佛法的主要原则──「任何法门都不可执著」，
不外乎完全祛除执著有「我」或「我所有」。
[3]P.58
无我的教法，只能在佛教中发现，
其他宗教教大家要执著自我。
如果一个人所受的教育是有一个我必须予以执著，
那么他一定无法体悟自我是不存在的。[3]P.61
请养成一种习惯，
定期思考什么东西值得拥有和经验？
什么东西虽然被我们拥有和经验，
却不会带给我们痛苦？当我们发现
绝对没有哪样东西值得我们去拥有和经验时，
我们就会以平等心对待一切。[3]P.100
工作是做了，却没有作者。
道路是走了，却没有走者。
这首偈指的就是阿罗汉，他们是修习佛法的人，
他们是走完了圣道、抵达涅槃的人，
但却没有发现到走路的人或修行的人。
「做而无做者」的原则，
必须在我们的日常生活中加以体会和应用。[3]P.101
如果执著做一个好人，必然会有好人的苦，
正如同做一个坏人，必然会有坏人的苦一样。
做好人，快乐吗？做坏人，快乐吗？
即使快乐是从禅定中所产生的，
如果起了「我快乐」的感觉，
也必然会在快乐的肉体中形成「鱼刺」，
横插在喉咙里。[3]P.106
如果执著了
我们有快乐(即使是从佛法所产生的快乐)的观念，
就会生出一个微细的「鱼刺」，横插在喉咙里，
使得我们无法辨认真正的佛法。[3]P.107
还没有体证真理的人就在混乱之中，
拼著老命追逐财富、权力和声色犬马，
比较高层次的就贪婪地追逐觉醒、禅定和开悟，
从这里就显示出执著攀缘快乐的危险性。[3]P.108
让它就像士兵熟睡在大炮旁边一样。
虽然处在枪林弹雨之中，
但他却没有受到惊吓或干扰，
只有炮弹的声音接触到耳朵，然后就停止了。
我们想攀抵经验的高峰，
就必须训练自己让「触」停留在「触」的阶段。
但如果你办不到，承认失败了，
你还可以停留在「受」的阶段。
只要有舒服或不舒服、满意或不满意的感觉发生，
就立刻把它熄灭在那儿，
不要再引起受到爱欲攀缘所驱使的各种欲望。
这就是在与外尘接触时的修行。[3]P.112－－佛使比丘
