这点有必要更清晰地解释一下。因为人们总是认为你要让你的能量“旋元自归”，在身体内产生一个饱和，你就必须大剂量的注意你的身体。你一定会这样理解：你如果更多的注意你的身体，你的身体就会漏得更少。其实不是这样的，这是一个错误。举例来说，当你此刻注意你的手，你的注意力会给你的手指赋予一定的能量，它会感觉到麻，是不是？你的注意力在给予你的手一定的能量，它会感觉到麻，显然这个能量是来自你的注意力的，对不对？当你的注意力放在你的手指上的时候，它为什么会感觉到麻？因为你的意识向你的手指投去了一个注意力、投去了能量，而这个时候你的身体启动一种自发的、自动的保护机制，你身体内的一个能量立刻移动向手指，这两股能量形成了冲突，形成了一个角逐的方式，所以你的手指就会开始变得麻。这意味着，当你投射过多的注意力给你的肉身的时候，你的肉身会自我抵抗。

当然，在有些情况下，这是必要的。这种自我抵抗是一种张力的过程，它会创造热量。你如果持续的注意你的手指一段时间，你的手指就会发热，它是一种张力的现象，是两股力在形成张力，它是两股力，它不是一个力。但在这种方式下，如果整体的看你的肉身能量的话，它是一个不平衡的状态，它不太平衡，它的能量要么在你的注意力的这边，要么在你的注意力的那边，你的注意力引导向哪儿，它就会往哪儿发展，它不太平衡，它是局部性的，是不是？你注意你的手，你的手就会热；你注意你的脚，你的脚开始热；你注意某一部分，它就开始变热，它总是局部性的。而只有当你忘我的时候，忘记你的身体的时候，你的能量突然间就进入了一个整体的协调中。

这就是为什么太极的运动实际上是一个忘我的运动，他的手和脚、他的整个身体都做着一个类似划弧线的圆周运动，而你的手脚在圆周运动的时候是最协调的，阻力是最低的。只有当阻力在最低的情况下，身体才会被遗忘，是不是？如果你一拳头打到墙上，这个阻力是最大的，你就会深深的感觉到你的皮肤碰到墙的感觉，深深的感觉到手臂的存在、力量的存在、冲击力的存在。但是，如果你打太极，打得特别好的时候，手脚似乎都自动融化了，丝毫也感觉不到任何阻力。所有的那些运动都好像是和谐的、彻底放松的，没有一丝肌肉紧张的存在。所以太极的运动是在训练你在运动的情况下、在活动的情况下，依然能够忘记你的肉身存在。

除非你忘我，否则你肉身的能量无法达到一个整体的协调。这就是庄子说的“当鞋合脚的时候，脚就被忘了”。如果你穿的鞋很大或者很小，挤到脚了，你总是会感觉到脚的存在，它总是不太舒服；当鞋正合适的时候，你很快就忘记你的脚。当你忘记你的脚的时候，他的气血是最融通的。所以中医里面讲“通则不痛”，它最通的时候就没有感觉了，不通的时候才痛。所以当你忘记外在的红尘，甚至忘记你的身根，忘记你肉身的存在时候，你的能量才可能达到一个真正的“返流全一”的境界，也就是完整的、融通的境界。

摘自《楞严今释032》夕阳 著