《夕阳问答》夕阳讲解 024 从涅槃中回来·自身频率的提升·打开生命的格局

261.问:证到四果是成就的极点了吗?就是成佛了吗?

答:初果、二果、三果、四果的分类法来自于南传。

在南传的系统里,佛陀有很多弟子证到了四果阿罗汉。佛陀本人叫做大阿罗汉,他身边的迦叶尊者、目犍连、舍利弗、须菩提都是四果罗汉,似乎他们之间有一定的差别。什么差别呢?虽然四果罗汉证到的涅槃与佛陀证到的涅槃没有任何差别,但是在行进的过程当中有极大的差别。佛陀是经历了三大阿僧袛劫最终成佛的,而这些罗汉们,有的只经过了几生、七生甚至更短就证到了四果罗汉,这在南传里有这么一个比喻:就好像一个生铁锅。

以前人做锅的时候,先用生铁敲一个锅,生铁锅还不能完全成为一个锅,它必须经过火烧成熟铁,就是一个可以用的锅了。四果阿罗汉就好比用急火烧锅,用很猛很猛的火在一生之内、七生之内就有成就了,生铁变成了熟铁,叫猛火烧锅。虽然生铁变成了熟铁,但因为火太猛,锅烧成熟铁以后就有裂纹。而佛陀就好像是慢火烧锅,火没那么大,他经过了三大阿僧袛劫,慢慢慢慢的烧,变成熟铁以后,这个锅是可以用的锅。

一个如猛火烧制成的锅的阿罗汉,是在七生之内证得四果的阿罗汉,证得以后就融入涅槃了,这一生是他的最后生。此生已尽,不受后有,他没有转世的可能了,直接融入涅槃。由于他是在急速的情况下证到个人成就的最高点、最高峰,所以他和众生的接触不是很多,他不是在和人接触、磨练当中断烦恼的。

他不像佛陀,佛陀是在无数生、无数世里,和无数的人产生了接触、交流,渐渐渐渐的断除了烦恼,他的断烦恼的过程是在和人的交流当中断的。而急速成就的四果罗汉不一样,他们是斩断和人世间的接触,进入森林、洞穴遁入一个单独的环境面对自己,他们不是面对他人,他们斩断自己内心中所有烦恼,证得四果罗汉。所以他们有很强的面对自己的能力,内心自我的烦恼无法再打扰他,但是他们没有与人接触的经验,他们证到涅槃以后,无法把这个境界传递给别人,他们缺乏与人交流的善巧方便。

佛陀不一样,佛陀是在无数生、无数世与人的接触当中渐渐的斩断烦恼,他在人际关系当中经过磨练,当这样一个人证入涅槃以后他会回来。所以每一个佛陀就会有一个佛世界,一个属于他的佛世界。在这个佛世界当中,有无数的众生将会成为他的弟子,这些无数的众生都是佛陀往生里曾经接触过的那些人,并不是无缘无故的人,都是有因缘的,都是曾经种下种子的人。

佛陀在成佛的时候,他的世界当中有无量的众生都是曾经和他种下因缘的人,不是无缘无故的陌生人,都是往生里有缘的人。这些有缘的人在往生当中接触过佛陀,这一生佛陀将会把他证到的涅槃传递给他们,他有那个能力传递。所以他的这口锅是熟锅,是可以拿来炒菜煮饭用的,它不像阿罗汉的那口锅,猛火一烧就裂了,水加进去就漏了,他没法帮助别人,他帮助别人的能力很有限。

在大乘的经典里面曾经讲过,一个通过急火证入四果罗汉的人,他的这一生虽说是最后一生不受后有了,涅槃以后就融入了空性、涅槃的境界,但是他不会在涅槃的境界里永远呆下去。据说他在涅槃的境界里好像也只能留存一定的时间。

在文章《四果阿罗汉的进化与退转》(注①)面提到,一个四果罗汉融入涅槃、进入灭尽定以后,八万大劫必然从定而出,也就是说融入涅槃以后其实并不会永久的在里面。经过八万大劫后,他必然回小向大,因为他有功课未完成。涅槃并不是最终的尽头、最终的顶点,他依然有功课要完成。他个人实现了永恒,但他还没有把这个永恒表达出来。涅槃就好像一个人、一个灵魂回到了创生的源头、种子的状态,但这个种子还没有开成一朵花,所以八万大劫以后他注定会再一次的从涅槃里回到世界上,并且开成一朵花。

所以没有一个达到四果阿罗汉的人会永恒的在涅槃里,他注定在某一天会再一次踏上旅程,最终成为一个彻底开花的佛陀。一个佛陀为什么叫大阿罗汉,是区别于那些小阿罗汉、小四果阿罗汉,他是大阿罗汉,是一个完全打开的阿罗汉,已经开成一朵花的阿罗汉,这还是有区别的。

262.问:我和我妈的关系一直不是很好,我们互不理解,她不支持我追求灵性和宗教道路,她希望我找一个稳定到死的工作,相亲生孩子,守在她身边过一辈子。这样对我来说和死了没什么区别!我到底是应该实现心里真正的渴望,还是牺牲自己,顺随她的意思呢?到底什么是真正的孝?我感觉我不管怎么样都会有人受伤害。

答:这是一个很普遍的问题。如果你看过克里希那穆提的书也许早就找到了答案。我记得一个男孩问过克里希那穆提类似的问题,他说我喜欢画画,家境很好爸爸是大官,他希望我成为一个律师,这样我一辈子就衣食无忧了。因为律师很有钱,而且他已经为我安排了以后所有要走的道路。那我到底是去画画,还是听从他的意见去做一个律师呢?显然,他父母给他安排的道路是非常稳妥的道路,没有任何痛苦的、很保险的、衣食无忧一条道路,而他喜欢画画,你知道画画可能养不活你自己,更何况是养活家人。

克里希那穆提回答他说:你现在家境很好,你的家人并不需要你养活。如果你家境不好,你的父母甚至还需要你来养活他们,那你应该怎么追求?这就是个更加现实的问题了,如果你的老爸老妈都需要你来照顾他们,你应该怎么办?你是丢掉他们去追求自己的人生志愿,还是为了照顾他们放弃你的渴望,这里面有一个非常根本的问题,也就是:你活着是为了什么?你是为了你父母活着,还是为了自己活着,亦或是为了你的孩子活着?如果在这一点儿上你的头脑清醒,立刻会获得答案。

没有人是为了别人活着的。如果你的父母这一辈子是为了你活着,那么他们的选择是错的。你将来成为父母,我希望你不要为了你的孩子活着,这种选择是一种人生的误会。你之所以会为了孩子活着,是因为你没有实现人生的愿望,所以你希望从孩子身上来实现它。你没有成为一个成功的人,所以你希望孩子成为成功的人,以弥补你的遗憾,这其实是一种错位。本来成功是应该由你本人去完成的而不是别人,所以你的错位变成了恶性循环。你错位了,然后这个错位就延伸到了你的孩子身上,你的孩子将来会延续到他的孩子身上,会一直错位下去。所以根本问题是你来到这个世界是为了谁?任何一个来到这个世界的人都是为了完成他自己,没有第二个原因。

克里希那穆提回答他,如果你的父母需要你养活他们,在这么紧迫的前提下,你应该做怎样的选择?你身边有人需要你养活他们,他们没有工作能力,甚至一天三顿饭都要依靠你的收入,你应该怎么选择?克里希那穆提给了他一个更尖锐的环境,那个男孩就迷茫了。如果没有人需要我养活,我当然可以叛逆,可以学画画,可以对我爸爸说:我要学画画,我不需要照顾别人。但是克里希那穆提说,假如你现在需要照顾别人,你的父母没有钱,你应该如何选择?那个男孩就完全迷茫了。如果我不照顾他们,他们会挨饿;如果我照顾他们,就须放弃我的理想。如何选择?这几乎是一个无解的两难的题目。但是这么一个两难的题目,在克里希那穆提这是没有选择的,它甚至不存在选择的余地,他告诉那个男孩:你活着不是为了别人,你活着唯一的目的是为了完成你自己,哪怕你的母亲在挨饿,你也必须完成你自己。你可以打工挣钱,但是你必须追求你要追求的东西。

这就是近代很多西方人正在做的事。很多的西方人大学毕业以后,有的甚至没有上过大学,技校毕业以后就开始打工。克里希那穆提也举了这个例子,他说西方的教育显然优于东方。为什么?它培养了一个独立人格。东方的整个系统都会把你压的喘不过气来,但西方没有,西方培养了你一个独立人格。那些西方的孩子会在大学毕业或者技校毕业以后就开始打工。他打工的唯一目的就是攒钱,不是为了别的。并不是说他打一份工要养活自己,要养活老婆孩子,要买房子还贷,不是为了这些琐碎的事,他仅仅是为了给自己准备一个资本。所以你会发现,那些打工的西方人在一年、两年以后就会辞职,开始环游世界,那是他灵魂的需要。

曾经有一个人问一个环游世界的女孩,这个女孩只有二十多岁,他说你为什么把这么好的华尔街的工作辞掉云游世界一两年。那个女孩的回答非常纯真:这就是为了我灵魂的需要。她并没有说是为了玩,为了放松,她没有这么低俗,她觉得云游世界是为了灵魂的需要,她在寻找一些灵魂想要的东西,西方的这种教育培养一个独立的人格。

如果你有家庭成员需要你负担,如果暂时无法追求你的理想,没问题。你是个独立的人,为什么不可以像西方人那样去工作,打工一两年攒钱呢?一直到攒够了一定的资本。他们并没有用那个资本来首付买房,或者用它们来做其他的事情,他们用这些攒的钱成为追求内心志向的一个起步资金,这个很重要。我记得马云好像也讲过类似的话,他说,当人们都在买房子的时候,他没有买,他把买房的钱开始投资他的网站淘宝,所以他的这种理念很西方化。

作为一个传统中国人,可能最重要的是先买房子,先把房子稳定下来,把家人安顿好等等。克里希那穆提给他的选择是,如果真的有人要照顾,他们没有你无法存活,没有饭吃要挨饿,你也可以照顾他们,可以去打工,但是你可以用打工挣的钱攒下第一笔原始资金,去追求个人想要追求的东西,这是可行的不是一个童话,这是那么多西方青年人都在走的一条路,但是东方人似乎很畏手畏脚,很恐惧,非常害怕。

我们回到这个问题,你是该听从你的妈妈,还是该追求你的理想?我觉得这点已经非常清楚了。她不能代替你生活,代替你过完剩下的五六十年,你也不能代替她过完她剩下的岁月,你们是两个分开的、独立的个体,你应该做你自己,应该完成你的志向,免得留下遗憾,再把这个遗憾甩到你的孩子的身上。你应该做自己真正要做的事,而且你应该成为一个像西方青年那样具备完全独立的人格,除非一个人独立,否则他不可能做任何事,这点我非常坚信,除非一个人有了独立的能力,否则他不可能做任何事。

如果你的妈妈伤心了,那和你无关,你做的选择是正确的,而她伤心的只是你没有按照她的选择来做,她伤心的仅仅是没有让你成为她塑造当中的那个人,而你却塑造了你自己。当你塑造自己变得成功的时候,她就不会那么伤心了。所以让她现在去伤心,没有关系,她伤心的责任完全在于她本人而已,和你没有关系。当你真正把自己塑造成功的时候,我相信不但她不会再伤心了,而且全世界都会为此而感到庆幸,所有的人都会为此而感到庆幸,你成为了你自己,而且你完成了你真正的样子。在这一点儿上,我觉得现代西方教育是非常好的,它培养了一个青少年的独立人格。东方教育应该大力再向前跨一步,培养一个孩子产生真正独立的人格,这是教育真正要做的事。

263.问:我有个问题,我觉得自己一个人没有依靠,虽然可以自己调节,但有时候真的蛮累的,特别是接触社会以后。我感觉自己的状态和心态已经准备好了,要等多久才能遇到灵魂伴侣呢?

 264.问:无为,只内修提高自身频率,坐等缘分到,不主动去寻找,若这缘分一直不出现,就不结婚了吗?如果选择不结婚,怎么面对亲友?

答:这两个问题相关的,应该是同一个人提的。

如果你总是想依靠,你会找到一个也想依靠的人,你总是能找到和你频率相同的人,一个依靠的人会找到另一个想依靠的人,一个乞丐会碰到另一个乞丐,你们会在对方的身上寻找渴望,所以你们迟早会失望。因为对方的身上并不会有你真正想要的东西,从来都不会,谁会愿意有一个人在身边一直向你乞讨,你迟早有一天会感到厌烦。只有两个人独立的人在一起才会快乐,因为他们互相没有太多的诉求,他们并不想在对方身上攫取什么,只有这样的两个人才在一起才会快乐,因为他们都会为对方付出,而不是从对方身上想要获得什么,像做生意一样交换什么。所以你以的寻找依赖的心态是不会找到合适的人的,你不会找到真正的伴侣,你会找到一个和你做交易的人,他也想从你身上获得一些什么。

要找到一个合适的人的前提是你必须先合适。你怎么才是合适的?你是充满阳光的、充满独立的,不是乞丐,这样你才是一个合适的人、一个准备好的人,一个准备好的人会碰到另一个准备好的人。之所以老是碰不到对的人,就是因为你碰到的人也总是在向你乞讨,然后你就厌烦他了。你觉得你不想找一个乞讨的人,这样一个人对你没有吸引力,但是你不可能碰到一个其他类型的人,你总会碰到和你类型差不多的人。当要碰到一个满意的人,你必须要让你自己先变得满意,让你自己的类型先变得圆满,这是先决条件。

我们稍微延伸一下。我觉得近代有很多年轻男女适婚青年,他们对对方有物质的要求、性格的要求,有各种各样的要求。但是我发现一个明显的问题,他们一向是要求别人,从来不要求自己。无论是男方或女方,他们会希望对方能够做饭,但是你会发现有这样要求的人自己从来不做饭,甚至不会做饭,从来没走进过菜场,所以他们不会找到一个会做饭的人,他们一定会找到一个也不会做饭、不愿意做家务的人,一定是这样,能量是匹配的。一个懒惰的人会碰到另一个懒惰的人,一个聪明的人会欣赏另一个聪明的人,他不会看上一个很笨的人,总是这样。所以现在很多年轻人的问题是,他们总是要求别人,从来不看自己有没有达到那个标准。

我记得葛吉夫曾经讲过一句话,他说你会发现等级越低的人对对方的要求越高,这是一个奇怪的现象。包括在灵修的领域也是这样,越是等级低的人,他会希望找到的师父是佛,低于佛他都看不上,他一定要找到一个佛才想皈依,低于佛的他看不上。但他从来不想一想,自己的资质有没有达到可以碰到这种水平的人的程度。只有舍利弗这样的人才会认出一个佛;只有迦叶尊者这样的人才会认出一个佛。你很难认出一个佛,一个佛在你身边,你甚至都不会去看他一眼,你认不出他,你能认出的人总是和你的水平匹配的。你会发现,越是等级高的人他越没有特别多的要求,但是他的要求总是一语中的,他会立刻认出另一个有水平的人,而这个有水平的人表面上却看不出来,并不引人注目,总是这样的。

你会发现那些男男女女当中,特别好的总是已经结婚了,因为那类人在第一时间、第一眼就能找到另一个特别好的人,不需要费太多的周章、太大的力,他们有那个眼光,所以生活当中总是这样。真正关键的是提高自己的水平、自己的涵养、自己的层次,然后你才有可能认出或者碰到一个相同层次的人。一旦自身的层面提高,你的朋友圈会自动的发生变化,你会发现身边的朋友开始自动的排列组合了,你会有新的朋友过来,老的朋友渐渐的疏远,一批新的人突然出现在你的生活当中。生活就是这样,生活没有别的,生活就是能量的匹配、再组合。

生活当中永远都是这样,你的能量随时随地都在匹配当中。你并不需要太担心,并需要担心碰不到合适的人。如果你合适,一定会碰到合适的,能量的法则就是这样。之所以碰不到是因为自己不合适,自己的层面太低,所以老是碰不到期望当中高层面的人,永远都是这样。

第四十七问题中他提到:无为,只提高自身的频率,不主动去找缘分,一直就不会出现,难道就不结婚了吗?这是不可能的。如果你真的提高自身的频率,身边的朋友圈都会发生变化,和你匹配的那些人将会来到身边,你将有选择的可能,否则你根本没有选择的余地。因为你的要求那么高,而自己的频率又没有达到这么高的层面。

在这里面他提到一个无为,难道不主动去寻找就是无为吗?其实正好相反。无为不是没有作为,而是做过了所有的作为以后的一个休息。当你什么也不做,无为永远不会到来。一个躺在床上的人一辈子都无法达到无为,只会达到混乱,他的脑子里充满了杂念。而无为意味着,一个人以高速的运动前进,当他达到运动的顶峰的时候,有一个片刻那个超然、超越就会产生。所以无为不是没有作为,无为实际上是最高的作为。

以前有一个圣人让一个门徒造房子,圣人每天运来很多的木料,让门徒天天锯、不停的锯,锯了几个月还在锯,到后来门徒就有点不耐烦了。圣人看出来以后走到他身边说,你不要管那栋房子,那栋房子和你一点儿关系都没有。你只管锯,而且把它当成你的锻炼、你的兴趣,只有这样你的行为才是完整的。如果你总是想着哪一天木头可以锯完、房子可以造好,你一定会心力焦瘁。结果不需要你考虑,你把结果完全扔掉,只要享受锯木头的过程。门徒也很聪明立刻领会了,他开始吹着口哨锯木头,越锯越开心,两年以后,不知不觉的那栋房子就造好了。房子造好以后什么事都没有了,他觉得太无聊了,然后他不甘心,开始继续找新的木头锯,这次他不在乎是不是有房子起来,而只享受锯木头的过程。

所以无为不是没有作为,无为是全然的作为。当你全然作为的时候,结果自动会到来,而你丝毫不会在乎结果。当你全然的提高自己的频率,丝毫不在乎有没有灵魂伴侣过来的时候,根本就没有想而是把它给忘了。当你把一件事忘了,只是做你该做的事,结果反而来了;当你总是想着结果,然后拼命向前赶,结果总是不来,生命就是这样的悖论。当你忘掉结果享受行为,结果莫名其妙就来了。所以关键的问题是,你是否全然做好自己、全然提高自身的修养和水平。

我在电视里看到冯小刚说:我不相信这个世界上还有潜水的人。这句话是对的。如果一个人自身达到了很高的水平,即使把头埋在水里都有人把他拽出来。你都没法潜水潜在下面不让人看见,你做不到这一点。这个世界是那么的求知若渴,到现在为止运动的速度已经越来越快了,互联网、世界的知识的爆炸已经越来越快了,所以没有人能够成为一个潜水的人。

当你越来越完善自己的时候,根本不需要去追求,别人就会发现你,别人就会把你从下面拽起来,把你从水里面捞上来,你想要潜水躲在人群里都办不到。所以当你变得优秀,怎么会没有人呢?当你变得足够的优秀,也许等待你的人会开始排队,一定是这样的,没有别的可能,所以只要让你变得足够优秀就可以了。

你希望找到一个灵魂伴侣,但是你会烧饭、能做一手好菜、有温柔的性格吗?你有内在的品味、有阳光的人格吗?如果这些都有,很快就会有人找上门来,根本不需要你去找,这是我的观察。

我觉得现在社会上的男男女女不是找不到,而是他们没有准备好,他们在很多方面都没有准备好,也许对于百分之九十的人来说,他们准备好的仅仅是房子车子。现在很多家庭的父母已经为孩子房子车子都买好了,但是近阶段报道里面说,80后、90后离婚率急剧上升。为什么?物质准备好了而人没有准备好,他们还是那么任性、懒散,对生活没有探索的激情,内在的素质并没有提高,这样两个人在一起很快就会离婚,即使你有房子车子,战争很快就会在房子里面开始升起来,很快就会分崩离析。物质是准备好了,人没有准备好,人还差的很远。

这可以说是近代东方世界教育缺失的一个后果,远远不如西方。你会发现西方的年轻人不会在乎物质,西方的年轻人很多裸婚租房子依然过的很好,两个人在一起相互鼓励和奋斗,生活的非常好。渐渐的他们可以创造自己的财富,买自己的房子,有自己的孩子,用几十年的时间还清上大学的贷款。我记得奥巴马演讲里面讲,他们夫妻俩大学都是贷款的,大学毕业以后用了很多年的工作收入来还贷,所以他们的生活方式应该来说是很阳光的,非常向上非常积极。

希望新一代的年轻人能够渐渐的从每个人的内心深处,产生出更健康的生活方式,只有这样,我们的教育体制才会有一个真正的转变。我们不能说指望教育体制转变,然后我们再转变,而是应该倒过来,我们的思想应该先转变。当每个人都有这样的思想境界了,体制一定会转变,教育一定会向前迈进,希望这一天能够早日到来。

 265.问:老师,佛教里的五辛洋葱、大蒜、葱之类的,佛教中认为吃了招邪,不能吃,基督教为什么拿大蒜辟邪,驱魔。这两个怎么那么矛盾的?

答:佛教里并不认为五辛是招邪的,没有这样的说法,只是认为葱、蒜、韭菜等等吃了以后天人不喜。因为佛教里有很多护法神和天人,如果吃了葱、蒜、韭菜等等,天人靠近你的时候,会觉得你身上味道很臭,所以天人不太喜欢,护法神不太喜欢。另外韭菜之所以不能吃是因为韭菜生性欲,所以佛教不主张吃韭菜,韭菜主导能量向下降产生性欲,但并不认为这些是招邪的。基督教用大蒜辟邪,大蒜的确有一定的驱邪的力量。这两点应该是没有特别的矛盾在里面,只是各个宗教对它的诠释有一定的角度上的不同,没有太大问题。

266.问:老师,有群里的人分享,抄经抄出舍利子来了。是怎么回事儿?

答:抄经抄出舍利子历代以来都有,两千年以来这种感应都特别多。有的人灯芯里面蹦出舍利,抄经毛笔的笔头上掉下黑色的舍利、白色的舍利,甚至抄完经以后翻页,在页面里突然出现舍利子。这些意味着,神圣在以超物质的方式向你展现它的力量,这可以说是一个来自生命的恩典,它在告诉你,生命的恩典并不在天堂上,并不在一个遥远的地方,生命的恩典就在你身边,就在你呼吸的空气当中,随时随地。你之所以无法感觉到它,是因为你的问题,不是它的问题,它一直在,而你的频率总是太低不够提高。你知道经文里面抄出舍利子是一个多么欣喜的事情,可见舍利是一个频率很高的物质状态。

当你频率升高了,就会碰到各种各样欣喜的事。你会发现一件很奇怪的事,一旦一个人频率升高了,他的朋友圈就发生变化,他吃的食物就发生变化,甚至他爱吃的东西口味都会发生变化,喜欢看的电影都会发生变化,喜欢看的书都会发生变化。注定是这样的,能量只能以这样的方式来相互匹配,喜欢听的音乐都会发生变化,而且立刻就变化,不需要一个过渡,不需要等一个礼拜,几乎当刻就会发生变化。这就是为什么你在高兴的时候会情不自禁开始唱歌,而且唱的歌总是一个欢快的歌。

当你的频率在那一秒钟升高,你就会碰到类似舍利这样的东西,它不得不出现在你的眼前,因为它和你的频率对应了,这并不是什么神通,它只是因为你和它的频率对应了,它就不得不出现在你眼前,你不要求它都会来,你想都没想过它都会来。当你和佛陀是对应的,你现在频率是那么高,所以属于佛陀的礼物就一定会出现在你的面前,这解释起来其实很简单,因为你和佛陀感应,你的频率又是升高的,所以属于佛陀的东西就来了出现了。它有可能是出现舍利,有可能是出现甘露丸,有可能是出现照片。在你状态很好的时候,会发现一张特别美的佛陀的照片,那个照片不是无缘无故来的,那张照片一定和你的频率相应的。这些神奇的事其实并不神奇,一定会来。

所以你会发现,生命当中恩典从来就不在天堂,恩典就在你的身边,它只是在等待,等待你的相应。上帝不在云端,上帝在你的呼吸里。你感受不到呼吸当中的上帝是因为你,不是因为上帝,是因为你的悲伤、你的低频。当你一旦升高,甚至会觉得空气都是甜的,空气里充满了上帝的欢乐,每一秒钟、每一个片刻都有如此的欢欣在你周围,这一切不是童话,这一切是现实的、真实的,你学习灵性的真正目的就是为了实现这一点。

灵性不是一个玄虚的东西,灵性并不是让你达到了腾云驾雾七十二变。灵性仅仅是为了让你认出空气当中的美丽和神圣,认出空气当中久已存在的上帝的恩典,认出整个生命的恩典都是为了成全你、圆满你、推动你。你会发现来自生命的推动、神圣的推动无处不在,每时每刻都在帮助你,所以这点你会觉得特别欣慰。

刚才有一个提问说她觉得很孤独,没有人可以依靠。如果你真的有灵性,如果你了解灵性真实的含义、真实的体验以后会发现,每时每刻都有人在推动你、帮助你,甚至空气都在围绕着你。整个周围的空气都好像在给你暗示、给你灵感。生活当中的方方面面,出现的人、事物、听到的歌等等,你会发现几乎每一件事都在神秘的推动你往好的方向去,你忽然发现恩典无处不在,这就是学习灵性真正的目标。你会发现恩典无处不在,上帝无处不在,帮助无处不在,就是这样。

如果学灵性学到了这个份上、学到了这样的感悟,你就成功了,你就不再是孤单的了,整个世界都成为了你的朋友、你的帮助,整个生命都在推动你,都在每一秒钟里和你产生互动,没有一秒钟是孤单的。所以它是一个与万物合一的经验,有人说它是一个和生命恋爱的经验,你充满了爱,这样一个人注定会找到一个也领会生命充满爱的人。

这就是一个正向循环了,一个有爱的人碰到另外一个有爱的人,然后他们两个生命爱加在一起,那是更多的爱,N次方的爱,他们的生活会越来越好。生活总是这样,负面的和负面的在一起,变成恶性循环越来越差,正面的和正面的在一起,变成良性循环越来越好。这就是一个人的选择,你要选择什么,认清了那个法则了没有?如果你认清了再也不会说,我是否要听我妈妈的话,去按照她的方式来生活,你不会再问这样的问题。因为你已经看到了远景,看到了一个非常美丽的自我实现的远景。

当你提高了,整个周围都起来了,这个远景很美,它不是一个童话,一定会实现,它是现实。所以当你提高了,会发现舍利子都出现了,不可能的都变得可能了。如果连出现舍利子这种不可能的事情都变得可能了,还有什么是不可能的?一切都是可能的。两千年以来,舍利子出现的公案多不胜数,在宗教的公案里面多不胜数。这是一个极大的证明,如果连这些不可能的事情都是可能的话,那没有什么是不可能的。只要你是对的,只要你的频率达到,一切都会围绕你而来,一切都会成为可能的现象。

所以古人讲,不是人跟着风水,而是风水跟着人。一个倒霉的人,即使住到风水宝地里,那个风水都会慢慢的变坏,山脉开始移动,河流开始改道,风水就坏掉了、破掉了。一个有德的阳光的人,即使住到风水最差的地方,慢慢的连风水也会改了。

公案里面有这样的例子,以前有一个很有德的少年,很孝顺他的妈妈。他们住的地方,风水先生一看就说:这个地方风水太差了,你赶快搬家。这个少年说:我不搬,我老母亲在这,我一定要奉养她到临终我才能走。他的这种孝心似乎感动了天地,十年以后,这个风水师又路过这里很惊讶,原来的破宅已经变成了一个大的庄园,这个人后来考取了状元,而且他周围的风水发生了大幅度的改变,整个山脉的棱角都变了,变成一个风水宝地了,他没有搬过家。如果连山都可以变、连河都可以变,有什么不可以变?

东方人太谨小慎微,在这一点儿上西方人要敞开的多,他们丝毫也没有想过,我要先买辆车、买个房子稳定住,他不在乎这些,只是打工、云游世界,然后使自己的内心变得成熟成长。你会发现,一个走过世界的人的心灵的状态,和一个没走过世界的人是很不一样,他们的成熟度是完全不一样。那是真正的珍宝,那是心灵的果实,一个经历过世界、有这样果实的人再回到生活当中以后一定会成功,一定会活的非常完整,这也是整个灵性的目标。

你会发现并不是不能适应世界的人才进入宗教、进入灵性的,正好相反,以禅宗的态度来说,禅或者灵性是需要那些真正行走于世界上的人才有资格进入的。它让你变得更成熟,它让你充分的经验生活、体验世界,让你变得打开。你不会变得眼光短浅,你的妈妈不能把你整个眼光都遮住了。当你打开了,没有人能够再遮住你的双眼,你忽然觉得能够看的更远,对生命的领悟能够看的更深,这就是灵性的目标。它非常辽阔,非常豁达,你不再会被一些鸡毛蒜皮的事绊住手脚,你的生命格局将会完全不同,你的格局是大、是小非常重要。你要有一个很大的格局,越大越好,因为格局越大道路就越宽,一定是这样,没有别的可能,你的心量、境界会越宽越深。