问：读瑜伽经读到“…没有什么东西是坏的。所有的东西，一切的一切，即使是黑暗也是美的。没有必要排斥来自永恒源头的任何东西，你排斥任何东西，意味着你也在排斥永恒的源头。”

如果黑暗是美的，那为什么还要持戒呢，为什么还要行善呢？如果恶行和所有负能量也是来自永恒源头的，为什么只能通过提高频率充满正能量来证悟源头呢？

还有我发觉自己行善的背后有着很强的对恶的不接受，对自己的自私的不接受，这样去行善难道不是在排斥永恒的源头的一部分么？能不能通过恶行，比如让自己变得更自私， 借此来接受他人的自私，接受恶……等待夕阳老师解答。

答：你对善恶的理解完全字面化了。这个世界上所有的一切都是中性的，其实并没有善也没有恶，你认为的善是你的认为，你认为的恶也是你的认为。对于神圣整体来说根本就没有善和恶，所以整体丝毫不吝啬于灾难，它甚至会用一个大的灾难结束整个文明。难道上帝在犯罪吗？不是的，对于整体来说这没有什么，这也并不是恶，并不是惩罚，它是整个进化当中的一环。

第二次世界大战是完全必要的，它是在神的计划当中的。但是第二次世界大战死了无数的人，从神的角度来说这没有什么，也并不是恶。你先入为主的认为，黑暗是恶的、光明是善的，所以你会觉得要排斥恶的、追求善的。其实从终极的角度来说，黑暗本身并不是恶的，光明本身也不是善的，没有善和恶这样的事。二极的分化只存在于二极的世界。从来就不存在两极，从来就不存在善和恶、美和丑。所以你并不需要去排斥某个东西，去接受另一个东西。也不是说你必须要遵循善的教导、善的行为才能达到善的果，并不是这样。

曾经有圣者出于某些因缘杀蛇。禅宗有很多砍蛇的禅师，他们一看到蛇就把蛇头砍下来，弟子觉得很惊愕，觉得禅师好像下手非常狠，这样的行为对一个人来说显然是杀生，是恶的，而且他是僧人。但在禅师来说根本就不是杀蛇，他是帮助蛇的形体进入更高级的形体。因为进化有一个链条，蛇形体除非被人类杀死，否则将世世代代转世为蛇而无法进化。它是自我缠绕的一个阶段，必须由人类来杀死它，才能进化成别的形体，进化成更高一级的形体。显然禅师非常理解这一点，他在帮助它进化。

当有必要的时候，一场战争是绝对需要的，永恒丝毫都不吝啬。并不是像你讲的非要行善，做表面的你认可的善的行为才能进化，其实不是这样的。你也不需要接受别人的所谓恶的行为或者自私的行为，因为它并没有恶也没有自私。当你看到一个发生在面前的事件认为它是恶的，它是在打击你，它是在诅咒你，它是在毁灭你，其实根本都不是，它是来自整体的响应，整体通过某一个人、某一件事正在提示你、回应你，整个事件的背后丝毫不存在善和恶。

所有善和恶的观念都来自于你的主观。是你把在它定义为，必须接受恶才能成为善的，必须行善才能达到更高的境界等等。这还是在给所有的事物贴标签，这个是善，这个是恶，要接受这个恶才能怎样怎样，如果你不给任何东西贴标签会发现，对它的理解会非常神奇，整体的安排似乎神奇到了远远超出了人类智能。我们只能这样讲，也许你现在无法完全理解这句话，我们只能说，业力的方式远远超出了人类智力的理解范围，业力的方式远远超出了一加一等于二，它是一个非常浩瀚的庞大的网络，极其浩瀚，错综复杂，完全无法以善和恶来评判。

最好的方式是根本就不用善和恶来帖标签。当你不去贴标签的时候，事情会以本然的方式进行的非常顺利；当你越是贴标签的时候，事情将会复杂化，你很难从标签里面领会更深的东西。你的标签来自哪里？你的标签其实就是刚才说的，是你脑子里的一堆记忆，来自记忆的比较，它其实是假的，这些比较其实都是错的。

也就是说，如果你足够有觉知，你的速度足够快过思想，你会发现思想产生了对善恶的比较，没有一个是对的，你只能局限于以往的经验、以往的记忆来比较，但是整个宇宙的经验太浩瀚了，以往经验的局限性是那么的大，显然它跟整个宇宙来比较的话，个人的经验涉及的范围非常狭窄，你以如此狭窄的经验来比较那些来到面前的宇宙的现象，一定会错误。

摘自《夕阳问答》026  夕阳 著