密勒日巴:念头只是内心的展现/创古仁波切

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《密勒日巴十万道歌》中,有个尼玛帕达本的故事,说明了如何非常清晰地禅修。当帕达本遇见密勒日巴时,她问了许多问题,包括:你从哪里来?要往哪里去?你如何禅修?你的上师是谁?密勒日巴便以道歌回答了每个问题。帕达本生起极大的信心,并邀请密勒日巴到她家里。当他们抵达时,帕达本问道:“晚上我得睡觉,白天我需要工作,我从早到晚为了食物衣具而忙碌。我需要修行佛法,成就佛果。对我来说,放弃一切并无任何益处。请教导我引领成佛的佛法。”



密勒日巴以道歌回复。他透过四个譬喻教授了五个观点,其中一个譬喻是关于海洋:


广大海洋以为范,无有起伏作禅修。


以汝自心为对境,毫无怀疑作禅修。

 


密勒日巴说,
你应该观看海洋,注意大海在平静无波时的样貌,你的禅修应该象是波澜不兴的海洋。同样地,你应该观看自心,不要生起许多念头或怀疑。如同我先前所提过的,第六之意识对悦意之物生起贪婪,对不悦意之物生起厌恶,对中性之物生起迷惑:而你应离于这些分别之念,且平静安稳地禅修于含藏识之内。

 


尼玛帕达本回答:


禅修海洋属容易,禅修波浪却不易。


于今即请告诉我,如何禅修于波浪。


禅修自心属容易,禅修念头却不易。


于今即请告诉我,如何禅修于念头。

 


密勒日巴回答:


禅修海洋若属易,
浪为海洋之戏法。


安住海洋自性中。
禅修自心若属易,


念为自心之戏法。安住心性自胜中。



念头只是内心的展现。
它们或许有如波浪般,于含藏识中掀腾翻涌,但波浪的扰动并非过失。如果你只是于波浪中放松安住,它们将就地消失。因此在禅修时,我们应要让第六之意识的念头松缓而消融于含藏识中。