夕阳读书会028 爱和智慧必须并行

       当你更加深入,你突然间感知到你内在有一个浩瀚的空间。大家有没有在极目远望的时候,经验到你脑部内有一个浩瀚的空间?这个经验可能人人都有,在你远眺,在你望向地平线,突然你觉得在你的脑内似乎后退到了一个无限深的空间。而你内在这个浩瀚的空间,实际上是对应于全宇宙的。你的内在一定会对应于外在。这就是为什么当你达到了内无限,你将很容易呼唤到上帝的存在,很容易呼唤到神圣的存在。

西藏人,由于他们文化的传承,每当他们念诵的时候,眼睛就会自动的向上看,似乎在往某一个天堂凝望。天主教徒也经常会有这样的现象,在念诵神圣上帝的时候,会微微抬起头向上看,虽然并不是在看天花板,并不是在看物理世界的天空,你似乎感受到某种向上的牵引,你的眼睛开始情不自禁的向上看,其实你是在向内在的上方抬头。

他的呼唤是那么的真诚,那么的简单,他的头脑非常单纯,没有太多想法,所以他的呼唤非常纯真,质量很高,然后有一天,突然的,他就跟内在的无限,内在天空中的不可见的神圣,突然间就感应了,相连了!他当时相连以后,神奇的就能用手在岩石壁上留下手印。而当他留下手印的时候,并不是他在留手印,而是那个神圣的力量透过他的手在留下手印。似乎跟某个源自内在天空的力量连接上了,而这个连接似乎有一定的稳定性,它并不是忽连忽断的,你呼唤的时候才有,你不呼唤的时候就没有了,这种连接似乎已经产生了内在固有的稳定性。

为什么会这样?我记得美赫巴巴曾经讲过,他说有一种奉爱瑜伽的形式,需要达到一个一百度水开的标准,你必须持续的加火添柴,一直烧到一百度为止。你没有烧到一百度,中间断了,水就凉了,你必须重新烧。而当你烧到一百度的时候,意味着你给你内在的能量在持续的加油、加油、加油,当然这需要极大的持续性的加火添柴,你一旦断开了,有一两天松懈了,它掉下来的速度,远远大于它升上去的速度。升上去很慢,但掉下来,一溜烟就掉下来了。

而那个达到当量的等级,甚至在神圣的领域是可以量化的。怎么样量化呢?这个在密宗里曾经有一些透露。密宗可以给大家很多线索,它比天主教给予的线索要多一点。密宗提到:有一些本尊获得感应,需要几百万遍的心咒的呼唤;而有一些本尊,需要的呼唤却少很多;而有一些本尊,需要的呼唤要多很多。你似乎到达到某一级的感应,需要的能量级别不太一样。这个其实也完全符合物理法则。

譬如说,你要召唤动物,你并不需要费太大的力;而你要召唤一块石头,就需要费很大的力了。如果你的召唤,达到一定的热度、强度,一块石头都会向你挪过来,这是有可能的。当然听上去太玄了,但你召唤一个动物就用不着费那么大的力。

跟你召唤的匹配度,也有很大的关系。密宗里提到,你必须召唤一个跟你匹配的本尊,那会容易的多,那需要的当量将会大幅度的降低。譬如说,你如果跟猫特别亲近,那么你召唤一只猫,它会更愿意亲近你。而有的人就特别的讨厌猫,喜欢狗。那么也许你召唤一只狗,会来得更加的方便。

对于动物是这样,对于神圣力量也同样如此。有的人倾向于智慧型的佛陀,有的人倾向于奉爱型的耶稣,而有的人倾向于游戏型的克里希那,克里希那是一个非常调皮的人。而人的类型是那么的多,这就是为什么世界上存在着一神教跟多神教。并不是真的哪个方面的宗教有错误,或者有人说只存在一个神,多个神肯定是假的;或者倒过来,有人说,多个神才是真的,一个神是假的。

其实并不是这样。在宇宙的范围内,是按需要来的,上帝有无数的化身显现,也是这个原因。因为有那么多的类型,而出于对这些类型的匹配,你需要寻找到与你匹配的那个化现。所以为什么在印度教里,神有上万个名字,而每一个名字,都代表一个相当特别的倾向面。譬如说智慧的一面,爱的一面,甚至有财富的一面:印度教里面象鼻神专门是财神,因为人们都喜欢钱,所以投其所好。还有专门主养育的一面、母性的一面,如绿度母;口才的一面、记忆力的一面,虚空藏菩萨;慈的一面,弥勒;悲的一面,观音;等等。这就是所有的宗教,都在以拟人化的方式,提供人类尽可能多的大能。

印度教的罗摩·克里希那,是近代的,他比美赫巴巴大概更早三四十年。罗摩是个没有文化的人,他不识字,但由于前世的力量,他非常擅于冥想,而且他是一个纯粹的奉爱瑜伽的冥想者,他对上帝有与生俱来的强烈情感,他很容易就走进内视觉的现象,他在内在可以看到人类看不见的一些显现。他经常在呼唤主的时候,呼唤卡利女神的时候,卡利女神的视像会在他内在展现出来。别人看不到,但他会看到像真人一样的卡利女神,像活人一样,真真切切的。

可是有一天,另外一个智能派的印度教徒,他教了罗摩智能派的冥想方式,那个冥想方式可以让人纯粹的融入源头的空无,像佛陀讲到的彻底的涅槃跟空性。罗摩花了几天的时间就一下子融入了。但突然有次,卡利女神不请自来,跟他讲了一段话——女神说,你虽然融入了上帝非显现的一面,不过出于交流的需要,你要保持你的情感。只有在你情感的驱动下,你才能呼唤到上帝显现的一面。这段话我到现在印象极为深刻,因为它极为重要,如果你愿意像佛陀那样,融入永恒非显现的一面,融入彻底的空,那你用不着情感,你只要以你的智慧,你将走进那个源头。你在那个源头里,除了涅槃,除了空无以外,并不会有任何的显现。但是如果你希望一个交流,你必须动用你的情感。而你的情感会创造显现的一面。

当你创造情感的那一面,就意味着你在呼唤一个对立面。你呼唤一个对立面,以人格的方式向你显现,以画面的方式向你显现,或者以任何其它的方式向你显现。但它必然是一个相对的一面。它是一个爱者在呼唤他的爱人。这就是天主教的方式,它以一个奉爱者的形式,在呼唤他的最终的爱人——耶稣。他们把上帝或耶稣称为最终的爱人。以这样的方式,你将能够接触到它显现的一面。当然显现最后毕竟会归于非显现,这两者没有哪个更高或更低,它们都是需要的。所以一个人可以通过显现,最终融入涅槃,融入上帝的非显现的一面。也可以通过非显现的一面,回到上帝人格的一面。这两者是互通的,你可以从左边走进去,达到右边;你也可以从右边走进去,也一样能够达到左边。

六十年代,阿迦曼尊者刚刚证到四果罗汉的时候,据说,连续三天三夜的时间,有各种各样的佛陀,来到他的禅定里面。那佛陀的数量特别的多,有成百上千。有些佛陀都完全没有听到过,连经典里都没有。最后阿迦曼在禅定里,问出现在我们这个世界的佛陀释迦牟尼:为什么会有这么多的佛陀来?祂们来当然是为了恭贺阿迦曼尊者证到了四果。释迦牟尼告诉他:出于交流的需要,必须以人格的方式显现。祂说,其实我跟你为一,完全是合一的,但是为了产生交流,我跟你必须为二。

但这段话,在近代居然成为了南传许多人否定阿迦曼尊者的一个把柄。他们认为:一旦进入涅槃,你怎么还看见活着的佛陀呢?你如果看见一个形象,说明你不是在涅槃里面,你没有证到四果。他们否定阿迦曼证到四果,因为他居然看到一个佛陀来了。他们并不知道涅槃里仍然可以再一次产生二,涅槃是零,是一,是完全的没有,如果涅槃无法产生作用的话,整个宇宙就会立刻毁灭。宇宙是纯粹的二,二的创造,二生三,三生万物。这是《道德经》里的话:一生二,二生三,三生万物。这个才是创造。

所以当你在你的大脑中央、磁场中心,产生强烈的情感,以这个情感为入口,像特尼仁波切那样,以这个情感为敲门砖,而向你内在的神圣,或者内在的那个浩瀚呼唤的时候,达到一定的当量,你将会面见上帝本人,面见那个神圣本人。这是所有天主教徒梦寐以求的。他们具备了第一个要素:情感的要素。所有的宗教教徒,天主教徒或其他教徒,他们有非常真挚的情感,出于虔诚。但是绝大多数人却没有第二个要素:也就是你的情感必须指向你内在的无限,内在的宇宙中心。他们缺少了这个,他们也许指向了外在的什么地方——天堂,或者他们认为天堂在天上。他们并没有感知到天堂在你里面。

整个宇宙其实都在你里面!这就是为什么佛教、禅宗讲,整个宇宙都在你里面,这是真的。当你能够领悟到你内在的这个内无限,内宇宙,内浩瀚,然后激发你的情感,你将实现像特尼仁波切这样的成就,他只用了不到两年。历代这样的人还有很多,大概有十几个人有这样的成就。

在俄罗斯沙皇年代,有个很邪恶的人,是沙皇的大主教,名字我有点忘了,好像叫玛斯路汀,这个人有一次在旷野里,强烈地呼唤主,结果也感应到了。以至于他后来可以神奇的通过抚摸或其它方式来治疗别人的病。但这个人本性有邪恶的一面,酗酒成性。就像特尼仁波切一样,他有了神通后,抽烟喝酒还是很厉害,个人习气并没有因此而改变,但那个连接仍然在。所以这个成就证明你产生了连接,但并不证明你内在其它的方面达到多高的成就,你内在其它方面仍然可能很低。所以它只证明一件事——你的连接创造了。

你创造了你自己的疾病

而那个自杀的念头如果特别的真诚,这种自杀绝望的念头,也是一个强烈的情感等离子现象,这个现象激发了你身体内在的磁场。你的身体整个是一个磁场,而它激发的是一个自毁的磁场。所以渐渐的,他开始肌肉萎缩僵化,这意味着他在变成死人。这实际上是他为自己创造了条件,变成死人,你创造了这个病。那么反过来也一样,你需要治疗这个疾病的时候,你要再一次的在你大脑中央的情感中心,创造一个活力的磁场。这个磁场也必须至真至切,以至于能激发全身的腺体,再一次充满活力,你将再次变得活生生。

你创造了你的世界

一个非常具有神秘色彩的观念是,我们地球所处的整个太阳系的磁场,位于银河系的边缘,地球是在银河系一个甩臂的最边缘。当你在地球学习的过程当中,你的能量达到了升高,按照凯西的说法,一个离开地球的灵魂,他会自动前往大角星。而如果你去查星相图,你会发现大角星非常靠近银河系的中心。也就是一个人的灵魂成长,在渐渐向某一个中心靠近,最后你甚至会靠近宇宙的中心。

也就是说,整个宇宙充满了生命。而越靠近宇宙中心的生命,等级越高级。人类并不是宇宙当中唯一的创造,宇宙当中有极度的文明。特斯拉在生前曾经提到过,火星上早就有生命,并且他已经跟火星上的生命产生了可持续的通讯。当时所有的记者都笑话他,认为他肯定疯了。

据说密宗的冈波巴大师,由于禅定的力量,他的内在力量达到了更高的层面,每天晚上,他的门徒都听到他房间里充满了欢笑声,似乎屋子里坐满了人。然后他的门徒就想以送水的方式,趁机进去看看里面有些什么人。结果每次送水进去,房间里除了冈波巴以外没有任何人。但是当他一出来,门一关上,过了十分钟以后,里面又听到欢笑声,各种各样讨论的声音、说话的声音,非常奇怪。这个事情在整个寺院都传为佳话。

你的内在一旦升高,他们是不请自来的。

德国在二战时期,有一个相当伟大的嬷嬷叫特丽莎,她并不是印度的那个特丽莎嬷嬷,名字是一样的。这个嬷嬷每一次祈祷都会飘起来,她并不知道她已经飘起来了,而且后来她变得能够以手的抚摸,治愈各种各样的疾病。她感到疑惑,认为这是魔鬼的力量。她再次祈祷,请求上帝把她的这种魔力,来自魔鬼的力量拿走。结果她这种治愈的能力就没有了。但她每次祈祷的时候身体仍然会不知不觉的向上飘。而她飘起来当时被拍下了照片和视频。如果你看到这个照片的时候记得分享出来,因为这位特丽莎嬷嬷是一个伟大的奉爱者。

你内在的能量如果一旦跟终极的能量、跟永恒的能量连接,你内在的心智一旦跟内在源头的能量连接,极有可能产生不可思议的创造力。这股创造力甚至能够彰显在物理世界。如果宗教和灵性是左边的翅膀,那么它作为科学是右边的翅膀。而这两个翅膀都需要,如果你都拥有了,那一定会是如虎添翼的。你将不会成为一个迷信宗教的人,你也不会成为一个迷信科学的人。你将真正的以更客观的方式,来理解跟探索宇宙的奥秘。这点比什么都重要。我非常反对那些狂热的迷信的人,如果你狂热地迷信某一个人的话,也许一样是一种迷失的方式,他也许无法带你到真正的智慧那里。

所以智慧和爱必须并行。当然如果你是纯粹爱的类型的人,你可以先走爱的路,但是迟早有一天你仍然会回到智慧的这一端。你未完成的事,有一天注定要去完成它。我坚信这一点。即使是天主教徒,他未完成的智慧的这一端,有一天迟早会要他完成。而属于智慧的这一端,你也许通过智慧来到了佛陀的空性,涅槃的空性,但是除非你激发你的情感,否则上帝的另一面对你来说,仍然是缺失的。所以这两者都需要。我真诚的希望所有的人都能插上这两个翅膀,不要太偏向于任何一面。