——转载自凯西中国

各类濒死体验案例和资料，尽管证明了灵魂的存在，但也确实给许多人带来不安，甚至恐惧。这些体验的一个共同的误区，让许多人以为死后会自动地走向光明。凯西资料指出，在某些案例中确实如此，但不一定会自动实现。一个灵魂在其肉体死后的意识层次，取决于此个体在地球上的生活和意识领悟。当肉体被置放在一边，个体以灵体、心智和意志的综合体存在。而决定性的因素就是意志，所以不少个体拒绝离开地球，成为束地灵魂。

死亡可以被称为形式转换，这样的转换却不都是舒缓的。有时甚至过于突然，以至于个体没有觉察到自己已经死亡了；有些个体虽然知道，但却拒绝接受这个事实；有些会太恐惧那些未知的死后世界；还有些是羞于面对那些来接应自己的个体和亲人；也有许多个体挂碍自己在地球的财产、地位，或沉湎上瘾于某些物品、个体、情感。这些束地灵魂们因着自己的执着欲望，满足于观看人世，许多时候病态地籍由活人的身体，来继续体验人世。这类灵魂依附现象统称为外灵附体，经常被医生诊断为精神疾病。

《无限之界》一书（The InfinityBoundary），就是关于外灵进入、失智、多重人格的。作者Scott Rogo全面地描述了被鬼魂侵入的问题。他的观点得到许多病理学家和超个人心理学家的认同，他给出的许多例证很有趣。

有一位年轻男子，一直按照女生的方式生活许久，精神病理医师和医院都同意给他做变性手术。但在手术前，他的老板是虔诚的基督徒，带他去看另外一个医生，这位医生也是一个虔诚的基督徒，经过他的诊断，认为这是邪灵附体，同时使用驱灵仪式。效果马上呈现，这位年轻人二十年来第一次感觉到自己是个纯爷们，立即对所有女生裙装失去兴趣。他原来的医师觉得不可思议，又从新给这位年轻人做了跟以前同样的测试，结果大相径庭：男性特征显著。医院还疑惑，继续跟踪了这个案例两年，发觉病人是根本性的改变，于是没有给出任何解释地失去了兴趣。

在二十世纪的早期，研究者James Hyslop深入调查了许多类似的案例，其中有不少成功地实现外灵驱除。有些个体因为受到外灵的影响，没有经过训练就是发展出特别的才能，这个似乎很诱人，但几乎所有的案例都带有精神病理性的典型特征。例如一位39岁的男士忽然发觉画出漂亮的风景画，结果发现外灵是一位他偶然认识的艺术家，最近刚刚去世。尽管在外灵入住期间，他周期性地抑郁症和精神崩溃，后来他确实训练自己也成为一名艺术家。

乔治里奇（George Ritchie）医生的亲身濒死体验，在他的书里《死亡九分钟》（In Search
of Tomorrow）有详细的描述。里奇医生目睹了一些死去的酒鬼们等待在酒吧里面，一旦有人喝酒过量而失去意识，他们蜂拥而上抢占短暂的身体控制和体验。

Edith Fiore医生关于缚地灵魂的专著《死不安宁》（The Unquiet Dead）中，公开了她在七年中超过五百个的外灵侵扰的案例。

她经常使用催眠的方法来发现，外灵是谁？为什么在此？她发觉那些所谓的非人类的邪魔，并不真实，“不过缚地的灵魂有许多，而且都是不幸福的、迷茫的或者无所适从的。而且那些鬼魂们也发现，短暂地附住人类的身体，也并不能够为他们带来安宁和永恒的满足。”他们是迷失的灵魂！他们并不清楚其实他们的所为也在伤害他们自己。

那么，到底哪些人容易被附体呢？

人类的体光或体辉（Aura）也是一种能量场、意识场，它们对我们的灵魂体提供的保护机制，类似于身体里面的免疫系统。弱化了的体辉让外灵有机可乘。在醉酒、意外、用药过量，以及任何变得无意识的境遇时，体辉就会弱化。还有就是强烈的负面情绪如愤怒、沮丧、悲痛等等，另外极度疲乏、和疾病，也都会弱化体辉，给外灵提供入侵的土壤。

还有一种情况属于主动邀请外灵的入住：包括巫应盘、自动书写、呼唤外灵等等。这些在民间一直以笔仙、碟仙、跳大神等现象存在。凯西以及不少灵性老师，基本上反对这种做法。如果实在愿意冒险游戏一下，对人体的保护应该到位。

在凯西解读中，也有一些外灵入住的案例。凯西解读对此的总体指导原则是，避免体辉的弱化，用以基督意识为保护的祈祷、冥想和服务，提升自己的频率和意识，挖掘内心的力量而不是去获取某个外灵的武功秘籍来提升自己，从而对外灵免疫。在死亡来临时，我们自己就不会迷失而成为缚地的孤魂野鬼。