对于一个意识达到无限，达到全观的人，他的定应该如何产生呢？这非常的关键，也非常的不易，非常的困难，但依然能够做到。

在《克里希那穆提传》里面讲到，克氏是一个首先达到全观的人。他不是从禅定进入的，因为他是现代人，而他是一个如此理性、有精微大脑的人，他的大脑超越常人。看他的书，你会觉得他的分析能力太超常了，一般人根本无法分析到如此详细。他的大脑结构如此深奥，所以达到全观对他来说，并没有费太大力。他是一个头脑太发达的人，很容易就能达到全观。

他在很年轻的时候，就已经达到了全观，但是他在获得全观以后，做了一件令人震惊的事：他立刻宣布解散了围绕他的那个组织——通神学会，全部解散，一个不留。解散以后，他就来到了美国加州圣巴巴拉山谷区的欧亥，在一间叫做“松舍”的小木屋后面的一座山上隐居。那座山上还有一个更小的木屋，只能够住一个人，他在那个木屋里面，一隐居就隐居了九年。他九年以来，没有到任何地方去演讲，去见人，他什么也没做，整整九年都隐居在这个木屋里，直到九年以后，他才再一次出来。

《克里希那穆提传》里面提到了他这九年的时间，在那座山顶上在做些什么：他曾经尝试过在屋子里把眼蒙起来，学习盲人。他并不是蒙起来一两个钟头，而是蒙起来好几天，就像闭黑关一样。他做了各种各样的实验，他发现，眼睛一旦蒙起来后，其他感官的觉知力，比如听力，就大幅度提升了。他有几天的时间，在完全没有视觉的情况下生活，而更多的时间里面，他在那座山的后山上一坐就是一整天。传记里面提到，他睁着眼坐着，甚至坐到完全忘记了吃饭的时间，午饭的时间忘了，晚饭的时间也忘了，完全忘了，因为他一整天都处在全神贯注的状态里。

传记里面说，他有好多次，睁着眼坐在那儿的时候，进入了一个强烈的全神贯注状态，以至于有熊在他身边走过的时候，他没有任何的恐惧感，丝毫都没有。而那头熊看了他一眼以后，由于没有感觉到他的恐惧，就很放松，在他旁边轻轻的走过去了。熊是一种很危险的野生动物，但他没有感觉到危险，还经常有蛇在他旁边爬过，他也没有感觉到任何的恐惧。他在做什么？

你可以尝试一下，如果你在全观的状态下，在无限意识的状态下，如果前面有一头熊，向你走来，又在你身边走过去的时候，你会不会颤抖？你会不会拔腿就跑？如果你会，说明你当时全观的状态还不够强度。

显然克里希那穆提当时那个观的状态已经有足够的强度了，以至于那个强度渐渐的带来了某种属于定的境界，因为这两者是可以互通的。他用了九年的时间，在一个观的状态，渐渐引发到了止的状态。如果你的观变得越来越如如不动，它就会越来越定，你有发现吗？所以他用了九年的时间，使他的止和观开始平衡了，不完全是偏向于观了，他渐渐的，止开始生发了，他的止开始成长起来了。

对于现代人来说，观并不那么难，你要达到全观，达到无限的经验并不那么难，但止对你来说更难。你要花很大的力气，必须在观里面足够的精深，足够的稳定，你的止才能渐渐的加强。就好像两千五百年前的古人一样，止对于他并不是很难，一年就可以达到很深的止。但观对于他很难，他要在止里面，在不破坏止的情况下，渐渐的，一年两年，甚至更久的时间来升起观。所以这就是古人和今人的差别，这个差别其实是很明显的。你哪条腿落后了，你就要鞭打哪条腿。

有人问：“止是静止，观是运动，对吗？”不完全对。止是静止是对的，观不是运动，观只是一个静止的看、一个静止的觉知。

讲到这儿，你就要知道，一个非常重要的议题要来了：之所以那个阿姜曼的门徒，他一升起观，止就没了，就被破坏掉了，是因为他做了一件不恰当的事——他没有全观。所以他的观是有焦点的，是有焦距的，他的观是看一个东西的，这就是为什么他一观，他的止就被破坏了。