西天祖师十五祖迦那提婆尊者

十五祖伽那提婆尊者南天竺人,姓毗舍罗,最初的时候只谋求福业,并且喜欢辩论,后来遇到龙树大士,到了大士那里,龙树知道他是一个智人,先派了一个侍者把盛满水的钵放在了尊者的座位前,尊者看到以后就放了一根针到里面,欣然契会了大士意思,龙树大士就给他说法,坐在座上,示现了月轮相,只听到大士的声音看不到大士的样子,尊者对众人说:“这样祥瑞的景象是师父在展现佛性,表示讲法不在声色。”,尊者得到法以后就到了迦毗罗国。有一个长者叫梵摩净德,一天在园树种长出了像耳朵那样的菌类,味道很鲜美,只有长者和他第二个儿子罗睺罗多才能取了吃,取完以后又会重新长,除了他们其他的亲人都看不见,祖知道这其中宿世因缘于是到了他们家中,长者问祖这其中的原因,祖说:“你家里曾经供养过一个比丘,但是这个比丘并没有悟道,只是贪图名誉供养,所以福报是木菌,因为你和你的儿子很精心诚意的供养,所以能够享用这些木菌,其他人不能够”,祖问长者:“长者多少岁呢?”,长者回答道:“七十九岁”,祖于是说偈:“入道不通理,复身还信施。汝年八十一,此树不生耳。”长者听到偈以后对尊者更加的叹服,并且说:“我年纪已经很大了,不能跟随大师,愿意让我的二儿子跟随大师出家”,祖说:“过去如来曾授记这个孩子说会在第二个二百五十年为大教主,今天遇到了,也符合过去的宿世因缘”,随即就给他剃度出家,到了巴连弗城听闻外道想要障碍佛法,他们计划了很长时间,祖于是手执长幡进入到大众中。他们问祖:“你为什么不向前去?”,祖说:“你们为什么不向后?”,那些人说:“你像个贱人”,祖说:“你们像良人”,他们问:“你解的什么法”,祖说:“你们解不了”,他们说:“我想要得到佛”,祖说:“我已经灼然的得到佛了”,他们说:“你没有得到”,祖说:“我是得到的,你们却没有”,他们问:“你没有得到为何说自己得到了”,祖说:“你们因为有我的缘故所以得不到,我没有我我,所以应当得到”,他们词穷不说话了,于是问祖:“你叫什么?”祖说:“我的名字是伽那提婆”,他们曾经听到过祖的名字,于是忏悔谢过,当时的众人还是好相互问难,祖都以无碍之辩折服他们让他们皈依,于是告诉上首弟子罗睺罗多交付法眼说偈:“本对传法人,为说解脱理。于法实无证,无终亦无始。”,祖说完偈以后就入奋迅定,身体放出八种光,然后归于寂灭,众人建塔供养尊者,这个时候是汉文帝十九年庚辰年。

【原文】

十五祖迦那提婆尊者,南天竺国人也,姓毗舍罗。初求福业,兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门,龙树知是智人,先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之即以一针投之而进,欣然契会。龙树即为说法,不起于座,现月轮相,唯闻其声,不见其形。祖语众曰:“今此瑞者,师现佛性。表说法非声色也。”祖既得法,后至迦毗罗国。彼有长者,曰梵摩净德一日,园树生耳如菌,味甚美。唯长者与第二子罗睺罗多取而食之。取已随长,尽而复生。自余亲属,皆不能见。祖知其宿因,遂至其家。长者乃问其故。祖曰:“汝家昔曾供养一比丘,然此比丘道眼未明,以虚沾信施,故报为木菌。唯汝与子精诚供养,得以享之,余即否矣。”又问长者:“年多少?”答曰:“七十有九。”祖乃说偈曰:“入道不通理,复身还信施。汝年八十一,此树不生耳。”长者闻偈已,弥加叹伏。且曰:“弟子衰老,不能事师,愿舍次子,随师出家。”祖曰:“昔如来记此子,当第二五百年为大教主。今之相遇,盖符宿因。”即与剃发执侍。至巴连弗城,闻诸外道欲障佛法。计之既久,祖乃执长旛入彼众中。彼问祖曰:“汝何不前?”祖曰:“汝何不后?”彼曰:“汝似贱人。”祖曰:“汝似良人。”彼曰:“汝解何法?”祖曰:“汝百不解。”彼曰:“我欲得佛。”祖曰:“我灼然得佛。”彼曰:“汝不合得。”祖曰:“元道我得,汝实不得。”彼曰:“汝既不得,云何言得?”祖曰:“汝有我故,所以不得。我无我我,故自当得。”彼辞既屈,乃问祖曰:“汝名何等?”祖曰“我名迦那提婆。”彼既夙闻祖名,乃悔过致谢。时众中犹互兴问难,祖折以无碍之辩,由是归伏。乃告上足罗睺罗多而付法眼。偈曰:“本对传法人,为说解脱理。于法实无证,无终亦无始。”祖说偈已,入奋迅定,身放八光,而归寂灭。学众兴塔而供养之。即前汉文帝十九年庚辰岁也。

–节选自《五灯会元》