261.问：证到四果是成就的极点了吗？就是成佛了吗？
答：初果、二果、三果、四果的分类法来自于南传。
在南传的系统里，佛陀有很多弟子证到了四果阿罗汉。佛陀本人叫做大阿罗汉，他身边的迦叶尊者、目犍连、舍利弗、须菩提都是四果罗汉，似乎他们之间有一定的差别。什么差别呢？虽然四果罗汉证到的涅槃与佛陀证到的涅槃没有任何差别，但是在行进的过程当中有极大的差别。佛陀是经历了三大阿僧袛劫最终成佛的，而这些罗汉们，有的只经过了几生、七生甚至更短就证到了四果罗汉，这在南传里有这么一个比喻：就好像一个生铁锅。
以前人做锅的时候，先用生铁敲一个锅，生铁锅还不能完全成为一个锅，它必须经过火烧成熟铁，就是一个可以用的锅了。四果阿罗汉就好比用急火烧锅，用很猛很猛的火在一生之内、七生之内就有成就了，生铁变成了熟铁，叫猛火烧锅。虽然生铁变成了熟铁，但因为火太猛，锅烧成熟铁以后就有裂纹。而佛陀就好像是慢火烧锅，火没那么大，他经过了三大阿僧袛劫，慢慢慢慢的烧，变成熟铁以后，这个锅是可以用的锅。
一个如猛火烧制成的锅的阿罗汉，是在七生之内证得四果的阿罗汉，证得以后就融入涅槃了，这一生是他的最后生。此生已尽，不受后有，他没有转世的可能了，直接融入涅槃。由于他是在急速的情况下证到个人成就的最高点、最高峰，所以他和众生的接触不是很多，他不是在和人接触、磨练当中断烦恼的。
他不像佛陀，佛陀是在无数生、无数世里，和无数的人产生了接触、交流，渐渐渐渐的断除了烦恼，他的断烦恼的过程是在和人的交流当中断的。而急速成就的四果罗汉不一样，他们是斩断和人世间的接触，进入森林、洞穴遁入一个单独的环境面对自己，他们不是面对他人，他们斩断自己内心中所有烦恼，证得四果罗汉。所以他们有很强的面对自己的能力，内心自我的烦恼无法再打扰他，但是他们没有与人接触的经验，他们证到涅槃以后，无法把这个境界传递给别人，他们缺乏与人交流的善巧方便。
佛陀不一样，佛陀是在无数生、无数世与人的接触当中渐渐的斩断烦恼，他在人际关系当中经过磨练，当这样一个人证入涅槃以后他会回来。所以每一个佛陀就会有一个佛世界，一个属于他的佛世界。在这个佛世界当中，有无数的众生将会成为他的弟子，这些无数的众生都是佛陀往生里曾经接触过的那些人，并不是无缘无故的人，都是有因缘的，都是曾经种下种子的人。
佛陀在成佛的时候，他的世界当中有无量的众生都是曾经和他种下因缘的人，不是无缘无故的陌生人，都是往生里有缘的人。这些有缘的人在往生当中接触过佛陀，这一生佛陀将会把他证到的涅槃传递给他们，他有那个能力传递。所以他的这口锅是熟锅，是可以拿来炒菜煮饭用的，它不像阿罗汉的那口锅，猛火一烧就裂了，水加进去就漏了，他没法帮助别人，他帮助别人的能力很有限。
在大乘的经典里面曾经讲过，一个通过急火证入四果罗汉的人，他的这一生虽说是最后一生不受后有了，涅槃以后就融入了空性、涅槃的境界，但是他不会在涅槃的境界里永远呆下去。据说他在涅槃的境界里好像也只能留存一定的时间。
在文章《四果阿罗汉的进化与退转》（注①）面提到，一个四果罗汉融入涅槃、进入灭尽定以后，八万大劫必然从定而出，也就是说融入涅槃以后其实并不会永久的在里面。经过八万大劫后，他必然回小向大，因为他有功课未完成。涅槃并不是最终的尽头、最终的顶点，他依然有功课要完成。他个人实现了永恒，但他还没有把这个永恒表达出来。涅槃就好像一个人、一个灵魂回到了创生的源头、种子的状态，但这个种子还没有开成一朵花，所以八万大劫以后他注定会再一次的从涅槃里回到世界上，并且开成一朵花。
所以没有一个达到四果阿罗汉的人会永恒的在涅槃里，他注定在某一天会再一次踏上旅程，最终成为一个彻底开花的佛陀。一个佛陀为什么叫大阿罗汉，是区别于那些小阿罗汉、小四果阿罗汉，他是大阿罗汉，是一个完全打开的阿罗汉，已经开成一朵花的阿罗汉，这还是有区别的。
262.问：我和我妈的关系一直不是很好，我们互不理解，她不支持我追求灵性和宗教道路，她希望我找一个稳定到死的工作，相亲生孩子，守在她身边过一辈子。这样对我来说和死了没什么区别！我到底是应该实现心里真正的渴望，还是牺牲自己，顺随她的意思呢？到底什么是真正的孝？我感觉我不管怎么样都会有人受伤害。
答：这是一个很普遍的问题。如果你看过克里希那穆提的书也许早就找到了答案。我记得一个男孩问过克里希那穆提类似的问题，他说我喜欢画画，家境很好爸爸是大官，他希望我成为一个律师，这样我一辈子就衣食无忧了。因为律师很有钱，而且他已经为我安排了以后所有要走的道路。那我到底是去画画，还是听从他的意见去做一个律师呢？显然，他父母给他安排的道路是非常稳妥的道路，没有任何痛苦的、很保险的、衣食无忧一条道路，而他喜欢画画，你知道画画可能养不活你自己，更何况是养活家人。
克里希那穆提回答他说：你现在家境很好，你的家人并不需要你养活。如果你家境不好，你的父母甚至还需要你来养活他们，那你应该怎么追求？这就是个更加现实的问题了，如果你的老爸老妈都需要你来照顾他们，你应该怎么办？你是丢掉他们去追求自己的人生志愿，还是为了照顾他们放弃你的渴望，这里面有一个非常根本的问题，也就是：你活着是为了什么？你是为了你父母活着，还是为了自己活着，亦或是为了你的孩子活着？如果在这一点儿上你的头脑清醒，立刻会获得答案。
没有人是为了别人活着的。如果你的父母这一辈子是为了你活着，那么他们的选择是错的。你将来成为父母，我希望你不要为了你的孩子活着，这种选择是一种人生的误会。你之所以会为了孩子活着，是因为你没有实现人生的愿望，所以你希望从孩子身上来实现它。你没有成为一个成功的人，所以你希望孩子成为成功的人，以弥补你的遗憾，这其实是一种错位。本来成功是应该由你本人去完成的而不是别人，所以你的错位变成了恶性循环。你错位了，然后这个错位就延伸到了你的孩子身上，你的孩子将来会延续到他的孩子身上，会一直错位下去。所以根本问题是你来到这个世界是为了谁？任何一个来到这个世界的人都是为了完成他自己，没有第二个原因。
克里希那穆提回答他，如果你的父母需要你养活他们，在这么紧迫的前提下，你应该做怎样的选择？你身边有人需要你养活他们，他们没有工作能力，甚至一天三顿饭都要依靠你的收入，你应该怎么选择？克里希那穆提给了他一个更尖锐的环境，那个男孩就迷茫了。如果没有人需要我养活，我当然可以叛逆，可以学画画，可以对我爸爸说：我要学画画，我不需要照顾别人。但是克里希那穆提说，假如你现在需要照顾别人，你的父母没有钱，你应该如何选择？那个男孩就完全迷茫了。如果我不照顾他们，他们会挨饿；如果我照顾他们，就须放弃我的理想。如何选择？这几乎是一个无解的两难的题目。但是这么一个两难的题目，在克里希那穆提这是没有选择的，它甚至不存在选择的余地，他告诉那个男孩：你活着不是为了别人，你活着唯一的目的是为了完成你自己，哪怕你的母亲在挨饿，你也必须完成你自己。你可以打工挣钱，但是你必须追求你要追求的东西。
这就是近代很多西方人正在做的事。很多的西方人大学毕业以后，有的甚至没有上过大学，技校毕业以后就开始打工。克里希那穆提也举了这个例子，他说西方的教育显然优于东方。为什么？它培养了一个独立人格。东方的整个系统都会把你压的喘不过气来，但西方没有，西方培养了你一个独立人格。那些西方的孩子会在大学毕业或者技校毕业以后就开始打工。他打工的唯一目的就是攒钱，不是为了别的。并不是说他打一份工要养活自己，要养活老婆孩子，要买房子还贷，不是为了这些琐碎的事，他仅仅是为了给自己准备一个资本。所以你会发现，那些打工的西方人在一年、两年以后就会辞职，开始环游世界，那是他灵魂的需要。
曾经有一个人问一个环游世界的女孩，这个女孩只有二十多岁，他说你为什么把这么好的华尔街的工作辞掉云游世界一两年。那个女孩的回答非常纯真：这就是为了我灵魂的需要。她并没有说是为了玩，为了放松，她没有这么低俗，她觉得云游世界是为了灵魂的需要，她在寻找一些灵魂想要的东西，西方的这种教育培养一个独立的人格。
如果你有家庭成员需要你负担，如果暂时无法追求你的理想，没问题。你是个独立的人，为什么不可以像西方人那样去工作，打工一两年攒钱呢？一直到攒够了一定的资本。他们并没有用那个资本来首付买房，或者用它们来做其他的事情，他们用这些攒的钱成为追求内心志向的一个起步资金，这个很重要。我记得马云好像也讲过类似的话，他说，当人们都在买房子的时候，他没有买，他把买房的钱开始投资他的网站淘宝，所以他的这种理念很西方化。
作为一个传统中国人，可能最重要的是先买房子，先把房子稳定下来，把家人安顿好等等。克里希那穆提给他的选择是，如果真的有人要照顾，他们没有你无法存活，没有饭吃要挨饿，你也可以照顾他们，可以去打工，但是你可以用打工挣的钱攒下第一笔原始资金，去追求个人想要追求的东西，这是可行的不是一个童话，这是那么多西方青年人都在走的一条路，但是东方人似乎很畏手畏脚，很恐惧，非常害怕。
我们回到这个问题，你是该听从你的妈妈，还是该追求你的理想？我觉得这点已经非常清楚了。她不能代替你生活，代替你过完剩下的五六十年，你也不能代替她过完她剩下的岁月，你们是两个分开的、独立的个体，你应该做你自己，应该完成你的志向，免得留下遗憾，再把这个遗憾甩到你的孩子的身上。你应该做自己真正要做的事，而且你应该成为一个像西方青年那样具备完全独立的人格，除非一个人独立，否则他不可能做任何事，这点我非常坚信，除非一个人有了独立的能力，否则他不可能做任何事。
如果你的妈妈伤心了，那和你无关，你做的选择是正确的，而她伤心的只是你没有按照她的选择来做，她伤心的仅仅是没有让你成为她塑造当中的那个人，而你却塑造了你自己。当你塑造自己变得成功的时候，她就不会那么伤心了。所以让她现在去伤心，没有关系，她伤心的责任完全在于她本人而已，和你没有关系。当你真正把自己塑造成功的时候，我相信不但她不会再伤心了，而且全世界都会为此而感到庆幸，所有的人都会为此而感到庆幸，你成为了你自己，而且你完成了你真正的样子。在这一点儿上，我觉得现代西方教育是非常好的，它培养了一个青少年的独立人格。东方教育应该大力再向前跨一步，培养一个孩子产生真正独立的人格，这是教育真正要做的事。
263.问：我有个问题，我觉得自己一个人没有依靠，虽然可以自己调节，但有时候真的蛮累的，特别是接触社会以后。我感觉自己的状态和心态已经准备好了，要等多久才能遇到灵魂伴侣呢？
264.问：无为，只内修提高自身频率，坐等缘分到，不主动去寻找，若这缘分一直不出现，就不结婚了吗？如果选择不结婚，怎么面对亲友？
答：这两个问题相关的，应该是同一个人提的。
如果你总是想依靠，你会找到一个也想依靠的人，你总是能找到和你频率相同的人，一个依靠的人会找到另一个想依靠的人，一个乞丐会碰到另一个乞丐，你们会在对方的身上寻找渴望，所以你们迟早会失望。因为对方的身上并不会有你真正想要的东西，从来都不会，谁会愿意有一个人在身边一直向你乞讨，你迟早有一天会感到厌烦。只有两个人独立的人在一起才会快乐，因为他们互相没有太多的诉求，他们并不想在对方身上攫取什么，只有这样的两个人才在一起才会快乐，因为他们都会为对方付出，而不是从对方身上想要获得什么，像做生意一样交换什么。所以你以的寻找依赖的心态是不会找到合适的人的，你不会找到真正的伴侣，你会找到一个和你做交易的人，他也想从你身上获得一些什么。
要找到一个合适的人的前提是你必须先合适。你怎么才是合适的？你是充满阳光的、充满独立的，不是乞丐，这样你才是一个合适的人、一个准备好的人，一个准备好的人会碰到另一个准备好的人。之所以老是碰不到对的人，就是因为你碰到的人也总是在向你乞讨，然后你就厌烦他了。你觉得你不想找一个乞讨的人，这样一个人对你没有吸引力，但是你不可能碰到一个其他类型的人，你总会碰到和你类型差不多的人。当要碰到一个满意的人，你必须要让你自己先变得满意，让你自己的类型先变得圆满，这是先决条件。
我们稍微延伸一下。我觉得近代有很多年轻男女适婚青年，他们对对方有物质的要求、性格的要求，有各种各样的要求。但是我发现一个明显的问题，他们一向是要求别人，从来不要求自己。无论是男方或女方，他们会希望对方能够做饭，但是你会发现有这样要求的人自己从来不做饭，甚至不会做饭，从来没走进过菜场，所以他们不会找到一个会做饭的人，他们一定会找到一个也不会做饭、不愿意做家务的人，一定是这样，能量是匹配的。一个懒惰的人会碰到另一个懒惰的人，一个聪明的人会欣赏另一个聪明的人，他不会看上一个很笨的人，总是这样。所以现在很多年轻人的问题是，他们总是要求别人，从来不看自己有没有达到那个标准。
我记得葛吉夫曾经讲过一句话，他说你会发现等级越低的人对对方的要求越高，这是一个奇怪的现象。包括在灵修的领域也是这样，越是等级低的人，他会希望找到的师父是佛，低于佛他都看不上，他一定要找到一个佛才想皈依，低于佛的他看不上。但他从来不想一想，自己的资质有没有达到可以碰到这种水平的人的程度。只有舍利弗这样的人才会认出一个佛；只有迦叶尊者这样的人才会认出一个佛。你很难认出一个佛，一个佛在你身边，你甚至都不会去看他一眼，你认不出他，你能认出的人总是和你的水平匹配的。你会发现，越是等级高的人他越没有特别多的要求，但是他的要求总是一语中的，他会立刻认出另一个有水平的人，而这个有水平的人表面上却看不出来，并不引人注目，总是这样的。
你会发现那些男男女女当中，特别好的总是已经结婚了，因为那类人在第一时间、第一眼就能找到另一个特别好的人，不需要费太多的周章、太大的力，他们有那个眼光，所以生活当中总是这样。真正关键的是提高自己的水平、自己的涵养、自己的层次，然后你才有可能认出或者碰到一个相同层次的人。一旦自身的层面提高，你的朋友圈会自动的发生变化，你会发现身边的朋友开始自动的排列组合了，你会有新的朋友过来，老的朋友渐渐的疏远，一批新的人突然出现在你的生活当中。生活就是这样，生活没有别的，生活就是能量的匹配、再组合。
生活当中永远都是这样，你的能量随时随地都在匹配当中。你并不需要太担心，并需要担心碰不到合适的人。如果你合适，一定会碰到合适的，能量的法则就是这样。之所以碰不到是因为自己不合适，自己的层面太低，所以老是碰不到期望当中高层面的人，永远都是这样。
第四十七问题中他提到：无为，只提高自身的频率，不主动去找缘分，一直就不会出现，难道就不结婚了吗？这是不可能的。如果你真的提高自身的频率，身边的朋友圈都会发生变化，和你匹配的那些人将会来到身边，你将有选择的可能，否则你根本没有选择的余地。因为你的要求那么高，而自己的频率又没有达到这么高的层面。
在这里面他提到一个无为，难道不主动去寻找就是无为吗？其实正好相反。无为不是没有作为，而是做过了所有的作为以后的一个休息。当你什么也不做，无为永远不会到来。一个躺在床上的人一辈子都无法达到无为，只会达到混乱，他的脑子里充满了杂念。而无为意味着，一个人以高速的运动前进，当他达到运动的顶峰的时候，有一个片刻那个超然、超越就会产生。所以无为不是没有作为，无为实际上是最高的作为。
以前有一个圣人让一个门徒造房子，圣人每天运来很多的木料，让门徒天天锯、不停的锯，锯了几个月还在锯，到后来门徒就有点不耐烦了。圣人看出来以后走到他身边说，你不要管那栋房子，那栋房子和你一点儿关系都没有。你只管锯，而且把它当成你的锻炼、你的兴趣，只有这样你的行为才是完整的。如果你总是想着哪一天木头可以锯完、房子可以造好，你一定会心力焦瘁。结果不需要你考虑，你把结果完全扔掉，只要享受锯木头的过程。门徒也很聪明立刻领会了，他开始吹着口哨锯木头，越锯越开心，两年以后，不知不觉的那栋房子就造好了。房子造好以后什么事都没有了，他觉得太无聊了，然后他不甘心，开始继续找新的木头锯，这次他不在乎是不是有房子起来，而只享受锯木头的过程。
所以无为不是没有作为，无为是全然的作为。当你全然作为的时候，结果自动会到来，而你丝毫不会在乎结果。当你全然的提高自己的频率，丝毫不在乎有没有灵魂伴侣过来的时候，根本就没有想而是把它给忘了。当你把一件事忘了，只是做你该做的事，结果反而来了；当你总是想着结果，然后拼命向前赶，结果总是不来，生命就是这样的悖论。当你忘掉结果享受行为，结果莫名其妙就来了。所以关键的问题是，你是否全然做好自己、全然提高自身的修养和水平。
我在电视里看到冯小刚说：我不相信这个世界上还有潜水的人。这句话是对的。如果一个人自身达到了很高的水平，即使把头埋在水里都有人把他拽出来。你都没法潜水潜在下面不让人看见，你做不到这一点。这个世界是那么的求知若渴，到现在为止运动的速度已经越来越快了，互联网、世界的知识的爆炸已经越来越快了，所以没有人能够成为一个潜水的人。
当你越来越完善自己的时候，根本不需要去追求，别人就会发现你，别人就会把你从下面拽起来，把你从水里面捞上来，你想要潜水躲在人群里都办不到。所以当你变得优秀，怎么会没有人呢？当你变得足够的优秀，也许等待你的人会开始排队，一定是这样的，没有别的可能，所以只要让你变得足够优秀就可以了。
你希望找到一个灵魂伴侣，但是你会烧饭、能做一手好菜、有温柔的性格吗？你有内在的品味、有阳光的人格吗？如果这些都有，很快就会有人找上门来，根本不需要你去找，这是我的观察。
我觉得现在社会上的男男女女不是找不到，而是他们没有准备好，他们在很多方面都没有准备好，也许对于百分之九十的人来说，他们准备好的仅仅是房子车子。现在很多家庭的父母已经为孩子房子车子都买好了，但是近阶段报道里面说，80后、90后离婚率急剧上升。为什么？物质准备好了而人没有准备好，他们还是那么任性、懒散，对生活没有探索的激情，内在的素质并没有提高，这样两个人在一起很快就会离婚，即使你有房子车子，战争很快就会在房子里面开始升起来，很快就会分崩离析。物质是准备好了，人没有准备好，人还差的很远。
这可以说是近代东方世界教育缺失的一个后果，远远不如西方。你会发现西方的年轻人不会在乎物质，西方的年轻人很多裸婚租房子依然过的很好，两个人在一起相互鼓励和奋斗，生活的非常好。渐渐的他们可以创造自己的财富，买自己的房子，有自己的孩子，用几十年的时间还清上大学的贷款。我记得奥巴马演讲里面讲，他们夫妻俩大学都是贷款的，大学毕业以后用了很多年的工作收入来还贷，所以他们的生活方式应该来说是很阳光的，非常向上非常积极。
希望新一代的年轻人能够渐渐的从每个人的内心深处，产生出更健康的生活方式，只有这样，我们的教育体制才会有一个真正的转变。我们不能说指望教育体制转变，然后我们再转变，而是应该倒过来，我们的思想应该先转变。当每个人都有这样的思想境界了，体制一定会转变，教育一定会向前迈进，希望这一天能够早日到来。
265.问：老师，佛教里的五辛洋葱、大蒜、葱之类的，佛教中认为吃了招邪，不能吃，基督教为什么拿大蒜辟邪，驱魔。这两个怎么那么矛盾的？
答：佛教里并不认为五辛是招邪的，没有这样的说法，只是认为葱、蒜、韭菜等等吃了以后天人不喜。因为佛教里有很多护法神和天人，如果吃了葱、蒜、韭菜等等，天人靠近你的时候，会觉得你身上味道很臭，所以天人不太喜欢，护法神不太喜欢。另外韭菜之所以不能吃是因为韭菜生性欲，所以佛教不主张吃韭菜，韭菜主导能量向下降产生性欲，但并不认为这些是招邪的。基督教用大蒜辟邪，大蒜的确有一定的驱邪的力量。这两点应该是没有特别的矛盾在里面，只是各个宗教对它的诠释有一定的角度上的不同，没有太大问题。
266.问：老师，有群里的人分享，抄经抄出舍利子来了。是怎么回事儿？
答：抄经抄出舍利子历代以来都有，两千年以来这种感应都特别多。有的人灯芯里面蹦出舍利，抄经毛笔的笔头上掉下黑色的舍利、白色的舍利，甚至抄完经以后翻页，在页面里突然出现舍利子。这些意味着，神圣在以超物质的方式向你展现它的力量，这可以说是一个来自生命的恩典，它在告诉你，生命的恩典并不在天堂上，并不在一个遥远的地方，生命的恩典就在你身边，就在你呼吸的空气当中，随时随地。你之所以无法感觉到它，是因为你的问题，不是它的问题，它一直在，而你的频率总是太低不够提高。你知道经文里面抄出舍利子是一个多么欣喜的事情，可见舍利是一个频率很高的物质状态。
当你频率升高了，就会碰到各种各样欣喜的事。你会发现一件很奇怪的事，一旦一个人频率升高了，他的朋友圈就发生变化，他吃的食物就发生变化，甚至他爱吃的东西口味都会发生变化，喜欢看的电影都会发生变化，喜欢看的书都会发生变化。注定是这样的，能量只能以这样的方式来相互匹配，喜欢听的音乐都会发生变化，而且立刻就变化，不需要一个过渡，不需要等一个礼拜，几乎当刻就会发生变化。这就是为什么你在高兴的时候会情不自禁开始唱歌，而且唱的歌总是一个欢快的歌。
当你的频率在那一秒钟升高，你就会碰到类似舍利这样的东西，它不得不出现在你的眼前，因为它和你的频率对应了，这并不是什么神通，它只是因为你和它的频率对应了，它就不得不出现在你眼前，你不要求它都会来，你想都没想过它都会来。当你和佛陀是对应的，你现在频率是那么高，所以属于佛陀的礼物就一定会出现在你的面前，这解释起来其实很简单，因为你和佛陀感应，你的频率又是升高的，所以属于佛陀的东西就来了出现了。它有可能是出现舍利，有可能是出现甘露丸，有可能是出现照片。在你状态很好的时候，会发现一张特别美的佛陀的照片，那个照片不是无缘无故来的，那张照片一定和你的频率相应的。这些神奇的事其实并不神奇，一定会来。
所以你会发现，生命当中恩典从来就不在天堂，恩典就在你的身边，它只是在等待，等待你的相应。上帝不在云端，上帝在你的呼吸里。你感受不到呼吸当中的上帝是因为你，不是因为上帝，是因为你的悲伤、你的低频。当你一旦升高，甚至会觉得空气都是甜的，空气里充满了上帝的欢乐，每一秒钟、每一个片刻都有如此的欢欣在你周围，这一切不是童话，这一切是现实的、真实的，你学习灵性的真正目的就是为了实现这一点。
灵性不是一个玄虚的东西，灵性并不是让你达到了腾云驾雾七十二变。灵性仅仅是为了让你认出空气当中的美丽和神圣，认出空气当中久已存在的上帝的恩典，认出整个生命的恩典都是为了成全你、圆满你、推动你。你会发现来自生命的推动、神圣的推动无处不在，每时每刻都在帮助你，所以这点你会觉得特别欣慰。
刚才有一个提问说她觉得很孤独，没有人可以依靠。如果你真的有灵性，如果你了解灵性真实的含义、真实的体验以后会发现，每时每刻都有人在推动你、帮助你，甚至空气都在围绕着你。整个周围的空气都好像在给你暗示、给你灵感。生活当中的方方面面，出现的人、事物、听到的歌等等，你会发现几乎每一件事都在神秘的推动你往好的方向去，你忽然发现恩典无处不在，这就是学习灵性真正的目标。你会发现恩典无处不在，上帝无处不在，帮助无处不在，就是这样。
如果学灵性学到了这个份上、学到了这样的感悟，你就成功了，你就不再是孤单的了，整个世界都成为了你的朋友、你的帮助，整个生命都在推动你，都在每一秒钟里和你产生互动，没有一秒钟是孤单的。所以它是一个与万物合一的经验，有人说它是一个和生命恋爱的经验，你充满了爱，这样一个人注定会找到一个也领会生命充满爱的人。
这就是一个正向循环了，一个有爱的人碰到另外一个有爱的人，然后他们两个生命爱加在一起，那是更多的爱，N次方的爱，他们的生活会越来越好。生活总是这样，负面的和负面的在一起，变成恶性循环越来越差，正面的和正面的在一起，变成良性循环越来越好。这就是一个人的选择，你要选择什么，认清了那个法则了没有？如果你认清了再也不会说，我是否要听我妈妈的话，去按照她的方式来生活，你不会再问这样的问题。因为你已经看到了远景，看到了一个非常美丽的自我实现的远景。
当你提高了，整个周围都起来了，这个远景很美，它不是一个童话，一定会实现，它是现实。所以当你提高了，会发现舍利子都出现了，不可能的都变得可能了。如果连出现舍利子这种不可能的事情都变得可能了，还有什么是不可能的？一切都是可能的。两千年以来，舍利子出现的公案多不胜数，在宗教的公案里面多不胜数。这是一个极大的证明，如果连这些不可能的事情都是可能的话，那没有什么是不可能的。只要你是对的，只要你的频率达到，一切都会围绕你而来，一切都会成为可能的现象。
所以古人讲，不是人跟着风水，而是风水跟着人。一个倒霉的人，即使住到风水宝地里，那个风水都会慢慢的变坏，山脉开始移动，河流开始改道，风水就坏掉了、破掉了。一个有德的阳光的人，即使住到风水最差的地方，慢慢的连风水也会改了。
公案里面有这样的例子，以前有一个很有德的少年，很孝顺他的妈妈。他们住的地方，风水先生一看就说：这个地方风水太差了，你赶快搬家。这个少年说：我不搬，我老母亲在这，我一定要奉养她到临终我才能走。他的这种孝心似乎感动了天地，十年以后，这个风水师又路过这里很惊讶，原来的破宅已经变成了一个大的庄园，这个人后来考取了状元，而且他周围的风水发生了大幅度的改变，整个山脉的棱角都变了，变成一个风水宝地了，他没有搬过家。如果连山都可以变、连河都可以变，有什么不可以变？
东方人太谨小慎微，在这一点儿上西方人要敞开的多，他们丝毫也没有想过，我要先买辆车、买个房子稳定住，他不在乎这些，只是打工、云游世界，然后使自己的内心变得成熟成长。你会发现，一个走过世界的人的心灵的状态，和一个没走过世界的人是很不一样，他们的成熟度是完全不一样。那是真正的珍宝，那是心灵的果实，一个经历过世界、有这样果实的人再回到生活当中以后一定会成功，一定会活的非常完整，这也是整个灵性的目标。
你会发现并不是不能适应世界的人才进入宗教、进入灵性的，正好相反，以禅宗的态度来说，禅或者灵性是需要那些真正行走于世界上的人才有资格进入的。它让你变得更成熟，它让你充分的经验生活、体验世界，让你变得打开。你不会变得眼光短浅，你的妈妈不能把你整个眼光都遮住了。当你打开了，没有人能够再遮住你的双眼，你忽然觉得能够看的更远，对生命的领悟能够看的更深，这就是灵性的目标。它非常辽阔，非常豁达，你不再会被一些鸡毛蒜皮的事绊住手脚，你的生命格局将会完全不同，你的格局是大、是小非常重要。你要有一个很大的格局，越大越好，因为格局越大道路就越宽，一定是这样，没有别的可能，你的心量、境界会越宽越深。
