所以当你放下你的头脑，当你能在你的镜子当中渐渐地超越你曾经的记忆和判断，超越你的习性，超越你的惯性，超越你的情绪，你会变得越来越有创造力，这就是无限的大用。

它需要长久地磨练，它需要很长时间地磨练，所以在曹洞宗说过：“好手犹如火里莲，宛然自有冲天志”。真正的炼家，他就像火里的莲花一样，他要在火里才能炼出莲花。你不能把自己关在房间里，成天抱着西洋参，抱着那面镜子，这样没有用。你必须出去，你必须到火场里去，在火场里你才能炼出一朵莲花。所以：“好手犹如火里莲，宛然自有冲天志”，这个时候的志向有冲天一样的气势。而这个时候的人他是不需要任何方法的，他不需要咒语，他不需要宗教，他不需要仪轨，他唯一需要的就是无限的觉知——这面镜子。

这是所有人类的追求，这是整个人类进化的追求。你是否能变得更有觉知力？也许你满腹经纶，也许你读过太多的书，但是这些依然无法使你变的有觉知力。除非一个人变得真正的有觉照，而且能照破你的头脑，照破你的那些思想，否则你不可能变的很成熟。那个成熟的力量不是别的，那个成熟的力量就是指你不被你自己欺骗。当一个人能不被自己欺骗就意味着某种成熟。没有人骗你，骗你的只有你自己的思想，你自己的思想是真正的骗子。

所以《庄子》的这段话可以说是经典当中的经典。你完全可以把这段话跟禅宗的三关对比。在这一点上，禅宗对人类做出了巨大的贡献，它把精神的成长以如此精炼清晰的语言表达出来了，而庄子用比喻的方式来表达，他表达的三步也非常清晰——到门口，走进门内，再拿着镜子从门内出来。

如果你能够理解今天的这堂课，你几乎就理解了整个成长的过程，整个心灵成长的过程，你几乎就理解了冥想真正要走的道路。再也没有人可以欺骗你，再也没有人可以说我这里有能量，你来吧，我用我的能量可以让你怎样；再也没有人可以说我这里有一个绝妙的方法，举世无双的方法，秘密传承了几千年的方法我来教你……因为最终的方式，那个第三步的方式，是没有方式的方式。第三步的方式实际上最秘密的东西，也是最公开的。克里希纳穆提讲了四十年，你可以仔细的去看他的那些书，那是最高级的东西，没有比这更高级的。所以克氏从来就不主张需要任何方式，一旦你拿到了你的镜子你就不需要任何方法，唯一的就是觉照，没有别的了。

摘自《庄子耳语》024 夕阳 著