![[转载]错误的自负感觉，会导致我们堕落恶道之中。。。](/pic/2891515640561.jpeg "[转载]错误的自负感觉，会导致我们堕落恶道之中。。。")
孙伦（宣隆）大师
无明令你想要或渴爱某些事物；
当你渴爱某些事物时，你就会迷恋它们；
接着，你会努力去取得它们；
经过一番努力后，你自会得到它们的。
无明是Avijjā，
渴爱是Tanhā，
迷恋或执取是Upādāna，
努力、有企图的造作或行是Saṅkhāra，
你得到的或有是Bhava。
当无明与渴爱互相结合时，其结果就是转生，一转生便会带来生死轮回苦。由此可见，这种轮回苦是由人自己制造出来的。以上所述都不是别人的东西，全是我的亲身体验。
我们之所以要受种种苦恼，皆因我们一直受着自己的想法(1)所欺瞒。
无论你看见什么，你的视觉都会受错误的想法所笼罩，这种错误的想法要被消除，才能看见事物的真相。
佛陀教导无常，但世人相信是常的，因为他们被错误的想法所欺骗；佛陀教导苦，但世人相信是乐，因为他们被错误的想法所欺骗；佛陀教导非我，但世人相信是我，因为他们被错误的想法所欺骗；佛陀教导不净与丑陋（Asubha），但世人相信是洁净与美丽（Subha），因为他们被错误的想法所欺骗；就这样，错误的想法欺骗世人，令世人受着无尽的苦恼。
这种欺骗必须以佛陀所教的四念住(2)来消除不可。这四念住就是：
（一）身念住（Kāyā nupassanā
Satipaṭṭhāna），它可消除洁净与美丽的错误想法；
Satipaṭṭhāna），它可消除洁净与美丽的错误想法；
（二）受念住（Vedanā nupassanā
Satipaṭṭhāna），它可消除快乐的错误想法；
Satipaṭṭhāna），它可消除快乐的错误想法；
（三）心念住（Cittā nupassanā
Satipaṭṭhāna），它可消除常的错误想法；
Satipaṭṭhāna），它可消除常的错误想法；
（四）法念住（Dhammā nupassanā
Satipaṭṭhāna），它可消除我的错误想法。
Satipaṭṭhāna），它可消除我的错误想法。
当有东西接触你的身体根门（感觉器官）时，你会觉察到那个接触，如果你专注着那个触觉，所有上述的四个念住都会出现。怎么会如此的呢？是这样的：
-专注着纯粹的触觉是身念住，接触是Phasa，它会令感觉（Vedanā）生起。
– 当你专注着那个感觉时即是受念住。
– 专注着那纯粹的觉察是心念住。
-在五盖（Nīvaraṇas）已被消除的情况下专注心的性质即是法念住。
你只须不断地修习这四个念住，即可渐渐清除你的疑虑与错误想法。到时你会明白：
– 无常确实是无常（Anicca is trulyAnicca，Impermanence），
– 苦确实是苦（Dukkha is trulyDukkha，Suffering），
– 非我确实是非我（Anatta is trulyAnatta，Not-self），
– 不净确实是不净（Asubha is trulyAsubha，Ugliness）。
当你能如实地了解事物时，你就不再是一个内心充满虚荣思想、整天忙着令自己看来比现实好一点的有虚荣感的人；这种虚荣感与错误的自负感觉，实际上都是出于无明。
当你千方百计地赚取别人口袋里的钱时，你会觉得自己十分聪明伶俐，这种自负与虚荣的错误感觉只会将我们送往苦界（Apāya，指四恶道）之中。请谨记！错误的骄傲感觉是由于无明，错误的自负感觉只会导致我们堕落苦界之中。
当我明白到信赖家庭与妻儿只会堕落苦界时，我即改变初衷，转为信赖（归依）三宝：
我归依佛（Buddhaṁ saraṇaṁgacchāmi），
我归依法（Dhammaṁ saraṇaṁgacchāmi），
我归依僧（Saṁghaṁ saraṇaṁgacchāmi）。
