西天祖师二十五祖婆舍斯多尊者

二十五祖婆舍斯多尊者,罽宾国人,姓婆罗门,父亲是寂行,母亲是常安乐,最初,尊者的母亲梦到得到一把神剑,因此怀孕生下了尊者,尊者一出生左手就握着,遇到了师子尊者解开了宿世因缘,秘密的传授给了尊者心印,后来到了南天竺又到了中印度,那里的国王叫迦胜,设礼供养尊者,当时有外道叫无我尊,在尊者没有到之前为国王礼重,祖到了就嫉妒祖,要和祖辩论义理,想要获胜来巩固自己的地位,于是在王前对祖说:“我只解沉默的论,不借靠语言”,祖说:“那么谁知道胜负呢?”,他说:“不争谁胜谁负,只取其中的义理”祖说:“你以什么为义呢?”,他说:“无心为义”,祖说:“你既然没有心又怎么得义呢?”他说:“我说的无心,是名字并不是义”,祖说:”“你说无心只是名字不是义,我说不是心指的是义不是名”,他说:“只有义没有名字,谁能够辨别义呢?”,祖说:“你说的名字不是义,那这个名字又是什么名字?”,他说:“为了辨别非义,所以名字没有名字”,祖说:“名字既然没有名字,义也不是义,辨别的人是谁呢?辨别的又是什么呢?”这样辩论了五十九次,外道才被折服。于是祖忽然面向北,合掌叹长气说:“我的师父师子尊者今天遇难了,可以走了”,就辞别了国王向南走去,到了南天,潜藏隐居在山谷中,当时的国王名字叫天德,迎请尊者供养,国王有两个儿子:一个叫德胜,性格凶残暴虐,好色淫乱,一个叫不如密多,性格和柔哀民疾苦,祖就给国王陈述了其中的因果,国王顿释所疑。又有一个咒术师嫉妒祖的道法就偷偷的在祖的食物中放毒,祖知道了吃了食物,那个人反而遭受了灾祸,于是投奔祖出家,祖就给他受戒剃度,六十年以后德胜继承王位,信奉外道,对祖发难,不如密多因为进谏救祖被囚禁,王于是问祖:“我的国家一向拒绝妖讹之人,大师所传的是什么宗派?”,祖说:“大王的国家从古以来灭有邪法,我所得到的是佛宗”,王说:“佛陀已经灭度一千二百多念,大师从谁那里习得的邪法?”,祖说:“饮光大师亲自接受佛陀的心印,展转到了二十四祖师子尊者,我从师子尊者那里得到的”,王说:“我听说师子比丘被刑戮,怎么能传法给后人?”祖说:“我师父大难还没有来的时候就秘密的传授给我信衣法偈,来表示师承”,王问:“衣服在哪里?”,祖就从囊中取出祖衣来给国王看,国王让人焚烧衣服,衣服却依然五色相鲜,火烧完了也还是那样,国王随即忏悔礼敬。师子尊者真正的法嗣已经证明了,国王就释放了蜜多,蜜多请求随祖出家,祖问:“你想要出家说为了什么?”,蜜多说:“我出家就是为了不做其他的事情”,祖问:“不做什么其他的事情?”,蜜多说:“不做俗事”,祖说:“为了做什么?”,蜜多说:“为了做佛事”,祖说:“等到太子的智慧达到的那天,一定会有圣迹出现”,祖就允许了蜜多出家,侍奉了祖六年以后在王宫里受戒剃度的时候大地震动,很多灵异发生,祖于是对他说:“我已经衰老了,不久于世,你应该好好护持正法眼藏利益有情众生。听我的偈:圣人说知见,当境无是非。我今悟真性,无道亦无理。”,不如密多听到偈以后就再对祖说:“法衣还要再传授下去吗?”,祖说:“这个法衣是为了避难来用作证明,你没有难就不需要了,化度十方的时候人们会自然相信你的”,不如密多听完以后作礼而退,祖就示现神变化三昧火自焚,留下的舍利有一尺那么高,德胜王建塔供养祖,当时是东晋明帝太宁三年乙酉岁。

【原文】

二十五祖婆舍斯多尊者,罽宾国人也。姓婆罗门,父寂行,母常安乐。初,母梦得神剑,因而有孕既诞,拳左手。遇师子尊者显发宿因,密授心印。后适南天,至中印度。彼国王名迦胜,设礼供养。时有外道,号无我尊。先为王礼重,嫉祖之至,欲与论义,幸而胜之,以固其事。乃于王前谓祖曰:“我解默论,不假言说。”祖曰:“孰知胜负?”彼曰:“不争胜负,但取其义。”祖曰:“汝以何为义?”彼曰:“无心为义。”祖曰:“汝既无心,岂得义乎?”彼曰:“我说无心,当名非义。”祖曰:“汝说无心,当名非义。我说非心,当义非名。”彼曰:“当义非名,谁能辨义?”祖曰:“汝名非义,此名何名?”彼曰:“为辨非义,是名无名。”祖曰:“名既非名,义亦非义,辨者是谁,当辨何物?”如是往返五十九番,外道杜口信伏。于时祖忽面北,合掌长吁曰:“我师师子尊者,今日遇难,斯可焉。”即辞王南迈,达于南天,潜隐山谷。时彼国王名天德,迎请供养。王有二子:一名德胜,凶暴而色力充盛。一名不如密多,和柔而长婴疾苦。祖乃为陈因果,王即顿释所疑。又有咒术师,忌祖之道,乃潜置毒药于饮食中,祖知而食之,彼返受祸,遂投祖出家。祖即与授具。后六十载,德胜即位,复信外道,致难于祖。不如密多以进谏被囚。王遽问祖曰:“予国素绝妖讹,师所传者当是何宗?”祖曰:“王国昔来,实无邪法。我所得者,即是佛宗。”王曰:“佛灭已千二百载,师从谁得邪?”祖曰:“饮光大士,亲受佛印,展转至二十四世师子尊者,我从彼得。”王曰:“予闻师子比丘不能免于刑戮,何能传法后人?”祖曰:“我师难未起时,密授我信衣法偈,以显师承。”王曰:“其衣何在?”祖即于囊中出衣示王。王命焚之,五色相鲜,薪尽如故。王即追悔致礼。师子真嗣既明,乃赦密多。密多遂求出家。祖问曰:“汝欲出家,当为何事?”密多曰:“我若出家,不为其事。”祖曰:“不为何事?”密多曰:“不为俗事。”祖曰:“当为何事?”密多曰:“当为佛事。”祖曰:“太子智慧天至,必诸圣降迹。”即许出家。六年侍奉,后于王宫受具。羯磨之际,大地震动,颇多灵异。祖乃命之曰:“吾已衰朽,安可久留?汝当善护正法眼藏,普济群有。听吾偈曰:圣人说知见,当境无是非。我今悟真性,无道亦无理。””不如密多闻偈,再启祖曰:“法衣宜可传授。”祖曰:“此衣为难故,假以证明;汝身无难,何假其衣?化被十方,人自信向。”不如密多闻语,作礼而退。祖现于神变,化三昧火自焚,平地舍利可高一尺。德胜王创浮图而秘之。当东晋明帝太宁三年乙酉岁也。

–节选自《五灯会元》