文章来自网络

张伯端（984年～1082年），字平叔，又名用诚（成），号紫阳，敕封紫阳真人。道教（金丹派）南宗始祖。北宋时浙江天台人。自幼博学，三教经籍、医、卜、兵、算，无不涉猎。

曾长期居台州府城临海，为府吏十年，一日忽悟“刀笔随身四十年，是非非是万千千。一家温饱千家怨，半世功名半世愆。紫绶金章今已矣，芒鞋竹杖任悠然。有人问我蓬莱路，云在青山月在天。”赋毕，纵火将所署案卷悉焚之。因之以“火烧文书”罪发配岭南。从此，浪迹云水，寻师访道，修炼内丹。

宋英宗治平四年（1067），张伯端投桂林知府陆诜为机要典事。隔年随调成都。在成都天回寺得高道刘海蟾（吕洞宾传人）授“金丹药物火候之诀”，使他原来不明之处顿时“雾开日莹”。

次年（1070）陆诜病逝，张伯端便前往汉阴山中（今陕西省紫阳县）修炼。道成后，转徒于秦陇（陕甘一带）云游布道。不料 “三传非人，三遭祸患”，被凤州太守流放。幸解押途中遇石泰为之申冤而获释，感激之余，张伯端将所得秘诀倾囊相授。

随后经翼城返，乡居天台山桐柏宫修炼、著书、传道授徒。熙宁八年（1075）著成内丹经典《悟真篇》。后赴山东兖州，嘱知州马默“流布此书”。然后经常州、杭州返桐柏宫修炼。元丰五年(1082)三月十五日，张伯端往返临海途经百步溪（今属临海）时水解羽化，世寿99岁。后人在桐柏宫建紫阳殿供奉，还在其羽化地百步和临海旧居建祠立观以志纪念。

张伯端的《悟真篇》倡导“三教归一”，在道教传统的命功的基础上，引入儒家“穷理尽性”和佛教“达本明性”的心性修养方法，将隐匿在金丹术中的内丹妙道和盘端出，形成“性命双修，先命后性”的南宗丹法。《悟真篇》与汉魏伯阳的《周易参同契》并称“丹经王”，张伯端被尊为道教（金丹派）南宗始祖，桐柏宫亦因此成为南宗祖庭。张伯端与其嫡系法脉传人石泰-薛道光-陈楠-白玉蟾合称南五祖。

此外，还著有《玉清金笥青华秘方》《金丹四百字》《金华秘诀》。

神游采花

尝有一僧修戒定慧，能入定出神，数百里间顷刻即至，与紫阳雅志契合。一日，紫阳曰：“禅师今日能与远游乎？”僧曰：“可，原同往扬州观琼花。”于是同处静室，相对瞑目趺坐出神。

紫阳至时，僧已先至，绕花三匝。紫阳曰：“可折一花为记。”少顷欠伸而觉。

紫阳曰：“禅师琼花何在？”僧袖手皆空。紫阳乃拈出琼花，与僧把玩。

弟子问曰：“同一神游，何以有有无之异？”

紫阳曰：“我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形，谓之阳神。彼之所修，欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至之地，无复形影，谓之阴神，阴神不能动物也。”

述戒定慧

心境两忘，一念不动曰戒;
觉性圆明，内外莹彻曰定；
随缘应物，妙用无穷曰慧。

百步升仙

元丰五年(1082)三月十五日，张伯端在往返临海途经天台百步（现属临海）时尸解羽化，住世九十九岁。

《历世真仙体道通鉴》称张伯端：“元丰五年(1082)三月十五趺坐而化，住世九十九岁。有尸解颂云：四大欲散，浮云已空。一灵妙有，法界圆通。

一好禅弟子，用火烧化，得舍利千百，大者如芡实焉，色皆绀碧。群弟子至，遂指谓曰：“此道书所谓‘舍利耀金姿’也！”