曾经有一个人问灵媒：全世界自古以来，人类文明有记载的，所有的宗教里最接近于宇宙真实、扭曲度最低的一个宗教是哪个宗教，他毫不犹豫地说是佛教，是佛陀。他说佛陀讲的话最接近于真实的实际情况，扭曲度最低。

这句话是对的，因为佛陀是一个如此理性的人，他和克里希拉穆提一样，他讲话没有任何一点谎言在里面，他太理性了，他的眼里没有任何浪漫的色彩，因为浪漫意味着某种夸张，如果一个圣人讲话有点浪漫的话，你就不能完全相信他，也许那句话只是在夸张而已，也许那句话不是事实，如果你把他的那句浪漫话当作事实来听，那就糟糕了。但佛陀从来不这样，他太理性了，理性到无与伦比，所以佛陀的话很可靠，非常可靠。

即使宗教间有一些相互的诋毁，这个宗教批评那个宗教是不好的、低的；那个宗教批评佛教是低的，当然，这些后人的相互质疑、相互诋毁也是存在的，你依然会发现所有这些宗教里，都有某些可信的东西，所以在这点上我更倾向于佛陀，他比较靠得住。

这就是为什么在《楞严经》里的这句——金刚手菩萨说：我将护卫那些在禅定中冥想的人，不受大自天魔的迷惑！因为你属于祂，整个人类、整个三界都属于大自天的统辖范围。他是色界顶天，最高一层天，整个三界都归他管，而当一个人进入禅定冥想时，尤其是渐渐将要融入的时侯，将要证悟涅槃，证悟无生法忍的时侯，他将会来迷惑你，因为他不希望你超出他的范围，他不希望你超越他，所以将会有一个迷惑的力量来自大自在天。你可以认为他是一个最终的考验，尤其一个人在解脱之前，必须经受这些考验，即使佛陀也经受了这样的考验。所以《楞严经》提到，当你皈依的对象是最高的，而不是大自在天，是最高的，是佛陀，是那些真正最终解脱圆满的菩萨、圣者，你将获得帮助，你将获得保护，所以出于这一点，我觉得如果一个人选择的话，最好还是选择最高级别的，而不是选择大自在天，虽然他也是神祗。

这个宇宙非常的浩瀚，有很多的层面存在；而佛陀提到的层面基本上是完整的，他提供了一个完整的宇宙画面，基本上是完整，并且扭曲度最少的。出于佛陀理性的倾向，佛陀讲的话很可靠，也许小的细节有遗漏，但是总体上画面是没有遗漏的，佛陀在《华严经》里对于三界的描绘、对于每一层天的描绘都非常的清晰。佛陀是很伟大的，祂的画面很完整。

大自在天湿婆是一个可以学习的人，祂的境界已经远远超出了人类，是一个值得学习的神祗。但有更高的，如果谈到爱，可以非常坦白的说我更爱佛陀，这两者间没有哪个更好，或者哪个更差，这是根据每一个人的因缘和他的倾向来决定的，就好像你倾向于奉爱，或者你倾向于观音《普门品》里讲的：应以大自在天身得度者，即现大自在天身而度之——这是观音讲的，你因缘在那儿，那么祂就显现大自在天，如果你因缘到了，你完全可以皈依大自天，但是建议你去皈依观音显现的那个大自在天，这样更好、更安全。

因为《楞严经》里的这句话，引发了我们今天的这次特别的探讨，最后，只是想说一点，如果你祈祷，你最好祈祷的是属于最高真理的化身，上帝的化身——观音、佛佗这样的，而不要太贪婪于祈祷那些低层面的化身。他们可以给你带来快餐式的利益，但是并不能特别深的引导你，也许还有一些些小的害处。这是人类的弱点，不要因为你的弱点和你的贪婪就开始想走一些投机的道路，投机取巧的道路，走一些所谓的捷径。那个没有用，那种快餐没有用，快餐不能让你变得有营养，它只是表面上好看，但它没有营养。这些低层面的神祗没有营养。所以宁可祈祷那些更高层面的，观音啊什么的。也许难以快速的感应，但从长远的角度来看，向祂们祈祷，将会获得真实的利益，而且那才是对你有帮助的。那些迅速让你发财的神祗也许对你不但没有帮助，而且是有害的，而那些难以快速感应的加持却对你有帮助。你也许没有感觉到，即使你没感觉到，也不代表祂没帮助，祂其实已经在帮助了。所以这是最后想表达的一个态度，不要太贪小，不要太贪利。

有一句话叫“你可以向上帝祈祷，但是不要试图改变上帝的头脑”，你可以祈祷，你可以非常虔诚的祈祷，但不要试图改变上帝的头脑，因为上帝比你更知道你需要什么，你要求的那些东西可能是不对的，从长远上可能真的对你是有害的。所以你可以祈祷，但不要试图改变上帝的头脑，祂才知道什么对你是最好的，所以虔诚的祈祷，向最高的源头祈祷，不要走捷径。

摘自《楞严今释028》夕阳 著