有个名叫支离疏的人，他下巴隐藏在肚脐的下面，双肩高于头顶，这个人是严重驼背。后脑下的发髻指向天空，所以他这个头是向下弯的，驼背驼得很厉害。五官的出口也是向上的，五官的出口向上就是这个人长相是很难看的，朝天鼻。两条大腿跟两边的肋骨并生在一起，所以他弯得很厉害。他给人洗衣、缝衣、浆洗，足够度日；又替人筛糠簸米，可以养活十口人。国君征兵的时候，支离疏就捋着袖子，把袖子捋起来在征兵人面前走来走去，就没人理睬他；国君有大的差役的时候，支离疏因身有残疾而免除劳役，也没人拉他去做壮丁；国君向残疾人赈灾米粮的时候，他还能够领到三种粮食和十捆柴草。所以像支离疏这样形体残缺的人，仍足以养活自己尽享天年，又何况像支离疏这样有德行的人呢！

好，这三篇短文都讲到了一个道家经常使用的概念，就是无用是最大的用处。但是今天想讲的却是另一个话题。因为上次在庄子公开课里面已经讲到关于无用的这些事了。但是，如果只是从无用的这个视角上来理解的话，恐怕还不完全是这样。

记得克里希那穆提曾经有一次讲了一句非常奇怪的话，他在演讲中提到：“这个宇宙是如此的浩瀚，它看上去是一个物理的世界，是一个无情的世界。但当你真正深入的时候，你发现不是这样的。你会发现宇宙是一个活的存在，一个有生命的现象。”而克里希那穆提把这个活的存在称作“大能”——巨大的能。

这是他对整个宇宙的第一个比较新颖的说法。当然，佛教里已有这种说法，但是现代语言里面“大能”这个词听上去还是很奇怪的。而克里希那穆提讲了一个比这更奇怪的话，他说“其实‘大能’并不在乎你”。这个听上去非常像老子的那句话，“天地无心以万物为刍狗”。克里希那穆提讲了一句跟这个几乎完全一致的话，他说实际上这个“大能”并不在乎你，并不是祂不仁，也不是祂很残忍，不是的，正好相反，是因为祂很慈悲，所以祂不在乎你。

这句话怎么讲呢？也就是整个天地宇宙，非常的温柔和被动，除非你主动的连接祂，否则祂绝对不会强迫的把手伸向你。祂是一个如此母性化的存在，在古老的文明里，所有的神都是女的——女神。只有到了近代那些神才变成男神，而在远古的文化里最古老的神都是女的。这是有原因的，因为存在的特质非常女性化，很被动，非常的被动。所以看上去祂不在乎你。但这句话不恰当，比较恰当的描述是祂在等待，祂在等着你，但是你什么时候走向祂，祂丝毫都没有强迫，祂没有说你来来来，你快点来，祂连语言都没有。

祂只是在等着，而在等待的同时，祂还在做着另一件事，这件事极为重要。什么事？作为一个整体的存在，祂是一个活生生的生命，作为一个活生生的生命，祂在以各种方式维护和推动这整个的存在向前运转。你可以把它称作是进化，你可以把它称作是发展，无论你把它称作什么都可以。也就是祂在维护着整体的运动，良性的运动。而这维护显然不是仅仅靠这种被动的观察来维护，这个维护来自于千千万万双手。而这千千万万双手从哪儿来?这千千万万双手就来自于大地上的所有的存在——那些主动打开他们的心灵以帮助这个世界的存在。因为上帝没有手跟脚，上帝没有形象，上帝没有身体。“大能”，如果你觉得“上帝”这个词太人格化，我们可以把“上帝”这个词换成“大能”。“大能”没有手和脚、“大能”没有身体、“大能”没有形状，你唯一能与祂相应的方式就是与祂的目标保持一致。而“大能”没有别的目标，祂只有一个目标——维持和推动整个世界的发展。

所以当一个人变得对他人有爱，对世界有爱，意味着他已经潜在的跟这个力量联合了。而当一个人只是寻求个人的发展，哪怕这个发展是朝向永恒源头的，都被认为是不太恰当的。这就是为什么佛陀在经典《妙法莲花经》里面甚至批评那些小乘的罗汉是焦芽败种，因为他们只寻求个人的发展，虽然那个发展是指向源头的。

但是这依然是事物的一面，源头的空性只是事物的一面，而另一面却被遗忘了，另一面是从空性中展现出的千千万万的美丽，展现出的千千万万朵花，这被称作真空妙有的境界。它不仅是一个真空的境界，它还有灿烂的妙有。否则仅仅是空无，这个世界就没有任何意义了，这世界立刻变成灰暗的、无聊的、空寂的。但不是这样，整个宇宙看上去非常的丰富，极度灿烂，因为它有妙有——而妙有，之所以叫妙有，是因为它特别的奇妙。记得爱因斯坦曾经讲过，他说“如果你真的理解宇宙的话，你一定不会认为它是死的”，因为所有的一切，乃至太阳系这么一个对于整个宇宙来说这么微小的单元，都是如此的和谐——那个匹配，那个运转，那个旋律都是如此的和谐。整个宇宙的数目，数量级是远远超出天文数字的，而如此复杂的宇宙却在一个和谐的韵律当中，那根本不可能是偶然的。绝对意味着有一个巨大的智能在背后，而这个智能如此深奥，祂推动着这么复杂的宇宙存在，却依然保持完美的和谐和美丽。所以爱因斯坦说“如果你真的看到这个事实，你一定不会认为这个宇宙是死的，一定有巨大的智能在背后。”很显然，这个智能一直在做的一件事，就是推动它，而不是任由其自生自灭。所以你会发现宇宙并不是一个荒芜的地方 ，并不是一个自生自灭的地方，似乎有很多的不可思议存在着，而且一直在推动着它。就好像有一个妈妈在维护着一个孩子的成长一样。

克里希那穆提在他那段神秘的话里面提到，他说“当一个人的心开始符合整体韵律的时候，就意味着他与整体相连了；当一个人的心开始不仅仅顾及到你自己也顾及到你身边的人，顾及到你生活的这个世界，就意味着你已经跟整体同步调了，因为整体一直在寻求保护它推动它。”

好，这是要讲的一个大前提，已经把这个大前提讲得非常清晰了。

摘自《庄子耳语019》夕阳 著