香林禅师说“我三十年始成一片”，他花了三十年刚刚能够做到稳定了，不再掉下来，能够行走在钢丝上如履平地了。这都要三四十年的功夫，它是一个慢功夫，但是要讲的重点还不是这个，重点是当你三四十年达到了在钢丝上行走如履平地的时候，其实是你刚刚来到大门口。并不是说三四十年以后，你已入堂奥，没有。

三四十年以后，你变得能完美平衡后其实只是来到一个大门口，而推开大门，里面是什么？里面就是《楞严经》乾慧地的那句话—“始于如来法流水接”。刚刚开始跟如来的法流水接了，在这以前，由于你总是不稳定，不是向左倒就是向右倒，实际上你在中间时候的时间非常短，在钢丝上的时间非常短，只有你在钢丝上的时候，你才能跟这个神圣的源头连接上。这意味着你大多数时间都没连接上，只有短暂的片刻连接上了，而只有当你完全稳定的时候，完全平衡的时候，才能够稳定地跟这个法流水接。那个乳液开始浸润你，开始滋润你——这只是开始，当那个乳液真正的渐渐把你浸润透，融化开的时候，你才有可能成就一个什么状态呢？也就是《密续》里讲到的，“持明成就”的状态。至于什么叫“持明成就”的状态，我们下节课再讲，这个我觉得有必要讲一讲到底什么叫“持明成就”。

那么它跟我们刚才说的做演员有什么关系呢？实际上是一件事、一回事——你可以通过技巧来保持平衡；你可以拿一根平衡棍在钢丝上保持平衡；你也可以通过生活的磨砺来保持平衡。

你会发现那些有深厚经历的人，他们面对两山相击可以如如不动，他们也许没有禅宗、没有密宗、没有咒语、没有打坐，而他们深厚的演绎经历已经达到了如如不动的境界。泰山倾，泰山都倒下来了，依然能够闲庭信步好像什么事也没有。你甚至会发现，通过技巧达到的稳定甚至没有通过生活达到的稳定那样坚固。这就是为什么禅宗说，你往往座上的时候可以稳定，睁开眼睛一下座，你的稳定就丧失掉了。这就是为什么达摩在《四行观》里头讲，“从理上悟者气力弱，从事上做者气力强”，你可以从理上悟从技巧上来达到它，但是气力是弱的，力量不够大。什么力量大呢？“从事上悟者气力强”，一个人演员做多了，经历的风浪多了，他的气力反而变得强，他面对风浪的时候，比你们那些通过技巧来达到平衡的人更稳定。

不一定是闭关三十年的人功夫深，也许是行脚三十年的人功夫更深！一个人行脚天涯三十年，产生的稳定性完全有可能大于一个只是闭在山洞里三十年的人，当然这不是绝对的，根据你的情况会有所变化，也许有的人在山洞里三十年以后会变得更深，也有可能，每个人不一样。

无论怎么样，无论你走的是哪条道路——技巧的道路，还是人生的道路，都可以。就好像刚才说的，你出家可以吗？可以，在家可以吗？可以。你实际上都应该经历一下，出家的生活、在家的生活、技巧的道路、人生的道路……你都应该经历。当你都经历了，能够把技巧与人生结合在一起的时候，你就会变得更强大。人生就是COSPLAY，所以那个结合的方式就是智者的方式。智者就意味着他特别聪明，不偏向某一边，他是只要有用就拿来用。技巧我也拿来用，人生我也拿来用。

记得前段时间看到宗萨仁波切讲过一句话，他说在《密续》里面有这么一段话非常经典，他说“一个人一旦缺少了智能，那么他的戒律、他的禅定、他的冥想、他的慈悲就都有可能倒向愚昧”。所以智能必须是作为先导，当你以智能为先导的时候，再做别的事情，就不太可能倒向愚昧。那么在下次的灵性答疑里面我们将接着今天的这个问题，把后半段也就是你一旦来到了平衡点上，一旦来到了大门口，你打开大门，里面会是什么。我们下次将会好好的把这个问题讲一讲。我们今天就到这里，谢谢大家！

摘自《夕阳问答036》夕阳 著