人类生存的方式无一例外的是为了个人的存活，内在总有一丝焦虑、担心，害怕没有足够的钱、足够的食物。我们即使有工资、有社保、有单位，依然没有安全感，还在提心吊胆。但像赵州禅师这样的人融入空性以后，充分的拥有了安全感，因为他心中没有担心。赵州八十犹行脚，还在云游，八十岁了还居无定所，充满了某种天养的情怀，他内在是自然的、圆满的安全感。

一个圣者，当他全然放松的时候，就油然产生了对整体的信任，他开始变成天养的人，上苍在养着他，上苍在照顾他。克里希那穆提提到：最大的保障就是空性。

融入空性以后充分拥有了安全感的经验，无法用语言表达出来，除非你也达到同样的空性，你才会感知到，它是一个纯个人、纯私人的经验，无法被表达或者被传递。空性这件事只能自己去领悟，去融入，一个融入空性的人没法把他的空性带给你。

当融入空性后，你会发现所需要的一切都来了。你不会失去物质的东西，反而失去那些对你没有帮助的东西，那些有帮助的东西自动的到来。这就是为什么赵州更愿意行脚的缘故，因为在行脚当中，世界是打开的。一个打开的世界更容易引发各种各样的因素来到身边，这些因素总是帮助性的。

如果被关闭在一个监狱里，即使宇宙想帮助你，渠道也会因此而变少。而行走在天下，整个宇宙、整个空性都在以某种方式帮助你，显然一个行走天下的人，宇宙可通过的管道将会大大的增加，它会通过各种各样的人、各种各样的事来到你的身边，你突然发现生活无比的丰富多彩，你会遇见不同的人，不同的事，如果你在空性当中，每一个人、每一件事都会是一种帮助。

这也意味着一个人的格局，你的格局是否是打开的、是否够大，眼界是否够宽。实际上我们一直讲的格局仅仅是第二步而已，是第二要素，还不是第一要素。格局意味着一个敞开的外部条件，它的内因是什么？是浩瀚的空性。除非先拥有浩瀚的空性，否则即使有再开阔的空间，那个空间也不一定完全支持你。

如果没有一个辽阔的意识状态，即使因为前世的福报成了富二代，拥有丰裕的物质环境，也不能保证你成功。也许很快你就败家败光了，即使没有败光，丰厚的物质依然不会让你走上更加阳光明亮的道路。

所以一个人外在的格局依然是第二位的，真正第一位的、最最本质的还是你的心——心有没有达到辽阔的格局，有没有达到内在的空性。一旦拥有了空性，即使外在不具备条件，那些条件也会被一步步的创造出来，聚拢在你的身边。

摘自《庄子耳语》011  夕阳 著