西藏人，由于他们文化的传承，每当他们念诵的时候，眼睛就会自动的向上看，似乎在往某一个天堂凝望。天主教徒也经常会有这样的现象，在念诵神圣上帝的时候，会微微抬起头向上看，虽然并不是在看天花板，并不是在看物理世界的天空，你似乎感受到某种向上的牵引，你的眼睛开始情不自禁的向上看，其实你是在向内在的上方抬头。

他的呼唤是那么的真诚，那么的简单，他的头脑非常单纯，没有太多想法，所以他的呼唤非常纯真，质量很高，然后有一天，突然的，他就跟内在的无限，内在天空中的不可见的神圣，突然间就感应了，相连了！他当时相连以后，神奇的就能用手在岩石壁上留下手印。而当他留下手印的时候，并不是他在留手印，而是那个神圣的力量透过他的手在留下手印。似乎跟某个源自内在天空的力量连接上了，而这个连接似乎有一定的稳定性，它并不是忽连忽断的，你呼唤的时候才有，你不呼唤的时候就没有了，这种连接似乎已经产生了内在固有的稳定性。

为什么会这样？我记得美赫巴巴曾经讲过，他说有一种奉爱瑜伽的形式，需要达到一个一百度水开的标准，你必须持续的加火添柴，一直烧到一百度为止。你没有烧到一百度，中间断了，水就凉了，你必须重新烧。而当你烧到一百度的时候，意味着你给你内在的能量在持续的加油、加油、加油，当然这需要极大的持续性的加火添柴，你一旦断开了，有一两天松懈了，它掉下来的速度，远远大于它升上去的速度。升上去很慢，但掉下来，一溜烟就掉下来了。

而那个达到当量的等级，甚至在神圣的领域是可以量化的。怎么样量化呢？这个在密宗里曾经有一些透露。密宗可以给大家很多线索，它比天主教给予的线索要多一点。密宗提到：有一些本尊获得感应，需要几百万遍的心咒的呼唤；而有一些本尊，需要的呼唤却少很多；而有一些本尊，需要的呼唤要多很多。你似乎到达到某一级的感应，需要的能量级别不太一样。这个其实也完全符合物理法则。

譬如说，你要召唤动物，你并不需要费太大的力；而你要召唤一块石头，就需要费很大的力了。如果你的召唤，达到一定的热度、强度，一块石头都会向你挪过来，这是有可能的。当然听上去太玄了，但你召唤一个动物就用不着费那么大的力。

跟你召唤的匹配度，也有很大的关系。密宗里提到，你必须召唤一个跟你匹配的本尊，那会容易的多，那需要的当量将会大幅度的降低。譬如说，你如果跟猫特别亲近，那么你召唤一只猫，它会更愿意亲近你。而有的人就特别的讨厌猫，喜欢狗。那么也许你召唤一只狗，会来得更加的方便。

对于动物是这样，对于神圣力量也同样如此。有的人倾向于智慧型的佛陀，有的人倾向于奉爱型的耶稣，而有的人倾向于游戏型的克里希那，克里希那是一个非常调皮的人。而人的类型是那么的多，这就是为什么世界上存在着一神教跟多神教。并不是真的哪个方面的宗教有错误，或者有人说只存在一个神，多个神肯定是假的；或者倒过来，有人说，多个神才是真的，一个神是假的。

其实并不是这样。在宇宙的范围内，是按需要来的，上帝有无数的化身显现，也是这个原因。因为有那么多的类型，而出于对这些类型的匹配，你需要寻找到与你匹配的那个化现。所以为什么在印度教里，神有上万个名字，而每一个名字，都代表一个相当特别的倾向面。譬如说智慧的一面，爱的一面，甚至有财富的一面：印度教里面象鼻神专门是财神，因为人们都喜欢钱，所以投其所好。还有专门主养育的一面、母性的一面，如绿度母；口才的一面、记忆力的一面，虚空藏菩萨；慈的一面，弥勒；悲的一面，观音；等等。这就是所有的宗教，都在以拟人化的方式，提供人类尽可能多的大能。

印度教的罗摩·克里希那，是近代的，他比美赫巴巴大概更早三四十年。罗摩是个没有文化的人，他不识字，但由于前世的力量，他非常擅于冥想，而且他是一个纯粹的奉爱瑜伽的冥想者，他对上帝有与生俱来的强烈情感，他很容易就走进内视觉的现象，他在内在可以看到人类看不见的一些显现。他经常在呼唤主的时候，呼唤卡利女神的时候，卡利女神的视像会在他内在展现出来。别人看不到，但他会看到像真人一样的卡利女神，像活人一样，真真切切的。

可是有一天，另外一个智能派的印度教徒，他教了罗摩智能派的冥想方式，那个冥想方式可以让人纯粹的融入源头的空无，像佛陀讲到的彻底的涅槃跟空性。罗摩花了几天的时间就一下子融入了。但突然有次，卡利女神不请自来，跟他讲了一段话——女神说，你虽然融入了上帝非显现的一面，不过出于交流的需要，你要保持你的情感。只有在你情感的驱动下，你才能呼唤到上帝显现的一面。这段话我到现在印象极为深刻，因为它极为重要，如果你愿意像佛陀那样，融入永恒非显现的一面，融入彻底的空，那你用不着情感，你只要以你的智慧，你将走进那个源头。你在那个源头里，除了涅槃，除了空无以外，并不会有任何的显现。但是如果你希望一个交流，你必须动用你的情感。而你的情感会创造显现的一面。

当你创造情感的那一面，就意味着你在呼唤一个对立面。你呼唤一个对立面，以人格的方式向你显现，以画面的方式向你显现，或者以任何其它的方式向你显现。但它必然是一个相对的一面。它是一个爱者在呼唤他的爱人。这就是天主教的方式，它以一个奉爱者的形式，在呼唤他的最终的爱人——耶稣。他们把上帝或耶稣称为最终的爱人。以这样的方式，你将能够接触到它显现的一面。当然显现最后毕竟会归于非显现，这两者没有哪个更高或更低，它们都是需要的。所以一个人可以通过显现，最终融入涅槃，融入上帝的非显现的一面。也可以通过非显现的一面，回到上帝人格的一面。这两者是互通的，你可以从左边走进去，达到右边；你也可以从右边走进去，也一样能够达到左边。

六十年代，阿迦曼尊者刚刚证到四果罗汉的时候，据说，连续三天三夜的时间，有各种各样的佛陀，来到他的禅定里面。那佛陀的数量特别的多，有成百上千。有些佛陀都完全没有听到过，连经典里都没有。最后阿迦曼在禅定里，问出现在我们这个世界的佛陀释迦牟尼：为什么会有这么多的佛陀来？祂们来当然是为了恭贺阿迦曼尊者证到了四果。释迦牟尼告诉他：出于交流的需要，必须以人格的方式显现。祂说，其实我跟你为一，完全是合一的，但是为了产生交流，我跟你必须为二。

但这段话，在近代居然成为了南传许多人否定阿迦曼尊者的一个把柄。他们认为：一旦进入涅槃，你怎么还看见活着的佛陀呢？你如果看见一个形象，说明你不是在涅槃里面，你没有证到四果。他们否定阿迦曼证到四果，因为他居然看到一个佛陀来了。他们并不知道涅槃里仍然可以再一次产生二，涅槃是零，是一，是完全的没有，如果涅槃无法产生作用的话，整个宇宙就会立刻毁灭。宇宙是纯粹的二，二的创造，二生三，三生万物。这是《道德经》里的话：一生二，二生三，三生万物。这个才是创造。

所以当你在你的大脑中央、磁场中心，产生强烈的情感，以这个情感为入口，像特尼仁波切那样，以这个情感为敲门砖，而向你内在的神圣，或者内在的那个浩瀚呼唤的时候，达到一定的当量，你将会面见上帝本人，面见那个神圣本人。这是所有天主教徒梦寐以求的。他们具备了第一个要素：情感的要素。所有的宗教教徒，天主教徒或其他教徒，他们有非常真挚的情感，出于虔诚。但是绝大多数人却没有第二个要素：也就是你的情感必须指向你内在的无限，内在的宇宙中心。他们缺少了这个，他们也许指向了外在的什么地方——天堂，或者他们认为天堂在天上。他们并没有感知到天堂在你里面。

整个宇宙其实都在你里面！这就是为什么佛教、禅宗讲，整个宇宙都在你里面，这是真的。当你能够领悟到你内在的这个内无限，内宇宙，内浩瀚，然后激发你的情感，你将实现像特尼仁波切这样的成就，他只用了不到两年。历代这样的人还有很多，大概有十几个人有这样的成就。

在俄罗斯沙皇年代，有个很邪恶的人，是沙皇的大主教，名字我有点忘了，好像叫玛斯路汀，这个人有一次在旷野里，强烈地呼唤主，结果也感应到了。以至于他后来可以神奇的通过抚摸或其它方式来治疗别人的病。但这个人本性有邪恶的一面，酗酒成性。就像特尼仁波切一样，他有了神通后，抽烟喝酒还是很厉害，个人习气并没有因此而改变，但那个连接仍然在。所以这个成就证明你产生了连接，但并不证明你内在其它的方面达到多高的成就，你内在其它方面仍然可能很低。所以它只证明一件事——你的连接创造了。

而那个自杀的念头如果特别的真诚，这种自杀绝望的念头，也是一个强烈的情感等离子现象，这个现象激发了你身体内在的磁场。你的身体整个是一个磁场，而它激发的是一个自毁的磁场。所以渐渐的，他开始肌肉萎缩僵化，这意味着他在变成死人。这实际上是他为自己创造了条件，变成死人，你创造了这个病。那么反过来也一样，你需要治疗这个疾病的时候，你要再一次的在你大脑中央的情感中心，创造一个活力的磁场。这个磁场也必须至真至切，以至于能激发全身的腺体，再一次充满活力，你将再次变得活生生。

一个非常具有神秘色彩的观念是，我们地球所处的整个太阳系的磁场，位于银河系的边缘，地球是在银河系一个甩臂的最边缘。当你在地球学习的过程当中，你的能量达到了升高，按照凯西的说法，一个离开地球的灵魂，他会自动前往大角星。而如果你去查星相图，你会发现大角星非常靠近银河系的中心。也就是一个人的灵魂成长，在渐渐向某一个中心靠近，最后你甚至会靠近宇宙的中心。

也就是说，整个宇宙充满了生命。而越靠近宇宙中心的生命，等级越高级。人类并不是宇宙当中唯一的创造，宇宙当中有极度的文明。特斯拉在生前曾经提到过，火星上早就有生命，并且他已经跟火星上的生命产生了可持续的通讯。当时所有的记者都笑话他，认为他肯定疯了。

据说密宗的冈波巴大师，由于禅定的力量，他的内在力量达到了更高的层面，每天晚上，他的门徒都听到他房间里充满了欢笑声，似乎屋子里坐满了人。然后他的门徒就想以送水的方式，趁机进去看看里面有些什么人。结果每次送水进去，房间里除了冈波巴以外没有任何人。但是当他一出来，门一关上，过了十分钟以后，里面又听到欢笑声，各种各样讨论的声音、说话的声音，非常奇怪。这个事情在整个寺院都传为佳话。

你的内在一旦升高，他们是不请自来的。

德国在二战时期，有一个相当伟大的嬷嬷叫特丽莎，她并不是印度的那个特丽莎嬷嬷，名字是一样的。这个嬷嬷每一次祈祷都会飘起来，她并不知道她已经飘起来了，而且后来她变得能够以手的抚摸，治愈各种各样的疾病。她感到疑惑，认为这是魔鬼的力量。她再次祈祷，请求上帝把她的这种魔力，来自魔鬼的力量拿走。结果她这种治愈的能力就没有了。但她每次祈祷的时候身体仍然会不知不觉的向上飘。而她飘起来当时被拍下了照片和视频。如果你看到这个照片的时候记得分享出来，因为这位特丽莎嬷嬷是一个伟大的奉爱者。

你内在的能量如果一旦跟终极的能量、跟永恒的能量连接，你内在的心智一旦跟内在源头的能量连接，极有可能产生不可思议的创造力。这股创造力甚至能够彰显在物理世界。如果宗教和灵性是左边的翅膀，那么它作为科学是右边的翅膀。而这两个翅膀都需要，如果你都拥有了，那一定会是如虎添翼的。你将不会成为一个迷信宗教的人，你也不会成为一个迷信科学的人。你将真正的以更客观的方式，来理解跟探索宇宙的奥秘。这点比什么都重要。我非常反对那些狂热的迷信的人，如果你狂热地迷信某一个人的话，也许一样是一种迷失的方式，他也许无法带你到真正的智慧那里。

所以智慧和爱必须并行。当然如果你是纯粹爱的类型的人，你可以先走爱的路，但是迟早有一天你仍然会回到智慧的这一端。你未完成的事，有一天注定要去完成它。我坚信这一点。即使是天主教徒，他未完成的智慧的这一端，有一天迟早会要他完成。而属于智慧的这一端，你也许通过智慧来到了佛陀的空性，涅槃的空性，但是除非你激发你的情感，否则上帝的另一面对你来说，仍然是缺失的。所以这两者都需要。我真诚的希望所有的人都能插上这两个翅膀，不要太偏向于任何一面。