夕阳读书会007-第三眼的蓝色背景诱惑

王先生当时完全就是因为一心一意要救杨柏,一门心思的要救杨柏。由于他太专注了,以至于完全空身无我了,心空了。心空性自明,当你的心彻底的空了,你内在的意识就突然间亮了,突然间你就了知了这个虚空的万能。

圣人的职责、教化范围

你一旦达到了内在的深度,你一旦完成了你自己的证悟,你就必须肩负起一些职责。美赫巴巴曾经提到,某些印度的大师是专门负责某些区域的。

我们今天要提到的这个王先生,他是解放前在东北的一个真正的成道者。非常奇怪的是,他在东北的整个一生,教化范围基本上是东北那个区域。

在赛斯的预言里面曾经预言过印度的一个圣人。他说印度的这个圣人,在未来的降生之前,有两个铺路的人:其中一个出生在印度的南部;另一个出生在印度的靠近海岸线边上的某一个城市。他提到,其中出生在印度南部的这个圣人,他一生的教化将会集中在印度,他将很难真的离开印度这片土地。

即使一个开悟者,有的时候,他会专门的和某一块土地有缘,他的一生都将影响那一方土壤。王先生就是这样一个人,他整个一生,影响最大的就是东北。

王先生开悟过程

王先生在年轻的时候,基本上没念过书,是一个文盲,在别人家里辛苦的做长工。由于秉性非常的耿直,做事尤其认真。别人做长工可能会偷懒,可能会耍一些小聪明,当家的没有在,可能就歇会儿。他做长工尤其的认真,为当家的着想。即使在这种情况下,他仍然时不时的会碰到一些类似侮辱的事情。有一次,他到一个亲戚家里做长工,很辛苦。当那个亲戚来和他说话的时候,并没有叫他亲属关系的称谓,反而把他当长工一样使唤,他就很寒心,明明是亲戚,竟然还要这样看不起人。他是一个秉性如此耿直的人,当时就想不通了。他当时就仰头望天,就一直在问:为什么要这样? 类似这样的事情,似乎刺激到了他的某种自尊、人格。在想不通的情况下,他拼命的想。他有一个钻牛角尖的性格——越是想不通就越是拼命想,最后终于想通了。想通什么呢?他发现怠慢他的那个亲戚,这样看不起人,这样用侮辱性的语言称呼他,对他来说,是完全没有损失的。

黑夜见光明,了知前后六万年的事

王先生为了救杨柏善人,又犯了这种钻牛角尖的耿劲。他认为,杨善人是当地的一个非常好的人,竟然蒙了冤狱,他就拼命要去救他。他这种钻牛角尖的性格又上来了,以至于天都黑了,他还非要往外走,一面走,一面嚷着:“如果杨柏死了,我也不活了。”

他几乎是一门心思的钻在这个强烈的情绪里面。走着走着,突然就感觉天亮了,当时其实是天黑的时候,冬天的东北天黑的很早。他拼命往前走要去救杨柏,一门心思在钻牛角尖的时候,突然感觉天亮了,大概亮了有一顿饭的功夫。差不多半个钟头后,天又黑了。这个时候,他就说:嘿,天怎么又黑了呢?他的表弟在后面一直跟着他,表弟讲:“本来就是黑天,怎么会亮呢?”

他就是在这半个钟头、一顿饭的功夫,安住在内在的明亮里的时候,明白了天道。他突然间一下子就知道了杨柏的官司是上天考验他的信心,知道杨柏会有6个月的牢狱灾难,并且他知道他自己要上三次府衙才能了了杨柏的事。他甚至一下子就知道了将来国家的命运、甚至世界应该怎样清平。当天晚上,他就觉得心光开朗,非常的快乐,连着3天3夜没有合眼,逢人就讲他这个奇妙的滋味。

他这一顿饭的功夫,突然间内在亮了,他感觉上是天亮了。那个亮,到底是什么呢?后来,王先生自己谈起这个事的时候说到,就是因为当时完全一心一意、一门心思的要救杨柏,由于他太专注了,以至于完全空身无我——心空了。心空性自明。当你的心彻底的空了,你内在的意识就突然间亮了,突然间你就了知了这个虚空的万能。

王先生后来提到,他在那个明亮里,甚至能够了知前后6万年的事,听上去很神奇。他是一个没有文化的人,非常诚实,并没有撒谎。

王先生说病的能力

王先生在有这次半夜里经验意识明亮的体验后,立刻就开始了三年的守坟。因为当时他的父亲刚刚死,整个事情似乎是上天的安排,那么巧。他在父亲的坟旁边弄了一个简易的窝棚,住在里面。他在这个坟旁边,守了100天。在这100天内,就完全住在这个明亮里面。到100天的时候,他突然间守灵了三界,突然间明白了疗病的原理,突然间他能够说病了。他有3天3夜的时间,似乎各路的神佛都来到他的面前,他似乎已经承担起了某种使命。他开始能够以讲病的方式,治疗乡里乡亲的病。

如果某一个人来,王先生立刻就知道——你的胃病或者你其他的病是源自于你曾经的某个行为,也许这个行为是你对父母的蛮横,对家族里面长辈或者晚辈的某种轻蔑。他告诉你,如果你开始改变你的性格,你开始孝顺你家里面的长辈,你这个病就会好,那些乡里的人也很相信。当他们回去真的开始孝顺父母的时候,他的几十年的老病突然就好了。实际上是他遵守了在王先生面前的承诺,他承诺回去要孝顺。他一旦遵守这个承诺,那个宇宙的力量就开始回应了。因为王先生已经在他的开悟当中接通了宇宙的某种永恒的能量,所以,在他面前的承诺将会很有效,如果你履行你的承诺的话。

大家可以去下载看《王凤仪言行录》,基本上是讲到他一生的言行事。

王先生的一生,应该说是非常辉煌的。他是一个目不识丁的人,在开悟以后,竟然自学学会了看书。由于他说病的能力,后来名气非常响。他开始教化别人怎样行善道,在东北的许多省开出了分馆,专门教化人做人、行善。他自称与佛教、与儒教都没有关系,他属于他本人的另外一条线路。他的门徒有好几个达到了了悟,有男有女。王先生在临终的时候也是预知时至,非常自在的走了,他晓得自己什么时候要走。

王先生是一个准确无误的成道者,推荐大家去看一看这本言行录,你也许会获得很多的启发。

在他的第二代人里面,有人由于跟王先生的连接达到了一个很深的程度,他们可以秉承王先生的能量,继续行奇迹。王先生是可以说病的人,他甚至在大街上,很重、很响的拍几下瘸腿乞丐的背后,说:“你起来吧,可以走了。”那个瘸了20年、30年腿的乞丐突然就好了,能跑着跳着走回家。他的这种神技几乎跟耶稣差不多。他的学生也有人能够秉承这个力量,那个力量实际是来自于王先生本人,也就是他们跟王先生产生了一个极深的连接,这与耶稣和他的门徒非常像。耶稣曾经让他的门徒四处去传道,并且也授予他们治愈麻风病的权柄、治愈各种疾病的权柄。他们可以摸着那些病人,说:“我以耶稣的名义治疗你们。”这些病人就会立刻好。

王先生的学生也跟那些耶稣的门徒差不多,他们对王善人的信心几乎是百分之百的,第二代的门徒也可以行奇迹,他的好几个门徒也可以拿着拐杖敲人家的背,一敲完,那个人的病就好了。还有另外一本书也是王先生的。这本书是王先生在生前一直非常强调的五行性理,也就是金、木、水、火、土5个倾向的人,提到了王先生的阴阳五行观,大家也去看一看。你可以对照这篇文章,看出你是属于金、木、水、火、土里哪一个倾向。当然,这些也是了解一下,也许对你会有一定的帮助。这两篇文章和这两本书,都推荐大家有空的时候仔细的去看一看。

问题解答

一,有人问:他的病与孝道可能没有因果关系,是不是只是借此向行善道和孝道的借口而已?

并不是完全这样的。王先生提到:你如果回去孝敬你的父母,你的老胃病就会好。他并不是在瞎说。如果你没有经过王先生这一关,你仍然孝顺了父母,你的老胃病也会好,只是可能好的没那么快。来自王先生的力量,提高了治愈的速度。你的胃病可能的确是和你对父母的不敬是有关的,王先生并没有完全的瞎说,他的确看到了某些因果的潜在连接在里面,他这样讲有一定的道理。

二,有人问:能说一下特斯拉向内扩张的经验吗?

特斯拉并没有向内扩张,他有一个内在的经验。

特斯拉在传记里面提到,自小他的眼前就看到蓝色的光芒,蓝色的屏幕。这个蓝色的屏幕,普通人也有过类似的经验,只是特别短暂,不像特斯拉这么明显。印度教甚至把它作为一个专门的修行方式来修炼。但是,这个方式有一定的危险性。

印度教非常崇尚看太阳的冥想,看太阳的冥想直接关系到你第三只眼的蓝色背景。你如果不会看的话,你的视力将会失明,它对你的视网膜有极大的刺激,凯西也曾经提到过。

特斯拉并没有通过看太阳来展现第三只眼的蓝色背景,他是自发的,他的灵魂来自于古老的亚特兰蒂斯。他在很久以前就已经达到了第6个中心。第6个中心的打开对他来说,是一件自然的事,他几乎没有费任何的力气。他仅止于第6个中心,还不是一个达到第7个中心的人,特斯拉不是一个成道者,他第6个中心的蓝色背景的经验极其强烈。特斯拉在自己的日记里提到过,那个背景甚至大到会阻挡他的正常视线,甚至没法看到眼前的东西。这在密宗的托噶里莲花生大士也提到过。如果这个蓝色背景,你深入的足够深,它就会变的越来越巨大,它会变的跟你日常的视觉相互融合。在印度教、在密宗的修炼传统里面,它必须首先实现一个前提。密宗里要求除非你达到彻却的经验,否则,你是不允许进入这个蓝色背景的训练的,因为它意味着极大的诱惑,那个诱惑的程度比你看到现实世界的诱惑要来的强的多。

特斯拉也提到过,他在蓝色背景里看到的东西在早年极大的困扰了他,他甚至想摆脱那些看到的影像,那些影像完全打扰了他正常的生活。所以,密宗提到除非你达到一个彻却见,也就是你完全已经达到了第7个中心的光芒、第7个中心内在的明亮。在这种情况下,没有任何东西能够吸引你。你一旦达到第7的源头,低于7的任何东西将无法有能力吸引你。7是最美丽的,最完美的,没有比它更完美的事了,你达到了一个真正的满足的中心,以至于低于7的天堂的经验都无法吸引住你。这就是为什么密宗讲到除非你先有彻却的缘故。彻却的意思就是一个首先达到7的开悟经验,你从7再下降,进入6,你在6的背景里,无论看到什么,对你来说是没有危险的。

你如果没有达到7,你首先打开了6的蓝色背景的光芒,你看到的所有东西都将迷惑你,都将吸引住你,这就变成了一个巨大的危险。

三,有人问:个人的阿卡西是什么时候上传到阿卡西库的?

个人的阿卡西,每一秒钟、每一个,随时随地都在记录进入阿卡西记录库。阿卡西记录库并不存在于宇宙的某一个地方,阿卡西记录库潜在于你的潜意识最深处,换句话说,你的潜意识最深处不是个人化的。你的意识在表层,在海平面的上面,只有百分之一,它显露出来的一个冰山的尖尖角,这个尖尖角看上去永远是个人化的,这个人露出一个小角、那个人露出一个小角。你如果向下深入,你会发现所有这些小角,在它的最深处,它都是同一座冰山,也就是所有人的潜意识的最深处,是一个共同的潜意识、宇宙的集体潜意识。

荣格曾经提到过,在你的潜意识深处是集体潜意识,也就是每一个人的集体潜意识是相通的,或者说它们就是一个。在集体潜意识下面,是宇宙潜意识,它们完全是一 ,它们无法分出第二个。

每一个人的阿卡西,每一个人的每一秒钟的思想和念头,都被完整的记录在这个宇宙的潜意识记录里—–阿卡西里。你做的每一件事情,你的潜意识都感知到了,它们自动的被收入了最深处。这就是为什么王先生在半个钟头的光明里面,突然间能够回忆起前后6万年的事的缘故。

如果你在意识的光明里,足够像王先生这样强烈,你的潜意识也会被照亮。换句话说,你要打开你的阿卡西,只有一个方法——照亮它。

阿卡西是黑暗的,它是冰山在海平面下的最深处。它那么深,以至于光线都无法照到它。当你达到了第7个中心,足够的明亮,你的潜意识就会渐渐的被照亮。当它被照亮,你甚至不需要追求(像王先生那样他从来没有追求过),6万年前的事就显现出来了。

禅宗里有一个禅师——济公(济癫和尚),大家都听到过。他在刚开悟的时候,一点神通都没有。我们可能看的都是小说式的传记,可能没有人真的看到过济癫和尚本人的纪实性传记。如果你有机会看到就知道济癫和尚在真正开悟的那个片刻,他没有任何的神通。他的神通是在他开悟多年以后,他像王先生这样沉浸在其中,沉浸在那个意识的光芒里足够深以后,他的那些能力渐渐的展现出来了。

在你的内在明亮里面,如果走的够深,你的潜意识自动会被照亮。那些潜藏在深处的回忆会自然的浮现在你的光明里,也就是它们会成为显意识

当然,也有另一条道路,这条道路是危险的,你可以像凯西那样进入深层,除非你有一定的保护,否则你在进入深层的过程当中,有可能被人截在半路,会有一定的危险产生出来。所有蓝色背景下显现出来的景象,你很难判断来自哪一个层面,你将被那些不应当的层面所吸引,这就是危险。最好你是先达到那个光明,渐渐的照亮你的潜意识,以这样的方式,就没有任何的危险。

四,有人问:王善人在黑暗里达到了光明的境界,我在上课以后,总感觉在有灯的地方感到光明比较容易,在阳光里比较困难,在黑暗里从来也没有过。我会达到他那样吗?

你如果对这个光明的源头认识的足够清晰,你将能够达到像王善人这样的强度。你跟他的差别只是强度的深浅,完全可以达到。很少有人像王先生这样,在一瞬间达到如此高的强度,以至于一瞬间回忆起6万年前的事。他的强度太高了,他的强度来自于他的前世。

王先生曾经一点儿都不避讳的跟人讲:他的前世是来自于佛国。他并不是一个第一次开悟的人,他久已开悟。所以,他这一世再次开悟很容易就达到了一个深度。

我的老师的师傅——程叔彪,他开悟是在房间里走路。他一下子领悟到内在光明的时候,也是由于达到了一个深度,突然回忆起自己前世是雍正,甚至在雍正那一世,他写的诗、做的文章都历历在目,可以倒背出来。后来,程叔彪到虚云老和尚那里求印证,虚云老和尚当即印证了他,还给他写了一首张拙秀才的诗,并且印证他:你的回忆是正确的,你确实是雍正再来,但你不要告诉别人。这个是虚云老和尚当时给程叔彪亲口讲的。

当你的内在光明真的达到一个强度,你一定会照亮那些潜意识,有可能有人深、有人浅。显然,你最初步的安住光明可能还需要一定的深入,还需要更加的深入,你达到了这个光明境界可能还属于特别浅的。没有关系,像济公这样,从悟道到有神通,他将近花了10年的时间。所以,它会渐渐的深下去。

五,有人问:我们怎么达到7呢?

我们在意识内化课程里面,会使大家经验到第7个中心的意识明亮的,你到时候就会知道王先生的那个经验其实并没有那么神奇,你也可以经验到,只是你的深度有可能达不到他那么深。

六,有人问: 魔力数字?

有一种叫八卦象数疗法,它就是念一串八卦的、五行的对应数字。这并不是什么魔力数字。

现在有很多人,运用五行的数字来看病,念一串五行的数字。王先生提到,你的内脏代表了金、木、水、火、土各个倾向。金、木、水、火、土实际上是用数字可以代表的。当你有胃病的时候,你可以念一串数字。你在念这串数字的时候,意味着你在调动身体里面的某些金、木、水、火、土的能量,某些肾脏的能量,某些特定的元气,你在调动它们。你反复念一连串数字的时候,就是在调动这些身体的能量,你在运用你内在的能量治愈你的胃病。

它有一定的道理,它也确实能够治愈一些病痛。如果你对那些数字极其敏感,并且对数字背后被引发的特定能量特别敏感的话,那些数字对你来说是有用的。

有人讲,先到7楼拿个保护盾,再到6楼去寻宝。耶稣也是这样的说法。

凯西曾经提供了一篇上帝祷文,第一句就是:我们在天上的父。它意味着,你先要达到第7个中心,这句话象征第7个中心,你必须先提纲挈领,达到第7个中心,然后,再渐渐的向下降。美赫巴巴也提到过同样的方式。

一个人总是先成道,然后再下降,总是这样的。这样就没有任何的危险,你必须先照亮你的眼睛,打开你的眼睛。美赫巴巴曾经提到过:你如果没有从7的视角看1至6的层面的话,可以百分之百的肯定,你会被那些层面迷惑。他说,有些越是高的层面,那些天堂的快乐,那些天堂的音乐,那些天堂的陶醉,你几乎是不能抵抗的。没有任何人类可以抵抗来自那个天堂的音乐,你立刻会被击中。

有一次,美赫巴巴进入严格的闭关,严禁任何人走进他的房间,甚至严禁任何人从窗户缝往里看,他当时闭关实际上是进入了第6个层面,进行一些神秘的事。由于第6个层面充满了光芒,整个房间也充满了光芒。他对他的门徒提到,除非我击掌,你们千万别进来,你们进来将会有危险。不知道为什么,替他看门的那个门徒,好像听到了里面在击掌,他想可能是美赫巴巴在喊他进去,他就推门走进去了。他推门进去的时候发现整个房间充满了光,美赫巴巴站在房间的中间,浑身是光芒,那个光芒强到无法直视,他立刻昏倒。美赫巴巴马上使劲掐他手臂上的肉。掐到什么程度?掐到那一块肉直接被撕下来了。这个门徒后来手臂上有一大的缺口。当时,如果不让他此刻恢复意识的话,他就永远去了。没有任何人,没有任何一个灵魂,可以抵抗来自第6个中心的光芒,它立刻让你离开尘世。这件事被记录在《美赫主》的传记里面,真有其事。

七,有人问:经常做一个紫红色的梦。紫红色代表什么?

紫色代表第7个中心,红色代表第1个中心。如果紫红色意味着在暗示你有从第1个中心来到第7个中心的潜力,或者暗示着你既有达到第7个中心的灵性力量,仍然有来自第1个中心的业,你两者都有。

如果你做梦,梦到死去的亲人穿着红衣服来,意味着这个亲人业非常重,可能现在身处的环境相当的痛苦,无法转世。

如果你梦到一个亲人,穿着白色的衣服来,他也许已经转到很好的地方去了。

红色代表第1个中心,是一个业力的象征;紫色代表第7个中心。

古代讲,一看到这座山头紫气东升,就证明这个地方一定有圣人。近代,曾经印度有一个圣人,他路过一座山,他对门徒讲:这个山上有紫色的祥云。当然,那个门徒是无法看见。圣人看到这个山背后有紫色的光芒,还是一种背景,他断定那座山上一定有圣人,而且是一个伟大的成道者。他就和门徒俩个人爬上那座山,令人意外的是,他在山上的小屋里看到了克里希那穆提,他当时就参拜了克氏。这个圣人是有一定神通力量的,他给克氏演示了一个非常神奇的小把戏。他叫克氏买了一些牛奶,倒在一个装着水的水桶里,把水与牛奶混合后,放在另一个桶里。他拿一张白色的纸条祈祷,之后,放进那个水桶。几分钟以后,他再把纸条拿出来的时候,神奇的是那纸条上出现了字,那些字正是你询问的那些问题的答案,他给克演示了这样一个奇迹。

等这个圣人离开以后,克氏对他旁边的秘书讲了一句话,说:“这个老家伙是怎么弄的?我一直非常警觉的觉知他的每一个动作,他并没有作弊,那个纸条上竟然出现了字。”

你如果没有主动的愿望要打开你的内在潜力的话,也许,那扇大门并不会打开,这跟你的愿望也有关。克氏对头脑的潜意识一直保持着一个旁观的态度,他并没有想利用它。如果他开始想要利用这些潜意识的能力,也许,这些力量就立刻展现了。终其一生,克氏潜意识的力量一直是潜伏在那里,他并没有想要动用它们。他认为那些潜意识始终是琐碎与繁杂的,他讲的这个话符合事实。你的潜意识无论有多大的能力,它们终究是琐碎和繁杂的,他以一个更高超越的眼光,认清了潜意识的繁杂、琐碎,所以,他一点儿都不屑于利用它。

我们现在很多人都想要打开你的潜意识的功能、阿卡西的功能、各种各样神奇的功能。但是,就是有那么一些达到第7个中心的圣人,他们很不屑。并不是每一个圣人都会展现他的能力,他们有的可能很不屑。当你很不屑的时候,也许那个能力就没必要展现出来了。

八,有人问:意识内化冥想要与源头之光融合,就是与美赫巴巴合一吗?

可以这么说,就是与最终的合一。最终的里面,包括美赫巴巴,包括所有神的化身,包括佛陀、耶稣、美赫巴巴,所有人都跟这个最终的都是合一的。

佛陀距我们两千多年,美赫巴巴是离我们最近离去的神,他是源头之光。我最近看了很多美赫巴巴的著作,真的认可他就是我们的源头了。

你可以找到你感觉亲切的那个上帝的化身。你如果认为佛陀感觉更亲切,你可以以祂为皈依。你如果感觉耶稣或者美赫巴巴更亲切,可以以祂为皈依。你如果感觉莲花生或者达摩更亲切,你可以以祂为皈依。你总是能找到符合你的。每一个人的性格倾向都有他自己的那一面,你总是会找到上帝符合你的那一面。这就是为什么上帝要在人类创造上千种宗教的原因。

人类文明到现在,起码有上千种宗教了,有无数的、像天上星星一样多的化身——神祗的化身,你尽可以选择里面符合你的倾向的东西。

密宗的本尊也有成百上千。每一个本尊,据说最终都是普贤如来的化身,也就是最本源的那个佛。所有的化身,追溯到它的源头,都是最本源的那个佛的化现。祂们为你设计了各种各样的形象,供你选择。你如果感觉所有的形象都无法找到对应,那么,也许一个抽象的将更适合与你。

美赫巴巴也提到,有时候具像的更适合于你,有的人倾向于抽象的。你可以以抽象的来连接,比如说上帝,祂没有形象。比如说主,穆斯林就没有任何形象,他们仅仅是呼唤真主、安拉,没有任何的形象。你可以找到那个没有形象的,如果你感觉符合的话。

我的一个建议是,无论你需要一个有形象的、还是一个没有形象的,你必须二选一,你不能什么都不选。你注定要跟那个源头合一,这个是你最终的命运,无论你是否愿意。即使你从来也没有灵性的倾向,你一点都不愿意与什么合一,那个合一也是你最终的命运,这是每一个灵魂最终的命运。

所以,你最好选择一个你喜欢的,这样对你来说将是一个道路的指引,将是一个内在的皈依,它将帮助你跨过艰险,你将会感觉到越来越多的来自源头的力量,因为你在邀请祂。你不邀请祂,那个力量也在,但祂不会那么强烈。
你越来越多的邀请祂,那个力量就会越来越多的来到你的身上,因为上帝是被动的,祂从不强迫。所以,你必须首先跨出第一步,邀请祂来。