所以你知道普贤的这段话是真的，他的确会在你的呼唤下给予你回应。你的回应强度取决于你的呼唤的强度，你呼唤的强度能够超过几亿个信息量，能够出现，那么你就将能获得一个特别的回应。

普贤的圆通法门就是分别这上亿个呼唤，这是一个成就者才能修行的法门，一个第七个层面行者才能够达到的法门。

这七天里，你如果睡着了，就白干了；睡着了，你就要从头再来，不许睡着。所以能够坚持七天七夜的人非常少，极罕见。而且这七天七夜不仅仅不能睡觉，还不能够站着不动，必须走；并且不能够起杂念，必须念佛，不能念着念着有口无心，你的念佛必须足够虔诚强烈。

解放前有人达到这个程度，几乎一两百年来只有一个达到。也许大家打过佛七，也许你打佛七时，七天没有睡觉，七天没有倒下来，一直在走路，但是你不能保证你七天的念佛清醒。你的念佛很大程度上是有口无心的，也就是，嘴上念，心里面在想别的了，这样其实也白干了。所以一两百年以内，只有一两个人才能够达到。

近代有人， 有一次修般舟三昧，修七天。他念佛念得特别专心，没有任何杂七杂八的念头，他是一两百年以来，少有的达到心无杂念来念佛的一个人，但是他仍然没有扛过第七天。如果扛过第七天的话，你在醒着的时候，普贤就要来。他在第七天的时候昏倒了，这个人就掉到圈子外面了，也就破坏了功夫了。虽然这样，他昏倒以后，在昏迷的状态时看到了普贤菩萨。他七天里面并没有念普贤的名字，他念的是阿弥陀佛，但是他昏倒以后，见到的却是普贤。可见《楞严经》的这一段的确没错，普贤是心闻十方的。你只要念般舟三昧，能够坚持，他真的会来。

在昏倒以后，普贤菩萨就告诉他说：你适合一个法门，六字大明咒这个法门适合你，在《大藏经》的第几卷第几本书里面有这个法门，现在传给你。他醒来以后，那个梦境历历在目，他去翻《大藏经》，在那一行里面真的有这个六字大明咒的法门。他按照这个法门修了以后，很快就出现了一些小神通，不是大神通。他后来把这个法门传下去，但是用禅宗标准来说，他并不是一个彻悟的人，他只是达到了禅宗所说的破参，他并没有彻悟，他还不是很完美，他是一个破参的行者。

可见普贤的这段文字不是空口白话。近代的确有人念佛念到亲见普贤菩萨了，但这个非常难。七天七夜之内身心丝毫都不中断，普贤就会知道，你的信息就超过了百亿信息，他一定会亲身到你的面前来，所以这是非常困难的。

我们今天公开课的唯一的主题是，愿每一个人都能够展现你的信心。我已经给了你这么多的证据，证明普贤的这段话不是开玩笑，这是他的诺言，只要你到位，他一定会出现。为什么有人问，我念佛念了这么年，从来都没有梦到过佛，从来没有看到过菩萨？你不能怪菩萨，那是你没有到位，你的心总是不连续。你的心能够连续哪怕一整天，保证你当天晚上就会梦到菩萨，不需要七天，一天就可以，可以打包票。如果你的心不动摇，在念诵里面毫不动摇，没有太多的杂念，只要一天，你一定会在当天晚上梦到菩萨，因为这是菩萨的诺言，他一定会遵守诺言。你需要做的只是到位，你要达到这个频率，达到这个清醒的强度。

今天课其实很重要。建议大家以你的强度来实验，你只要有一次就非常有用。为什么？你如果花一天的时间做一次，当天晚上你梦见圣者了，那么你的信心将大大的增长、大大的建立，你再也不会怀疑为什么圣者从不回应我。你现在开始知道，是你没有连接上，而并不是他没有来。明白了吗？他要来，但是你总是不到位，所以他来不了。建议大家花一天的时间，尝试这个功课，你一定会感应到梦中的显现，一定会的，一定会有。

你念什么都可以，念佛，念观音，普巴金刚，金刚亥母，准提，念你喜欢的咒语，都可以，任何一个都可以。当然有些感应会更加容易，比如说观音啊、金刚亥母啊、阿弥陀佛等等，都可以。可以选一个比较更大众化的，比如说观音啊、绿度母啊，一般来说，女性化的本尊较易获得感应。

大家可以用一天的时间，礼拜六或者礼拜天，尝试一天。或佛教里面的大黑天，他的感应也是非常强的，大黑天主财。礼拜六或者礼拜天，一天的时间，闭一天的关，全然的念诵，没有太多杂念。不要求你完全没杂念，但是你的杂念不要太多，这样清醒的念，当天晚上会有感应的梦。

摘自《楞严今释》010  夕阳 著