《中道湿婆经》第二十五条讲：“有福的人啊，当你的五识专注于莲花的心，在无心之心保持在中心”。你将深深的地无止境的融入，融入到消失了、消散了，它是没有底的，当你融入融入再融入，保持在中心，最后连那个融入的心都没有了——无心之心，没有具体的一个点的中心，连那个点都消化了，直到你也消失！

这是一个真正的向内深入的神醉。你可以说这是止于至善——最内在的核心、真正的光明和善。

这个冥想其实不仅仅止于此，它的另一面还有更深的内涵。你会发现，当一个人深深的融入，他无法再产生邪恶的东西。一个人双手交叉深深陶醉的时候，他还会起恶念吗？不可能！

当你神醉在音乐的空间、爱的空间或者温暖的心间，每个人，即使一个坏人，他在这一片刻一样会是温柔的、至善的。在融入心间的那一秒钟，即使一个再野蛮、粗鲁的人也是善的，同时意味着他在这一秒钟创造了善的回报。

一个人的命运完全取决于他内在的状况，而不取决于某个神明、往世的业力。有两种倾向，有的人总是埋怨命运多舛或者前世的业，这不完全错，也不完全对。往世的业只决定了命运的基础背景而已，并没有决定全部的命运，仍然有百分之六十以上的力量掌握在自己的手中。

这百分之六十以上的力量是什么？

你是否在那个融入的片刻，深深的止于那个善的中心，而这个善良能够渐渐的融入到平常的生活中。如果善良的品质能够融入平常的生活，意味着你在创造剩下的百分之六十的命运，你在扭转前世业的趋动力和方向。

也有一类人他们倾向于祈祷上帝或神圣，他们觉得只要天天念佛拜佛、念玫瑰经、祈祷上帝，命运就会越来越好，这没有全错，也没有全对，这些只是事情的一小半。这意味着你在趋向于那个善，不过这个趋向仅仅是口头上而不是行动上的。如果口头上祈祷上帝，行为却在伤害别人，内在和外在并没有统一，表明你仍然没有真正向前跨出去。

一个人未来的命运大多数取决于行动，取决于做了什么，而不是想了什么。如果你的想还没有达到行动的程度，那么想的力量是很微弱的。要想让命运真正的改变，必须彻底的进入行动。王凤仪悟道以后从来都不讲仙或佛，纯印老人悟道以后也很少讲仙或佛，还有不久前去世的白龙王，香港很多演艺界人士都参见过他，虽然他并不是一个成道者，但他的确是来自于善的层面的灵魂，他的整个理念都在教导善，比如他提倡参拜堂上的双亲、孝顺父母、善待亲人和朋友、做好人好事等等，比磕头烧香来的更好，他讲的是对的。

人们总是以为求神拜佛能够改变命运，这个不全错，也不全对，真正能改变命运的是内在的东西。你的内在是黑还是白、是善还是恶，或者是以善居多，还是以恶居多，以至于它们展现出来的行动是善的事情做的多，还是恶的事情做的多，它百分之百的决定了一个人的命运。