“ 阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。”

上周讲到，淫是摆在第一位的。之所以断淫会摆在第一位，是因为它是心灵的。你的一切实际上是以心为先的，行为随之而来，所以心灵仍然是一个主导地位，它是领头羊的现象。

第二个明诲实际上是关于行为的，佛陀讲了一个最根本的行为。我们人类有无数的行为，但你知道这无数的行为里面，所有带来恶业的行为只有一个根本——为了生存。

当你为了生存，你会不得不想要伤害另一个人，你夺取他人口中的食物，这是一个资源掠夺的过程。记得好像古书里记载：最远古的社会当中没有竞争，那个时候的古老人类的头脑里没有任何竞争的概念，因为人口比较少，食物的来源相当得丰富，有大片的森林、草原等等。渐渐渐渐的，随着部落的发展，人口变多了，而食物就显得很紧张，然后就开始有了一种囤积的行为，开始囤积东西，为了以防万一。今天有吃的，万一明天没有，就开始囤积。随着囤积行为的到来，开始变得有竞争性了，我也许可以累积得更多，另一个人没有我多。随着这些竞争跟多寡的到来，就开始演变成商业跟贸易。因为你有囤积的东西以后，你开始可以用它交换别的东西，然后市商贸易就开始渐渐形成了，然后一个部落就变成了一个社会，很快就产生了贫富的分化。

这些是古人在书里早就讲到过。实际上，中国的古人在很早之前就已经认识到了这一过程是如何产生的，资本累积的过程是如何产生的。这一切，意味着在人类的本能里面，他为了追求生存的安全而使用竞争的手段，掠夺他人资源，然后，资源就被集中在少部分人手里，而大多数人都是处于匮乏的状态。所以纵观整个人类的文明史，你会发现，其实所有的恶都来自于资源匮乏，然后他不得不竞争，不得不掠夺他人手里的东西，而这种掠夺本质上就是杀。也许你并没有杀人，但当你掠夺别人的东西的时候，其实也是一种杀。

所以为什么佛陀在第二个清净明诲里提到了那个本质的东西，其实就是杀。他提到其心不杀，他不是说其行不杀，并不说你要断除行为上的杀害，他说你甚至要断除心灵上的杀害。你在掠夺别人的时候，这是一种心灵的杀害。对于佛陀来说，掠夺的本质就是杀。

摘自《楞严今释》019  夕阳 著