大明陀罗尼功德言:善男子,所有微尘,我能数其数量。善男子,若有念此六字大明陀罗尼一遍,所获功德,而我不能数其数量。

善男子,又如大海所有沙数,我能数其一一数量。善男子,若念六字大明一遍,所获功德,而我不能数其数量。

善男子,又如天人造立仓廪,周一千踰缮那,高一百踰缮那。贮积脂麻,盈满其中,而无容针。彼守护者,不老不死。过于百劫,掷其一粒脂麻在外,如是仓内掷尽无余,我能数其数量。善男子,若念六字大明一遍,所获功德,而我不能数其数量。

善男子,又如四大洲,种植种种谷麦等物。龙王降澍雨泽以时,所植之物悉皆成熟。收刈俱毕,以南赡部洲而为其场,以车乘等般运场所,治践俱毕,都成大聚。善男子,如是我能数其一一粒数。善男子,若念此六字大明一遍,所获功德,我则不能数其数量。

善男子,此南赡部洲所有大河,昼夜流注,所谓枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩刍河、设多噜奈啰河、赞奈啰婆蘖河、爱啰嚩底河、苏摩誐驮河、呬摩河、迦攞戍那哩河。此一一河,各有五千眷属小河,于其昼夜,流入大海。如是善男子,彼等大河,我能数其一一滴数。善男子,若念此六字大明一遍,所获功德,而我不能数其数量。

善男子,又如四大洲所有四足有情,狮子、象、马、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔,如是等四足之类,我能数其一一毛数。善男子,若念六字大明一遍,所获功德,而我不能数其数量。

善男子,又如金刚钩山王,高九万九千踰缮那,下八万四千踰缮那。彼金刚钩山王,方面各八万四千踰缮那。彼山有人不老不死,经于一劫,旋绕彼山,而得一匝。如是山王,我以憍尸迦衣,我能拂尽无余。若有念此六字大明一遍,所获功德,而我不能说尽数量。

善男子,又如大海,深八万四千踰缮那,穴口广阔无量。我能以一毛端,滴尽无余。善男子,若有念此六字大明一遍,所获功德,而我不能说尽数量。

善男子,又如大尸利沙树林,我能数尽一一叶数。善男子,若有念此六字大明一遍,所获功德,而我不能说尽数量。

善男子,又如满四大洲所住男子、女人、童子、童女,如是一切皆得七地菩萨之位。彼菩萨众所有功德,与念六字大明一遍功德,而无有异。

善男子,又如除十二月年,遇闰一十三月。以余闰月,算数为年,足满天上一劫。于其昼夜,常降大雨。善男子,如是我能数其一一滴数。若有念此六字大明陀罗尼一遍,功德数量甚多于彼。

于意云何,善男子,又如一俱胝数如来,在于一处。经天一劫,以衣服、饮食、座卧敷具,及以汤药、受用资具,种种供养。彼诸如来,而亦不能数尽六字大明功德数量,非唯我今在此世界。

我起定中,不可思议。善男子,此法微妙,加行观智,一切相应。(《佛说大乘庄严宝王经》)

 

准提咒

拿摩萨达南,三(米阿)三布达,勾地南,达得压他,奥母,扎隶,主隶,专滴,
司哇哈。
(注:括号中为连读,下同。)

【功德】

若有修真言之行出家、在家菩萨,诵持此陀罗尼,满九十万遍。无量劫造十恶、四重、五无间罪,悉皆消灭。所生之处,常遇诸佛菩萨,丰饶财宝,常得出家。若是在家菩萨,修持戒行,坚固不退,诵此陀罗尼。常生天趣,或于人间常作国王,不堕恶趣,亲近贤圣。诸天爱敬,拥护加持。若营世务,无诸灾横。仪容端正,言音威肃,心无忧恼。若出家菩萨,具诸禁戒,三时念诵,依教修行。现生所求,出世间悉地,定慧现前,证地波罗蜜,圆满疾证无上正等菩提。

若诵满一万遍,即于梦中见佛菩萨,即吐黑物。其人若罪尤重,诵二万遍,即梦见诸天室、寺舍;或登高山;或见上树;或于大池中澡浴;或见腾空;或见与诸天女娱乐;或见说法;或见拔发、剃发;或食酪饭、饮白甘露;或度大海、江河;或升狮子座;或见菩提树;或乘船;或见沙门;或见居士以白衣、黄衣覆头;或见日月;或见童男、童女;或上有乳果树;或见黑丈夫,口中吐火焰,共彼斗得胜;或见恶马、水牛欲来抵触,持诵者或打或叱,怖走而去;或食乳粥酪饭;或见苏摩那花;或见国王。若不见如是境界者,当知此人前世造五无间罪,应更诵满七十万遍,即见如上境界。应知罪灭,

即成先行。然后依法画本像,或三时、或四时、或六时,依法供养,求世间、出世间悉地,乃至无上菩提,皆悉获得。(《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》)

准提佛母赞

稽首归依苏悉帝,头面顶礼七俱胝,

我今称赞大准提,唯愿慈悲垂加护。

 

绿度母(多罗菩萨)心咒

唵,达丽,都、达丽,都丽,娑哈。

【功德】

尔时观自在,吉祥清净者,作礼世尊已,偈作如是说:我于俱胝劫,演说是多罗,理趣及密言,时节与方位。如是过去佛,亦皆广宣说,如虚空无边,无能限量者。我今于少分,随事而演说。若人妙修行,胜愿悉成就,十方与寿命,无不获如意。若有诸众生,现求人天果,受持是妙法,随说而修习,无量俱胝劫,受上妙快乐。若欲求十地,满足菩萨位,难胜与不动,善慧及法云,受持多罗尊,俱胝与三亿,随其根利钝,或十六洛叉,如是妙修行,必获如上事。若欲见观音,吉祥清净者,诵七洛叉数,获见无有疑。若求见势至,无垢摩诃萨,诵满俱胝遍,圣者必现前。若于三时中,寂静心无染,一心常念诵,速疾满六度。具足如来藏,涅槃及实际,光明不坏身,无等等三昧,坐于金刚座,转无上法轮,开人天之眼,修行多罗故。如上皆圆满,欲悟陀罗尼,仪轨诸方便,了义及修多,甚深之理趣,及息三有苦,当诵洛叉遍。若欲求梵天,及与天帝释,转轮人天主,诵满洛叉遍。若欲游雪山,及与汦提夜,须弥及铁围,萨醯与妙寄,摩赖妙幢山,吉祥及阿部,涅部罽罗娑,祇怛俱吒等,妙色与间错,清净及尸利,如是仙圣宅,皆诵洛叉遍。药叉乾闼婆,罗刹龙宫等,乃至天宫殿,随意皆能往,问决诸疑惑,

随事皆晓了,欲求如上愿,应诵洛叉遍。欲入修罗宫,紧那罗所住,呼召药叉女,及持明仙女,龙女紧那药,应念皆来至,游戏恣娱乐;及求延寿命,不死甘露药,丰财及仆使,一切五欲乐,应诵洛叉遍。若我及如来,于俱胝数劫,演说其功德,犹尚不能尽。

持此多罗者,应受人天供。多罗大悲者,一切之慈母,天人及药叉,无一非子者,故号世间母,及与出世间。观音大势至,金刚与善才,文殊须菩提,慈氏与香象,月光无尽意,离垢虚空藏,妙眼及大慧,维摩等菩萨,皆是多罗子。亦是波若母,三世诸如来,一切摩诃萨,无一非子者,皆称是我母。慈育诸有情,安载如大地。

尔时观自在说是偈已,即为多罗菩萨,说陀罗尼。

时观自在菩萨说陀罗尼已,以多罗菩萨威神力故,一切世界所有众生,离诸苦恼,皆获安乐,悉发无上菩提之心,悉与法界体性相应,入于出生无边门藏。一切众会,心生奇特,叹未曾有。(《佛说大方广曼殊室利经》)

(注:《翻译名义集》:“洛叉,此云十万。”《大日经疏》曰:“落叉者,若浅略说是十万遍。今此不尔,落叉是见也。若见实之时,此真言行即得终竟,不然无有中息之义。”)

度母心咒礼赞

敬礼多哩速疾勇,咄多哩者除怖畏,

咄哩能授诸胜义,具莎诃字我赞礼!

(《圣救度佛母二十一种礼赞经》)

 

金刚萨埵心咒


班(札尔)萨埵吽
【功德】

或住大智印,或持数珠,无限念诵,勿令疲顿。由住三摩地,诵此真言故,现世证得无量三摩地;亦能成本尊之身,一切如来现前;证得五神通,游历十方一切世界,广作无边有情利益安乐等事。瑜伽者行住坐卧,常以四眷属而自围绕,处大莲华,同一月轮。金刚萨埵者是普贤菩萨,即一切如来长子,是一切如来菩提心,是一切如来祖师,是故一切如来礼敬金刚萨埵。如经所说:

金刚萨埵三摩地,名为一切诸佛法,

此法能成诸佛道,若离此更无有佛。

金刚萨埵五密即为如来部,是即金刚部,是即莲华部,是即宝部。五身同一大莲华者,为大悲解脱义。同一月轮圆光者,为大智义。是故菩萨由大智故,不染生死。由大悲故,不住涅槃。如经所说,有三种萨埵,所谓愚萨埵、智萨埵、金刚萨埵。以金刚萨埵,简其二种萨埵。修行得此金刚乘人,即名金刚萨埵。是故菩萨胜慧者,乃至尽生死,恒作众生利,而不趣涅槃。以何等法,能得如此?是故般若及方便,智度所加持,诸法及诸有,一切皆清净。诸法及诸有,名为人、法二执。是故欲等调世间,令得净除故,有顶及恶趣,调伏尽诸有。由住虚空藏三摩地,于人、法二执,皆悟平等清净,犹如莲华。是故如莲性清净本洁,不为垢所染,诸欲性亦然。不染利群生者,作安乐利益事,居大自在位,是故大欲得清净,大安乐富饶,三界得自在。能作坚固利益者,菩提心为因。因有二种:度无边众生为因,无上菩提为果。复次大悲为根,兼住大悲心,二乘境界风所不能动摇,皆由大方便。方便者,三密金刚以为增上缘,能证毗卢遮那清净三身果位。(唐不空三藏译《金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨》)

 

速疾满普贤行愿陀罗尼

拿摩悉地哩呀、地尾噶南,达他噶达南,奥母、阿素瓦拉、尾给地,斯瓦哈。

【功德】

每日诵《普贤菩萨行愿赞》后,即诵此真言。才诵一遍,普贤行愿悉皆圆满。三摩地人,速得三昧现前,福德、智慧二种庄严。获坚固法,速疾成就。(《普贤菩萨行愿赞》)

(注:《普贤菩萨行愿赞》为不空三藏所译,相当于《大方广佛华严经·普贤行愿品》的颂文部分。)

 

七佛灭罪真言

离巴离巴帝,估哈估哈帝,达拉尼帝,尼嘎拉帝,微嘛离帝,马哈嘎帝,(加母)(拉母)(扎母)帝,司哇哈。

【功德】

文殊师利,此陀罗尼,是过去七佛之所宣说。如是七七,亦不可数,亦不可计,说此陀罗尼,救摄众生。现在十方不可计不可数七佛,亦宣说此陀罗尼,救摄众生。未来不可计不可数七佛,亦宣说此陀罗尼,救摄众生。汝今请问陀罗尼义,我已说竟。以此陀罗尼经,救摄未来世恶律仪比丘,令其坚固,住清净地。

善男子,若有比丘,毁四重禁。至心忆念此陀罗尼经,诵一千四百遍。诵一千四百遍已,乃一忏悔。请一比丘,为作证人,自陈其罪,向形像前。如是次第经八十七日勤忏悔已,是诸戒根若不还生,终无是处。彼人能于八十七日勤忏悔已,若不坚固阿耨多罗三藐三菩提心,亦无是处。

又文殊师利,云何当知得清净戒?善男子,若其梦中,见有师长手摩其头;若父母、婆罗门、耆旧、有德,如是等人,若与饮食、衣服、卧具、汤药,当知是人住清净戒。若见如是一一相者,应向师说,如法除灭如是罪咎。(《大方等陀罗尼经》)

 

药师咒

拿摩把嘎瓦帝,贝萨加、古鲁、微督离呀,钵拉巴、拉加呀,达塔嘎达呀,阿拉哈帝,三(米阿)三布达呀,达得压他,奥母,贝萨借,贝萨借,贝萨加,萨穆嘎帝,司哇哈。

【功德】

尔时光中说此咒已,大地震动,放大光明,一切众生病苦皆除,受安隐乐。

曼殊室利,若见男子、女人,有病苦者,应当一心,为彼病人常清净澡漱,或食、或药、或无虫水,咒一百八遍,与彼服食,所有病苦悉皆消灭。若有所求,至心念诵,皆得如是无病延年;命终之后,生彼世界,得不退转,乃至菩提。是故曼殊室利,若有男子、女人,于彼药师琉璃光如来,至心殷重恭敬供养者,常持此咒,勿令废忘。

复次,曼殊室利,若有净信男子、女人,得闻药师琉璃光如来、应、正等觉所有名号,闻已诵持。晨嚼齿木,澡漱清净,以诸香花、烧香、涂香,作众伎乐,供养形像。于此经典,若自书,若教人书,一心受持,听闻其义。于彼法师,应修供养,一切所有资身之具,悉皆施与,勿令乏少。如是便蒙诸佛护念,所求愿满,乃至菩提。(《药师琉璃光如来本愿功德经》)

(注:唐玄奘译《药师琉璃光如来本愿功德经》,原缺咒语及前后经文。流通本乃据唐义净译《药师琉璃光七佛本愿功德经》补入,从说咒前“复次曼殊室利”,至“所求愿满,乃至菩提”,共四百二十八字。)

 

往生咒

(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)

拿摩阿眯搭巴呀,达塔嘎达呀,达得压他,阿弥利兜、巴威,阿弥利达、悉眈巴威
,阿弥利达、威哥兰谛,阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼,嘎嘎那、给地、嘎利,司哇哈。
【功德】

若有善男子、善女人,能诵此咒者,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,无令怨家而得其便,现世常得安隐,临命终时任运往生。(《拔一切业障根本得生净土神咒》)

受持咒法:日夜六时,各诵三七遍。晨夜澡漱,嚼扬枝,燃香火,于形象前跪,合掌诵三七遍。日日恒尔,即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪,悉得除灭,现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱,命终之后任运往生阿弥陀国。何况昼夜受持诵读,功德不可思议。

(《大正藏·佛说阿弥陀经·附记》)

 

楞严咒心 
达得压他,奥母,阿那隶,微萨达,微啦、巴资啦、达唎,班达、班达你,巴资啦巴尼、怕特,轰、都鲁母、怕特,司哇哈。

(注:“母”为鼻音,下同。)

【功德】

阿难,是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句,出生十方一切诸佛。十方如来因此咒心,得成无上正遍知觉。十方如来执此咒心,降伏诸魔,制诸外道。十方如来乘此咒心,坐宝莲华,应微尘国。十方如来含此咒心,于微尘国,转大法轮。十方如来持此咒心,能于十方摩顶授记。自果未成,亦于十方蒙佛授记。十方如来依此咒心,能于十方拔济群苦。所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋喑哑、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛、大小诸横,同时解脱。贼难、兵难、王难、狱难、风火水难、饥渴贫穷,应念销散。十方如来随此咒心,能于十方事善知识,四威仪中,供养如意。恒沙如来会中,推为大法王子。十方如来行此咒心,能于十方摄受亲因,令诸小乘闻秘密藏,不生惊怖。十方如来诵此咒心,成无上觉,坐菩提树,入大涅槃。十方如来传此咒心,于灭度后,付佛法事,究竟住持,严净戒律,悉得清净。若我说是佛顶光聚般怛罗咒,从旦至暮,音声相联,字句中间亦不重叠,经恒沙劫,终不能尽。亦说此咒,名如来顶。汝等有学,未尽轮回,发心至诚,取阿罗汉。不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处。

阿难,若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎,书写此咒,贮于香囊。是人心昏,未能诵忆,或带身上,或书宅中。当知是人,尽其生年,一切诸毒,所不能害。

阿难,我今为汝,更说此咒,救护世间,得大无畏,成就众生出世间智。若我灭后,末世众生,有能自诵,若教他诵。当知如是诵持众生,火不能烧,水不能溺,大毒、小毒所不能害。如是乃至龙天鬼神、精祇魔魅所有恶咒,皆不能着,心得正受。一切咒诅、厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇、万物毒气,入此人口,成甘露味。一切恶星,并诸鬼神,碜心毒人,于如是人,不能起恶。频那夜迦,诸恶鬼王,并其眷属,皆领深恩,常加守护。

阿难,当知是咒,常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族,一一皆有诸金刚众而为眷属,昼夜随侍。设有众生,于散乱心,非三摩地,心忆口持。是金刚王,常随从彼诸善男子,何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王,精心阴速,发彼神识。是人应时心能记忆,八万四千恒河沙劫,周遍了知,得无疑惑。从第一劫,乃至后身,生生不生药叉、罗刹,及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等,并诸饿鬼、有形无形、有想无想,如是恶处。是善男子,若读若诵,若书若写,若带若藏,诸色供养,劫劫不生贫穷、下贱、不可乐处。此诸众生,纵其自身不作福业,十方如来所有功德,悉

与此人。由是得于恒河沙阿僧衹不可说不可说劫,常与诸佛同生一处。无量功德,如恶叉聚。同处熏修,永无分散。是故能令破戒之人,戒根清净。未得戒者,令其得戒。未精进者,令得精进。无智慧者,令得智慧。不清净者,速得清净。不持斋戒,自成斋戒。

阿难,是善男子,持此咒时,设犯禁戒于未受时,持咒之后,众破戒罪,无问轻重,一时销灭。纵经饮酒、食噉五辛、种种不净,一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神,不将为过。设着不净破弊衣服,一行一住,悉同清净。纵不作坛,不入道场,亦不行道,诵持此咒,还同入坛行道功德,无有异也。若造五逆无间重罪,及诸比丘、比丘尼四弃八弃,诵此咒已,如是重业,犹如猛风吹散沙聚,悉皆灭除,更无毫发。

阿难,若有众生,从无量无数劫来,所有一切轻重罪障,从前世来,未及忏悔。若能读诵、书写此咒,身上带持,若安住处庄宅园馆。如是积业,犹汤销雪,不久皆得悟无生忍。(《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》)

1

萨母靶日阿
萨母靶日阿
比嘛纳
萨日阿嘛哈
杂拔吽

嫲日阿嫲日阿
比嘛纳
噶日阿嘛哈杂拔吽

2、念珠加持咒

日纪日阿
玛呢
巴尔哇打雅吽 

3、吹脚加持咒

迟加日阿嘎纳
吽舍梭哈

4、肉食加持咒

啊比日阿K嘉日阿吽

5、跨越经书等免罪咒

班杂比嘎
啊扎嘛梭哈

6、宗喀巴大师祈祷文
咪美在为地青些惹仁;智美前比汪波见贝洋;地嘣玛力央殊依达;岗晋开比奏见宗喀巴;洛桑扎比肖拉索哇地。

7、宗喀巴大师心咒

啊姑汝曼扎
达那
斯嘛地
格地
悉地吽吽

8、大威德金刚咒

雅曼答嘎
吽呸

9、大威德金刚事业咒

舍智哦智达哇纳纳
吽呸

10、大威德金刚心咒

呀嘛日阿嘉
萨埵麦雅
曼呀埵瑞
纳永达雅
雅打永呢日阿雅契雅
雅契雅嚓
努日阿嘛雅
吽吽呸梭哈

11、文殊五字真言

阿日阿巴杂那地

12、观音六字大明咒

玛呢叭咪吽

13、金刚手心咒

班杂叭呢吽