本文转自网络，作者不详。
那时，至福者以一篇关于涅槃的说法来启发、鼓励、加速僧侣们的理解，并对他们的进步感到欣慰。这些僧侣们理解了佛法的意思，深入思考佛法，专心聆听并用心接受了整个佛法。但有一位弟子心中有一些疑惑，他站起身双手合拢，问道：“可以允许我问一个问题吗？”当得到佛陀允许后，他便说道：
“佛陀教给我们一切事物和现象是暂时的，一切事物和现象都被苦难所支配，一切事物和现象都没有自我。那怎么会有涅槃这种永恒至福的境界？”
至福者于是在该场合下，就这个问题说出以下庄严的话语：
“僧侣们，有这样一种状态，其中没有地，没有水，没有热，没有空气，也没有无限的空间和无限的知觉，也没有虚无，没有感觉和非感觉，没有此世界也没有他世界，没有太阳也没有月亮。它就是非造物。”
“僧侣们，我所说的不是来也不是往也不是停滞不动，不是死也不是生。它没有静止，没有变动，没有起源，没有结束。悲伤的尽头便在于此。”
“意识到事物之本质是很难的，感受到真理也是不易的。懂得真理的人掌控着欲望，对正确理解真理的人而言一切都是虚无。”
“僧侣们，有未出生、未起源、未创造、未形成的（状态）。僧侣们，如果没有未出生、未起源、未创造、未形成的（状态），那么就没有从出生、起源、创造和形成中的解脱之道。”
“僧侣们，由于有一种未出生、未起源、未创造、未形成的（状态），因而便有从出生、起源、创造和形成中的解脱之道。”
