禅宗对这一点有非常精到的一个说明。大家知道马祖道一有一个非常有名的徒弟叫庞蕴，庞居士。庞居士修为是非常高的，他在马祖的一句话下大悟。他有一次问马祖，“祖师西来意”到底是什么，马祖说“待汝一口吸尽西江水即向汝道”，你如果一口把西江水吸尽，我就跟你说。庞蕴言下大悟，言下就突然间大悟。他是当官的，而且官做得很大，大悟以后，他就告老还乡。在乘船过湘江的时候，把家里所有财产抛到江里，他甚至认为不必要把这些财产捐到庙里去，直接还给大自然更好，非常超脱的一个人。他把万贯家财还给老天爷，抛入湘江，然后跟妻子、儿子、女儿就在鹿门山下过农民的生活，就编一些竹篮子到市集上去卖，一个当过大官的人能过这样的生活非常不容易。

庞蕴将要入灭的时候，身体非常好，他预言自己哪天要走了。他跟女儿说：“你去看看太阳，到了正午时，我就要走了。“他女儿就跑出去看，回来跟她爸说，“外面正好是日蚀诶，你要不要去看一看？”，哦？！庞蕴一听，日蚀奇观唉，就跑去外面一看，哪有啊？没有啊！回来一看，女儿坐在他的座椅上，已经圆寂了。他女儿也是一个开悟的人，庞蕴一家四口全部开悟，而且修证达到非常深奥的境界，他女儿说走就走，所以庞蕴就笑了。他女儿圆寂后，他就拍了拍女儿，“好啊，那我就延缓七天再入灭。”七天以后当地的州牧来看庞蕴，庞蕴就把头靠在这个州牧的大腿上，说了一句话，他说：“你以后要记住：但愿空诸所有,慎勿实诸所无”。然后靠在他的大腿上就圆寂了。这个人境界非常洒脱、自在，自在得不得了。

这句话后来被禅宗广泛的引用，“但愿空诸所有,慎勿实诸所无”。注意啊！这句话的意思是什么？它并不是说让你把外面的一切都空掉，而是让你不要伸手。“但愿空诸所有”，就没有一个东西是能够吸引你、迷惑你的，这就叫“空诸所有”了。“慎勿实诸所无”，如果一块蛋糕吸引你了，这块蛋糕就从无变有了，它迷惑了你，它把你的注意力吸出来了。你的注意力本来在里面，一朵花、一块蛋糕在你面前，你的注意力被它吸过去了，你就失败了。

禅宗有这样一个公案，这个公案很有意思，好像是沩山禅师的事。沩山开悟很早，十六岁就开悟了，他开悟后住在庙里三十年。有一天他的弟子下山的时候碰见一个老者，这个老者向弟子拱了拱手，很恭敬地说：“我不是凡人，我是这里的土地爷。”“啊！竟然土地爷都来了，那请问土地爷你有什么事吗？”这个土地爷说：“我在这三十年，久仰沩山大名，但从未曾睹其真容。他这个庙就建在我的土地上面，他三十年住在庙里，但是我从来没看见过他真容是什么样子。”为什么没见过？沩山三十年来“空无人我”，他没有“人“”我”的分别，所以土地爷看不到他肉身长什么样。而沩山禅师的这个徒弟也是个开悟者，他笑了，他说：“好啊，今天晚上你跟在我后面，我让你看见他。”“哦。“这个土地爷听了很高兴，他说：“太好了！太好了！我可以一睹沩山大师的真容了。”这个徒弟就在山底下买了一种沩山很喜欢吃的一种松饼。过去的人没有这么多好吃好喝的，有一块松饼已经很好了。他晚上就上山来了，把这个松饼拿给沩山。沩山看到松饼也挺高兴，就那么一个瞬间，松饼在那一秒钟吸引了他的一点点注意力，晃了一下，并不是很长时间，这个土地爷一瞬间就看到了沩山的样子了，虽然时间很短。沩山到底有三十年的工夫，并不会因为一个松饼长时间的被吸引，并不会，只是晃了一下。土地爷总算看到了，很高兴。

当一个松饼仅一秒钟吸引了你的注意力，你就产生了“人”和“我”，你知道了吗？沩山三十年无“人我”，而这一秒钟，有这么一秒钟的“漏”，就产生了松饼和我两者对立，土地爷就看到沩山的样子了。所以这也是一种“漏”，如果你能够完全无漏，那就没有任何东西能够吸引你，能够诱惑你，你就真正的“空诸所有”了。

摘自《庄子耳语027》夕阳 著