佛称舍利弗为智慧第一。佛陀问他哪个法门是最圆通？他认为，智光达致极点为最圆通。这个几乎无可匹敌，太高级了，他的聪明才智远远超越了常人，太高级了。

太高级的我们也不多说了，但是要跟你说另外一件事。你在生活里见过如此高级的人吗？请问大家，你在生活里见过像舍利弗这样高级的人吗？或者不如他高级的、但类似的人吗？

北京有一座龙泉寺，据说这个庙里全是博士生，有一个博士后也在这个庙里出家了，这个庙里全是搞IT的，都是顶尖人才跑去出家了。你看过在龙泉寺出家的那个博士后吗？他长的样子平平，很单薄，很廋，沉默寡言。他是学核物理的，而你发现没有，一个最顶尖聪明的人，但看上去很笨拙。你会发现，一个人的智能水平如果越来越高以后，普通的群众将无法靠近他，像舍利弗、须菩提这样的人，像霍金这样的人，他们智能的级别如果超过普通大众的水平，一般的人将无法靠近他们，你从表面上看，这个人甚至是呆萌的，但他却懂核物理。

你如果靠近一个像佛陀这样的人，一个完美的圣者，你甚至可能会觉得他非常干枯。你有看过《阿含经》吗？如果大家阅读过巴利文的原始佛经《阿含经》，你会发现《阿含经》是忠实记录佛陀原话的经典，但你会奇怪的发现，佛陀的那些原话极为枯燥，理性到极致，没有任何情感，相当枯燥。一个类似佛陀这样的人，也许在有些普通大众的眼里是个了无情趣的人，傻瓜。如果你是一个惯于评判的人，你一定会认为这个学核物理的人是个傻瓜，从他的照片、从他说话，你都会觉得他很傻。

一个太聪明的人，他反而很呆，他的讲话很简洁，他从来不喜欢聊天。你能指望一个学核物理的人善于聊天吗？恐怕你不能指望他这样。你能够指望一个像佛陀这样的人善于聊天吗？他肯定很不会聊天，他一定没有你会聊天。

但是人们却有这样的不恰当的愿望，人们渴望一个达到高级智能的人，能够在跟他相处时，下降到他的层面。就好像一个无赖去见孔子，他希望孔子能跟他划拳，能跟他对酒，能跟他一起吃花生米，你觉得这可能吗？如果不可能，他甚至会责怪孔子这个人很没有情趣，很木纳，很无聊，怎么对生活一点情趣都没有。但孔子对生活其实很有情趣，他的品味跟你不同，他对划拳没有情趣。

有很多人，不止一个说，和夕阳老师对话非常无趣。我是一个极其不喜欢聊天的人，我甚至不知道该说什么，因为我已经讲了对你来说必要的话，我并不想讲太多对我来说浪费时间的话，当你看到这些必要的话，就没有其他的话了。很多人反映，夕阳老师你怎么那么没有情趣，你似乎非常的沉默寡言。我绝对是一个沉默寡言的人，聊天对我来说几乎等于浪费时间。

据说，有一次，有两个人跟老子一块出去散步，一个是第一次来见他的崇拜者，另一个是老子多年的门徒，他们整整散了一个小时的步，在山路上。一开始，这个崇拜者跟老子讲各种各样的话，老子只是听，没有任何回答，连点头都没有，那个老门徒也只是听，连点头都没有。渐渐的，这人就觉得没法讲下去了，很无聊，他开始也渐渐变得沉默。接下来，他们三个人以完全沉默的方式走了一小时。

当他们回来的时候，这个人立刻像逃难一样逃走了，他觉得太恐怖了，居然有这样的人，像老子这样的人，一言不发的人，如此沉默的人，那个气氛让他无法忍受，感到快要窒息了。但老子和他的老门徒丝毫不觉得有窒息感，他们一路上都觉得空气非常好，他们享受着宁静。他享受的东西跟你享受的东西是不一样的！

当你靠近一个佛陀的时候，你不一定会觉得快乐。因为佛陀和老子一样是如此的沉默，他只有在讲法的时候会滔滔不绝，他在平时完全没有语言，极为沉默。这就是为什么在佛陀身边的人，有些人不能适应，有很多人甚至离佛陀而去。因为他们觉得太压抑了，受不了，他们并没有觉得佛陀是爱的能量、祥和的能量、包容性的能量、使他得到拯救的能量；他反而觉得在佛陀身边越来越枯燥，越来越有压力感，气氛越来越闷。

当你真的靠近一个圣者，你也许会觉得他很闷，而他享受的层面跟你不同，他并不觉得闷，他觉得那个宁静是如此的美好——老子的老门徒也觉得那个宁静非常美丽。为什么要说话？没有必要。但一般人不是这样，一般人觉得，你为什么在聊天里如此精简，他们都说我是讲话最精简的人，但那对于我来说，那是最简洁、最准确的、最一针见血的方式，我不需要讲太多的话。对于我来说，享受聊天远远没有享受宁静来的更快乐，我更享受宁静，它令人如此放松。

克里希那穆提提到，人类发明了这么多的娱乐方式，音乐、游戏、电视、打牌，等等，各种各样的方式，这些方式的背后是人类无法享受宁静，他需要以各种游戏的方式让他分心。而你会发现一个圣者极其“无聊”，他不打牌，他不划拳，他不看电视，他甚至连书都很少看，他只是坐着——安静的坐着。所以，对于大多数人类来说，你无法理解他，你认为他是个枯燥的人，他其实不枯燥，他内心世界极为丰富，完全不枯燥；你认为他是一个呆的人，他一点都不呆，他非常的智慧。

当一个圣者有意降低他的高度以帮助人类的时候，他的帮助只能够在一个公开的场合，一个像佛陀一样演讲的场合，他可以讲他自己的话。但是如果你奢望他在演讲以外的时间，也降低到你的高度，那你的愿望将无法实现，他在其他的时间必须升上去，回到他的高度上，回到那个顶峰，回到冈仁波齐的山顶，他必须这样做，他不能二十四小时都下降到山底。

记得一个圣人说：“我每次演讲的时候，我的笑容就没了；当我结束演讲的时候，我就开始笑了。因为结束演讲的时候，我又回到了高峰；每次我在演讲的时候，我必须下降，下降到你能够听得懂的高度。” 所以，当你以这种方式来判断一个人，你将关闭你的大门。这不是圣者的错，圣者只能这样做，这是你判断的错误，你无法理解他的世界，而你以自己的世界来判断他。你认为划拳很开心，为什么他不划拳？你认为聊天很开心，非常开心啊，他为什么不喜欢聊天呢？这就是那个差距。

当一个人太靠近阳光的时候，他将会被烤焦，而不是感受到温暖，你知道吗？一个圣者就像太阳一样，你可以仰望他，你可以远远的感受他，你可以感受到温暖；但你如果渴望太靠近他，你将会被烤焦，立刻被烤焦；太靠近一个老子，你立刻感觉到压力，空气都快窒息了。

据说克里希那穆提在瑞希山谷办了一所中学，有一个中学生写了一篇相关的回忆性文章，这个中学生没有灵性的倾向，他说，每次克里希那穆提要来学校时，他就觉得空气开始凝固，凝固到他觉得有压力。他是个中学生，一个孩子，他表达的是他个人的直观感觉，很真实，非常客观。的确是这样，所以当像克里希那穆提这样的圣者来到你身边时，你不一定感觉到爱，你感觉到的可能是压力，可能是无限宁静带来的无法忍受的压力，太安静了，这安静超越了你的承受能力。

这就是为什么《时轮金刚密续》里面提到，当六百年后，香巴拉净土统治人类的时候，香巴拉是个高度灵性世界，那个时候整个地球都充满灵性的空气，人类将分成两个状态，一部分人将感受到灵性的大幅度提升，而一部分人将无法忍受灵性的压力，灵性压力将让他们感到崩溃、窒息，甚至开始精神分裂，甚至死亡，这是《时轮金刚密续》里面提到。大多数人对真理的了解还太少了，他们并不知道真理还有这一面。

很多书上说，当你靠近上帝，你将感觉到充满爱，感受到爱的氛围，等等，但你从来都不知道还有另一面——

《圣经》里提到，摩西在荆棘堆里看到上帝的光芒，渐渐的，他看见上帝的背影，渐渐的感觉到强烈的震动，然后，他开始请求上帝转过他的身体，他要看看上帝长什么样。上帝有一个声音告诉他：“我不能转过来，如果我转过来，你将立刻死”。你明白了吗？如果上帝转过他的身体，让你看到他的脸，你将立刻死，你顶多看到他远远的背影，那个时候摩西都差不多要昏倒了，如果正面再让你看，那个能量是你无法承受的。所以上帝说：我不能让你看到我的脸，你将立刻死，顶多让你看到背影——而且是很远的背影，遥远的光芒。当你靠近一个太阳，一秒钟之内，你将化成空气，太阳的温度几千度，你是无法承受的。

所以，不要用你的理解来理解圣者的境界。那个圣者的境界是超越你的范围的，你对这一切完全没有经验，你的判断有可能是错的。

摘自《楞严今释》009   夕阳 著