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财续佛母心咒
om vasu dharani svaha
om 瓦素 达ra尼 梭哈
om 财宝 续母 成就
（ni为女性或佛母之意）
（此咒与雨宝陀罗尼为同一个咒）
财续佛母心咒（雨宝陀罗尼心中心咒）
Om sri vasu svaha
om 思ri 瓦苏 梭哈
om 吉祥 财宝 圆满
财续佛母（Vasu-dhara），她另有财续母、财源天女、财源佛母、宝源度母、持世天女、持世菩萨、雨宝菩萨等不同名称。
此尊有一面二臂和三面六臂形象，身金黃色，若二臂相，則右手持能滿足一切心願之果，左手施依願印，並拈鄔婆羅花，花梗延臂而開敷於耳際，花上有摩尼寶。具報身佛之種種珍寶瓔珞裝飾，采菩薩如意坐姿，安住於蓮花月輪之上；若三面六臂相，右三手分作施願印、持摩尼寶珠、持念珠；左一手於腰間捧寶瓶，另兩手分持谷穗、經書。 天母本生願力，以財施、法施、無畏施之「佈施波羅蜜」為主，行者若能行供養、禮拜、依止，並修習持誦，當能資財豐饒，不虞匱乏。但行者亦應如天母願力，廣行佈施，才能與天母相應成就。
財源天母，梵名音譯為「巴速達喇」，藏名音譯為「諾車瑪」，屬於密咒部作密與瑜伽密續佛部尊。本續所載於過去當迦葉佛住世時，以施佈功德生於三十三天。
供養財源天母，能為行者帶來財富與種種珍寶。於釋迦佛住世時，從水中出生，名為「甘登拉摩」，即是恆河天女，其亦顯現化為二十一度母中之財源度母。
天母本身願力，由手結布施印可知，以財施、法施、無畏施之「布施波羅蜜」為主，行者若供養、禮拜、依止，並修習持誦，天母當令滿足任何心願，資財豐饒，不虞匱乏。但行者亦應如天母願力，廣行布施，方能與天母相應成就。
据佛经中记载，在过去久远劫中，迦叶佛住世时，此天母以殊胜布施功德，转生到三十三天。释迦佛在世时，财源天母又从水中出生，名为“甘登拉摩”。也就是恒河天女，她又化现为二十一度母之一的宝源度母。
财续母仪轨导修开示
大藏寺祈竹仁宝哲
财续母的藏名为nor rgyun ma（注：汉译亦作“增禄天母”、“财续佛母”及“财续天母”等），他是一位赐予财富的本尊，亦可说是珍巴拉财尊的女性版本（注：有关珍巴拉财尊法门，见法师著作《本尊海会Ⅰ》）。
财源天母，梵名：巴素达喇；藏名：军玛属，藏名译音：若君玛。又称财宝佛母、财续佛母等，属密咒部作密，系瑜珈密续佛部尊，于六道中专司人道，掌世间之财富，并为五路财神之佛母。
现今的人，都以财富为首要，宁可要钱财而不要命。在古印度的佛教传统中，可不是这样的。在古印度，认真的修行人都先修长寿本尊法，如白度母或无量寿佛等（注：有关无量寿佛延寿法门，见法师著作《寿份无量》）；次修增智慧法，例如妙音母或文殊法门等（注：有关文殊法门，见法师著作《本尊海会Ⅴ》）；在也成功地增长了智慧后，他们便修财尊法门，例如财续母或珍巴拉法门等。古印度行者修延寿法并非因为世俗的怕死之心，而是为了确保自己有足够长的寿命以学法及修持。他们修财尊法，并非为了想发财而享乐，而是为了要有足够资财以作供养、布施予苦难众生及作为修持之顺缘。在印度中部佛陀或道圣地附近之古印度石雕上，可见到许多财尊形相，足可见证古代行者对财尊法门之重视。 在佛教传统上，有不少欲增长智能的人依止妙音母以增智。妙音母是一位佛教及印度教共尊的本尊。修持妙音母可迅速得长智慧，可是却会有贫乏之缘起。故此，凡修妙音母的人，必定会同时修财续母法门。妙音母与财续母，几乎可说是一种传统的组合法门。 财续母不只有一种化相。今天所传的，是一面二臂、黄色身相的财续母。财续母传承中有不少殊胜而奇妙的细节可以传授，但由于在座的人未曾受过此尊之灌顶，衲若多说便有过失了。故此，今晚只传授一个比较适合普传的、礼赞祈请文形式之极简化仪轨。这样的话，大家即使无灌顶传承亦可修诵，衲教授普遍的内容亦无过失。
前行开示
有关前行细节，衲已说过多次，在此不欲重复了，只特别提一提供品及动机方面的要求。
供品必须依事密部规矩而供素品，宜多供水果、牛奶及酸奶。此外，如果我们供奉了财续母之图片或身像，可在其前放一个漂亮的瓶子，内盛世界各国的金币、银币或普通钱币，亦可放入宝石、金、银等财宝。这样供的话，会有积聚财富的好缘起。
修此法前，我们必须生起好的动机，心想：“我现祈求财续母赐予资财，以利益众生！”
然后，我们诵仪轨中的皈依发心偈。
行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众
因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生
或念诵：
诸佛尊法贤圣三宝尊。从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮。为利有情故愿大觉成。
我们应诵这个偈文三次或更多次。
正行开示
在未诵仪轨中的礼赞文前，我们必须先观出本尊在自己面前虚空中。
财续母身相黄色，一面二臂，右手作与度母一样的施愿印，此印代表赐予、施护及加持；其左手持一个上插一株嘉禾的宝瓶；他穿着华丽的衣服，佩戴多种宝饰，双足跏趺而坐于莲心月轮上，相貌十分年青美丽。
观出本尊后，我们便诵仪轨中的四句礼赞文。
过去累积海般布施善证得寿命财富及威德
于行持者降下珍宝雨增禄德母予汝我礼敬
这四句的意思是“您在无数过往劫中，积了如大海般无边的布施功德，故您有赐予财富及长寿之能力。我礼赞您，求您加持我！”
在观好本尊及诵礼赞后，我们便持咒。
om vasu dharani svaha
om 瓦素 达ra尼 梭哈
在持咒若干遍之同时，我们观想本尊左手之瓶放黄色光芒，照向十方，把宇宙中所有财富之精华、所有君王及财主的财富之精华、八大龙王所拥财富之精华及非人族类之财富精华全摄入瓶中。上述的财富精华，我们观为七宝及八吉祥形相。这些财富精华被摄入宝瓶后，瓶便掉出金、银、宝石等财宝，堆满在我们身边，亦堆满了我们的房子。如上所观，我们同时持咒若干遍。
结行开示
在持咒后，我们诵仪轨中的四句回向文。
以此功德愿速能成就增禄天母境
并将一切诸众生安立于同等果境
在诵了回向文后，若有任何其它心愿，亦可于此时发愿回向。
最后，我们观本尊化光而融入自己身中。
附：
财续母修持仪轨（事密部）
大藏寺祈竹仁宝哲著
（我现祈求财续母赐予资财，以利益众生）
诸佛尊法贤圣三宝尊。从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮。为利有情故愿大觉成。三遍
愿诸众生永具安乐及安乐因。
愿诸众生永离众苦及众苦因。
愿诸众生永具无苦之乐。
愿诸众生远离贪嗔亲疏之心住平等舍。三遍
（观想财续母身相黄色，一面二臂，右手作与度母一样的施愿印，此印代表赐予、施护及加持；其左手持一个上插一株嘉禾的宝瓶；他穿着华丽的衣服，佩戴多种宝饰，双足跏趺而坐于莲心月轮上，相貌十分年青美丽。信解本尊即是上师真实化现，安住于面前虚空中）
过去累积海般布施善 证得寿命财富及威德
于行持者降下珍宝雨 增禄德母予汝我礼敬
嗡 瓦素 达ra尼 疏哈（根据祈竹仁波切语音示范整理）
om vasu dharani svaha
（在持咒若干遍之同时，我们观想本尊左手之瓶放黄色光芒，照向十方，把宇宙中所有财富之精华、所有君王及财主的财富之精华、八大龙王所拥财富之精华及非人族类之财富精华全摄入瓶中。上述的财富精华，我们观为七宝及八吉祥形相。这些财富精华被摄入宝瓶后，瓶便掉出金、银、宝石等财宝，堆满在我们身边，亦堆满了我们的房子。如上所观，我们同时持咒若干遍。）
以此功德愿速能 成就增禄天母境
并将一切诸众生 安立于同等果境
