好手犹如火里莲,宛然自有冲天志

所以当你放下你的头脑,当你能在你的镜子当中渐渐地超越你曾经的记忆和判断,超越你的习性,超越你的惯性,超越你的情绪,你会变得越来越有创造力,这就是无限的大用。

它需要长久地磨练,它需要很长时间地磨练,所以在曹洞宗说过:“好手犹如火里莲,宛然自有冲天志”。真正的炼家,他就像火里的莲花一样,他要在火里才能炼出莲花。你不能把自己关在房间里,成天抱着西洋参,抱着那面镜子,这样没有用。你必须出去,你必须到火场里去,在火场里你才能炼出一朵莲花。所以:“好手犹如火里莲,宛然自有冲天志”,这个时候的志向有冲天一样的气势。而这个时候的人他是不需要任何方法的,他不需要咒语,他不需要宗教,他不需要仪轨,他唯一需要的就是无限的觉知——这面镜子。

这是所有人类的追求,这是整个人类进化的追求。你是否能变得更有觉知力?也许你满腹经纶,也许你读过太多的书,但是这些依然无法使你变的有觉知力。除非一个人变得真正的有觉照,而且能照破你的头脑,照破你的那些思想,否则你不可能变的很成熟。那个成熟的力量不是别的,那个成熟的力量就是指你不被你自己欺骗。当一个人能不被自己欺骗就意味着某种成熟。没有人骗你,骗你的只有你自己的思想,你自己的思想是真正的骗子。

所以《庄子》的这段话可以说是经典当中的经典。你完全可以把这段话跟禅宗的三关对比。在这一点上,禅宗对人类做出了巨大的贡献,它把精神的成长以如此精炼清晰的语言表达出来了,而庄子用比喻的方式来表达,他表达的三步也非常清晰——到门口,走进门内,再拿着镜子从门内出来。

如果你能够理解今天的这堂课,你几乎就理解了整个成长的过程,整个心灵成长的过程,你几乎就理解了冥想真正要走的道路。再也没有人可以欺骗你,再也没有人可以说我这里有能量,你来吧,我用我的能量可以让你怎样;再也没有人可以说我这里有一个绝妙的方法,举世无双的方法,秘密传承了几千年的方法我来教你……因为最终的方式,那个第三步的方式,是没有方式的方式。第三步的方式实际上最秘密的东西,也是最公开的。克里希纳穆提讲了四十年,你可以仔细的去看他的那些书,那是最高级的东西,没有比这更高级的。所以克氏从来就不主张需要任何方式,一旦你拿到了你的镜子你就不需要任何方法,唯一的就是觉照,没有别的了。

摘自《庄子耳语》024 夕阳 著