205.问：这样的超意识在平日怎么用？

答：我记得克里希那穆提也被问过同样的问题，他的回答是这样的：“当你经验到超意识你会发现它根本没有用，它不能帮助你挣钱，不能帮助你吃饭，你会发现它完全没有用。但是，当你没有超意识状态的时候，你会发现甚至你这个人都变得没有用了，你立刻被卷进漩涡里，所有类型的漩涡。”这就是瑜伽经讲的：“你立刻被所有意识的模式，意识的形态毫不留情的拉进去。”你显然会深陷烦恼，你显然会无法看清所有的事，那些事物真正的面貌。而当你进入这个超意识，你突然从漩涡里脱离了，你突然看到世界是美好的，你突然看到整体的美、上帝的美在每一个片刻向你显现。而那个礼物是智能般的，这就是超意识的作用。这就是超意识在平时、在每一个片刻产生的力量。你想怎么选完全随你，你愿意卷进那个漩涡，都可以，没有问题，可以更多的体验它的痛苦，直到有一天你想要出来为止。

206.问：打坐音频提示要微闭双眼，而中脉冥想是睁开双眼，应该任何选择？

答：微闭双眼的意思是指你不要完全的闭上，而且那个微闭实际上并不是睁开的很小的，你实际上只要上眼睑放松就算是微闭了，并不是说你要微闭到只留一条缝。只留一条缝对于打坐是不好的，对于中脉冥想甚至是更不好的。中脉冥想需要完全的睁眼，但并不是说你要睁的很大，只要自然的睁眼就可以了。你可以用瑜伽的静坐方式这样坐，但我要求大家尽可能的微微的睁眼，不要全闭，全闭实际上并不是特别的好。睁眼有一个优点，睁眼能够更容易让你的融入这个超意识的状态，而闭眼就难得多。睁眼而且非常容易让你经验到内在的光明，而闭眼也会难得多，密宗所有的禅定都要求睁眼就是这个原因，大家可能不了解一些真实的情况，其实睁眼更容易让你觉醒，而闭眼要难的多。闭眼立刻你就会被你的思想卷进去，你就进入你思想，睁眼你非常容易就能够超越。所以这就是为什么中脉冥想要求睁眼，为什么密宗的大手印、大圆满都要求睁眼。其实密宗非常好，大家有机会可以去看一下。

207.问：中脉冥想的手势跟头部姿势？

答：中脉冥想没有任何的手势，头部也没有特别的要求，你只要头部放正就可以了。

208.问：很多感觉只要别人一描述我就马上体验到，我觉得可能是想象出来的，我不知道什么是真的感觉到？

答：所以这就是为什么要睁眼的一个原因，因为是睁眼的，你的感觉、你经验到的东西就更倾向于真实，而当你闭眼，你有可以经验到的是你想象出来的。所以我们的中脉冥想要求睁眼，它可以规避所有的想象力。

209.问：如何超越时间这个幻觉？

答：你刚才做了那个主体跟客体同时觉知的冥想吗？你如果做了那个冥想，你会发现在你整体性的觉知的时候，整体性的用意识来看的时候，你有没有发现你是没有时间的？甚至连当下都没有，只有此时此刻，甚至连此时此刻都没有，你难道没有发现这一片刻你就是超越的，甚至超越时间的。连当下都不是？是真的，因为当下仍然是一个观念，而当你这样做的时候，甚至连观念都没有，连当下的观念都没有。

210.问：打坐时睁眼眼睛很疼，很想闭眼

答：并不是眼睛的问题，是你冥想的问题，你没有掌握恰当的冥想方式。你如果睁眼你只是发呆，你的眼睛肯定会疼的，所以你要掌握恰当的冥想方式。

211.问：冥想想什么内容？

答：你可以主体客体联合觉知的方式来冥想。也就是整体的冥想，这是最简单的一种，你就可以安住在这个冥想方式里。刚才已经讲了以最简单的方式，两者合一的觉知方式，你可以以这样的方式来打坐。当你在以这样的方式打坐的时候，你产生的所以思想都会被第一秒钟、第一个片刻看到，而当你看到的时候，你仍然是超越的。只要超越，那思想本身就消失了

你可以尝试一下，这个方法很有效。两者相合好像有困难，还要发声音，还有念。你有没有发现，我刚才讲你看着你的身体，还同时看着你的电脑，这意味着你已经不是你的身体了，你也并不是你的思想。你在两者同时看的时候你已经这样做了，所以当你已经这样做的时候，你不需要念了，你已经做到了。你只要这样做就可以了，念你完全可以放弃的，你可以放弃那句话而直接做到它，这样更好。

212.问：”打坐的时间必须是固定的吗？长短或者时段”

答：尽可能固定时间、尽可能固定地点。因为当你固定地点的时候，那个地方将留有你打坐的能量，你再一次回去那个能量是在的，它将帮助你走的更深，如果有更多的能量留在那个固定的地点。时间也是一样，当你每天同一个时间打坐的时候，一到那个时间你全身的能量就开始以冥想的方式运动，这对你将产生惯性的推动，这很有帮助。我曾经有一次，因为我那个时候每天中午一点钟打坐，坐一个钟头，然后有天中午正好有事，不能坐了，必须出门乘车，那天中午我走在马路上、车上，整个人是向内凝聚的，一个非常强的安静在我身体产生出来，我甚至什么也没有做。这就是到时间全身的能量由于习惯，它再一次的向冥想的方向运动。所以我在车上、在马路上走路的时候人是在入定的状态。所以固定时间和固定地点其实是很有帮助的。你如果一直坐在同一个座位上，你尽可能的不要变，它将对你进入更深的冥想会产生力量。打坐的方向也要固定好，你最好朝东面打坐。为什么是东面？一个跟地球的磁力线有关，第二个跟东方是太阳升起的地方有关。因为东方是太阳升起的地方，所有意味着你面向东面，能量会向上升，无论是白天还是晚上，向东面的能量都是向上升的，它非常有助于你向上升，你如果向西面你很就容易睡觉了，向东面是比较好的。

213.问：有人说眼睛闭不住，闭着闭着你就自己挣了。

答：当你在内在超越的时候会有一个自然的现象，你的眼睛会自动的睁开，会情不自禁的睁开，当然不一定会睁得很大，但它真的会睁开。我教的这个方法是真正的内观，统一的觉知，而聚焦的内观其实不是内观。只是专注而以，你在培养专注力。

214.问：以太身冥想与打坐有什么关系？

答：以太身冥想一开始以打坐的方式做更容易经验到，当你更深的经验到的时候，你就不需要打坐也能够冥想，走路也能够冥想，吃饭也能够冥想到，当然你一开始从打坐比较容易。你如果能够以太身冥想做48天，这意味着你将积累极大的能量，它将对你将来真正做中脉冥想打好非常坚实的基础，这其实是很有用的。

215.问：以太身的冥想跟超越的觉知有什么关系？

答：以太身的冥想是超越觉知的第一步。你现在虽然可以一下就做整体性的觉知，超越的觉知，但是你有没有发现你的超越的觉知实际上是很浅的，它深度是不够的。但是如果你从第一步开始，从以太身冥想开始，渐渐的融入中脉，从中脉再产生内在的光明，产生内在的超越的时候，它的强度会大的多得多。所以这就是为什么密宗一直强调以中脉冥想的方式来实现这个超越，因为那个力量会更加的彻底、更加的强，而且更加的迅速。如果你以普通的这种整体的觉知，你可以觉知，但是你发现很难深入，你很难产生更高的强度，很难往深处走，但是你如果通过中脉那就完全不一样了，你也许会达到真正的深度，非常深的深度，而中脉冥想的第一步就是以太身冥想，它是循序渐进的。以太身冥想是一个积累能量的过程，非常重要，它是一个房屋地基的过程。你明天听到以太身冥想详细的解说你就会明白的更深一些。

216问：腰椎有个钙化的点对中脉冥想有影响吗？

答：你如果腰椎有一个钙化的点，如果学习中脉冥想这个钙化的点有可能会消失，因为钙化意味着中脉在老化，也会有一定的影响，但如果冥想了中脉，老化会降低，或者老化会被去除，因为中脉冥想意味着将会激活你的中脉，你的中脉即使老化了也是可以把它再一次激活的。它会引起你的活力，那个钙化的点可能会消失。这非常有可能。

217问：中脉并不在肉体上，对吗？

答：中脉并不在肉体上，以太身也不在肉体上，我们以太身冥想的解说课里面已经讲的很清楚了，以太身本身是肉体内的一个内在能量体。方法就是这个超越的觉知，你主体跟客体同时觉知到，你可以微睁双眼，你如果愿意全睁，也可以，这也没有妨碍，大家可以体验一下全睁的效果。如果这个方法你从来没有体验过，你真的可以体验一下。看看全睁有什么感觉。这个静坐方法是没有宗教的，无论你什么宗教背景，佛教、基督教、天主教、印度教。任何宗教，你都可以坐，因为它本身并不属于特定宗教，它只是一个内在的训练，一个灵性的训练，它无关宗教。所以并不需要跟宗教掺在一起或者担心宗教的背景。没有关系。你内在的灵魂本身就是没有宗教的，你要理解这一点，你要到达的那个光明，你要达到的那个源头完全是超越宗教的。所以你其实从现在开始就应该超越宗教。这将对你更好，宗教毕竟是有框架的，你无论是相信佛教或天主教，意味着你走入了一个框架。所以如果你没有框架，你将更超越，更自由。