祗树庵

(一)

竹映窗前水漱门,数声幽鸟报朝昏。

行来恐踏苔痕破,目送山云过远村。

(二)

新植寒梅匝杏开,遍寻兰蕙绕篱栽。

香风吹落梨花雪,蜂蝶纷纷间错来。

(三)

山气笼从晓出云,一溪流水望中分。

岩花树树红相映,竹里横拖白练裙。

(四)

堪笑经年老蠹鱼,编编钻透未知书。

忽然眉底开双眼,始信从前不识渠。

–明 雪浪法师

拟古四首

其一
畏寒时欲夏,苦热复思冬。
妄想能消灭,安身处处同。

其二
忖得翻成失,拟东仍复西。
未来杳无定,何必顶劳思。

其三
蚕出桑抽叶,蜂饥树给花。
有人斯有禄,贫者不须嗟。

其四
草食胜空腹,茆堂过露居。
人生解知足,烦恼一时除。

–作者莲池大师

夜步


月上池鱼吞饵,

风来竹影扫尘。

此际顿忘物我,

浑然一派天真。

–节选自《雍正御选语录》,此诗为雍正本人所做

觉生铭

佛佛祖祖,觉悟生民,惟此一事,余二非真。

此事云何,直指人心,此心云何,有幻有真。

幻亦非幻,真亦非真,真即是幻,幻即是真。

心即是佛,佛即是心,何名众生,执生灭因。

背真合妄,颠倒沉沦,欲了生死,切莫用心。

切莫断妄,切莫求真,诸缘若息,何处有因。

少涉取舍,即憎爱心,即此憎爱,即生灭因。

即此生灭,名曰无常,因此无常,显有真常。

何名真常,遍界不藏,头头吐露,法法全彰。

万年一念,物我一如,本无来去,岂有终初。

平等不动,是名真如,觉明妙有,无实无虚。

妙有觉明,无欠无余,圣贤不著,凡愚自缚。

妄执妄有,错中更错,迷生是非,悟无好恶。

不必计议,不必卜度,佛生之分,只在识觉。

知解念想,尽情弃却,蓦然相应,如响应声。

明暗塞空,无处不通,圆虚寂照,如月摄空。

无今无古,无他无自,无二无一,光湛清碧。

如来如来,如是如是。

–节选自《雍正御选语录》,此诗为雍正本人所作

自箴

诗云:无易由言,耳属于垣。事以密成,语以泄败。聪明深察而近于死者,好议人者也;搏辨广大而危其身者,发人之恶者也。孔子恶称人之恶者,阮嗣宗口不论人过。乱之所生也,则言语以为阶。吉人之辞寡,言以简为贵,言简而意尽者,至言也。少言气完,而梦寐亦安。君子绝交,不出恶言。少皋氏有不才子,崇饰恶言,天下之民为之穷奇,人而不仁,疾之巳甚,乱也。汝唯不矜,天下莫与汝争能。矜已能,丧厥功。齐桓公葵邱之会,微有振矜,而叛者九国。人有满于意,而不觉形于词色者,则其所养可知矣。人好直言,必及于祸。言切直,则不用而身危。刚肠疾恶,不避嫌疑,谓之大失。狃于能直者所发多敝,恶言不出于口,忿言不反于身,好尽言以招人过。国武子所以见杀于齐也,出言有时而不敢尽,保身之道也。往哲提命,犹在一堂,不次书之,以清座右。嗟乎!金人三缄,实惟我师。

–节选自《雍正御选语录》

礼罄山师翁塔宿海会寺

游罢荆溪过上方,笑看归鸟磨斜阳。

千盘石径云承屐,一室松风月满床。

既破浮生尘外梦,宁耽长夜定中香。

分明塔下钟清韵,多少时人叹渺茫。

–节选自《雍正御选语录》

山中四仪

山中行,春鸟逢人自唤名,芝兰满谷藏深草,无限禅和努眼睛。

山中住,结夏安居云水聚,施主虽然个也无,竹石松风时共遇。

山中坐,燕去雁来历乱过,梧桐叶落一天秋,双峰月上僧功课。

山中卧,被絮前冬脚踢破,夜寒无数个翻身,床头老鼠如旋磨。

–节选自《雍正御选语录》

促都监立还山

山中有佳月,宜人终夜看。

山中有好风,解衣可盘桓。

泉鸣千嶂寂,松静一涛寒。

永日鸟相唤,清秋虫自纨。

解听紫芝曲,乔木在层峦。

活埋与断壁,千古仰金兰。

时哉石梁雉,雪饮且霞餐。

–节选自《雍正御选语录》

憨山大师费闲歌

讲道容易体道难 ,杂念不除总是闲 。
世事尘劳常挂碍 ,深山静坐也徒然 。
出家容易守戒难 ,信愿全无总是闲 。
净戒不持空费力 ,纵然落发也徒然 。
修行容易遇师难 ,不遇明师总是闲 。
自作聪明空费力 ,盲修瞎炼也徒然 。
染尘容易出尘难 ,不断尘劳总是闲 。
情性攀缘空费力 ,不成道果也徒然 。
听闻容易实心难 ,侮慢师尊总是闲 。
自大贡高空费力 ,聪明盖世也徒然 。
学道容易悟道难 ,不下功夫总是闲 。
能信不行空费力 ,空空论说也徒然 。
闭关容易守关难 ,不肯修行总是闲 。
身在关中心在外 ,千年不出也徒然 。
念佛容易信心难 ,心口不一总是闲 。
口念弥陀心散乱 ,喉咙喊破也徒然 。
拜佛容易敬心难 ,意不虔诚总是闲 。
五体虚悬空费力 ,骷髅嗑破也徒然 。
诵经容易解经难 ,口诵不解总是闲 。
能解不依空费力 ,日诵万卷也徒然 。