今天在一开始的时候——在放音乐的时候，内心就有个感觉，相信在放音乐的时候，有很多人会有同感，因为今天是我们在新频道的第一节课——上周我们受到干扰，没有上成课——其实即使受到干扰，没有上成课，也不是一件坏事！因为它给了你一个空缺，给了你一个空档，给了你一个掉落的体验，你掉落了！你那一个星期，整整一周的时间，你似乎丧失了某种连接。

你是否丧失了这个连接实际上并不依赖于我们的公开课，而依赖于你，依赖于你有没有在这一个礼拜之内，依然维持着跟“神圣”的连接，也就是你在参加过意识内化课以后，你应该达到一个跟“神圣”跟“无限”连接的这么一个状态。这是我们结束两个月课程以后，每个人都必须要达到的状态。

也许你的状态不稳定，但是你至少曾经达到过。一旦你达到过这个状态，你就会产生一个对比。就是你融入无限时的那种感慨，跟从无限掉落以后的那种失落，会有一个非常鲜明的对比。这种对比并不需要别人来提醒你，你自身就能够感觉到那是多么大的差异。

你有一周的时间从无限中脱离，你有几天的时间从无限中坠落——哪怕你只有一天的时间从无限中脱离，你都会感觉你变成了一个孤儿，你忽然感觉你成为了一个孤岛，因为你已经体尝过那种深深融入无限的回家的感觉了。而一旦你从这个体验当中脱落，你立刻会有一个巨大的反差——你变得失落了，你变得孤单了，你变得似乎忘记了一些东西，丢了一些很重要的东西，你渴望要把它捡回来。而你一旦再次回到无限当中，那种动容、那种感慨、那种神醉、那种几乎要落泪的感觉，就立刻又回来了。

只有当你的心，你的意识中心在无限当中的时候，你才会感觉到安全，你才会感觉到某种抚慰，才会感觉到有一种莫名的回到神圣当中的体验。你有一种自然的安全感，自发的。而当你在这种感觉下的时候，无论你做什么，都可以。乃至于你做的事情是失败的，你都不会在乎。因为你知道，即使你眼前的这件事是失败的，它也是通向远方的一个阶梯——它并不是真的失败，它并不是真的弯路，它并不是真的错误，它只是达到无限的一个正确的阶梯。所以，这就是刚才说的孔子那三个词完全无法形容这个状态的原因。

我知道他达到了，孔子也是一个了悟的人，他一定也达到了。当一个人在面对这样的自身境界的时候，他一定会词穷。这个境界难以用语言来表达。这个境界也许只有音乐，也许只有经文，也许只有感动才能更好地表达。所有贴近这个状态的东西都是无声的，它们里面没有语言，越是没有语言的东西越是贴近于它。

所以你会发现这样一个情况，当你的意识一旦在无限当中，你就不在乎做什么。或者更正确的描述是：当你的意识一旦在无限当中，你自动会觉得你做的所有的事情都是对的，你知道它是对的，即使别人都说它是错的，即使你做的事情没有任何人认同，你也知道那是对的。

你享受你正在做的这件事情当中，你透过你正在做的这件事，回到你的无限当中。所以无论这是什么类型的事，它都是对的。只要它能够再一次带你回到无限当中，它就是对的。即使没有任何人，即使旁边所有的人都不理解它。当你在一首旋律里的时候，它让你上升了，让你回到无限的状态。此刻你根本不在乎你旁边是否有人欣赏你弹奏的音乐，是否欣赏 跟你完全无关，你不在乎。你就像一朵绽放的花蕾一样，你只是盛开了，你不在乎旁边是否有人。而在这个状态当中的时候，当你说话，你也不在乎别人是否听懂。

所以，在《大手印》当中他们提到，据说圣人有这么一种奇怪的状态。什么状态？他说一个大手印达到高阶的圣人，他将会出现自动化的语言，而这种自动化的语言几乎没有人听得懂，他在自言自语，他在自言自语的时候是如此享受，旁边没有人知道他在说什么，他也不在乎你是否能听懂他。

摘自《庄子耳语017》夕阳 著