摘自凯西《生命之书 阿卡西记录》
本质上，生命是一场探险经验，个体们依据经历中的各种挑战去成为一个更好的人。一场经历不决定个体成为什么样的人，具有决定性的是个体选择一何种方式去面对那些体验。根据转世的观点，一个个体的成长程度大多可以从他/她应对待日常生活中出现的时机和境况的方式来确定。
遗憾的是，我们非但没有看到个体们在生命之旅的演进中表现出十分活跃的神的“共同创造者”，而通常转世也被误解成一场穿越由于他/她的“业力”而属于一个个体的经历和关系的宿命之旅。这种解释法意味著过去所做的选择就如蚀刻在未来的石头上一个定论，而生命变得只是一个穿越这些设定的流转过程。凯西所说的生命有无限可能性的转世和业力法则与这种解释截然不同。爱德加•凯西说不重视自由意志重要性的转世理论，会导致所谓的业力“魔怪”（解读136-18），是对业力法则的误解。根据他的看法，个体们十分主动地参与他们的生命之旅，并不仅是有点不情愿的观察者。
业力这个词是梵语，意味着工作、行为或作用。它也可以被诠释为“因果”。尽管爱德加•凯西解读认同这个概念，但或许他使人最感兴趣的地方之一和独一无二的哲学贡献是：业力能被定义为记忆。它事实上不是一笔必须被偿还的债务，也不是一系列由于过去的行为或错误行为所引起且必须被经历的特殊境况。业力只是记忆模式。业力是潜意识从在阿卡西记录里这个信息池里面提取出来的。它有积极和消极两种元素。举例来说，对一个刚认识的个体产生即刻的亲近感这种情况就如对其他人产生即刻的敌意一样，都很可能是出于“业力”。可以确定的是：潜意识记忆对我们的思想方式、反应方式、选择什么甚至我们的相貌，都起着作用和影响！但是自由意志总是我们可以随时动用的决定力量。
一方面，“业力为记忆”这个概念甚至可以被进一步分解，我们拥有我们从过去带来的渴望的记忆，拥有仍然需要被学习的情况的记忆，还包括我们选择去重复体验的记忆模式，但记忆是最简单的解释业力的词语。尽管存在有各种记忆，选择的自由让一个个体去决定他/她在此生要踏上的道路。在现实中，我们可能不能始终了解为什么某个境遇会被我们吸引过来，而事实上原因不是最重要的，最重要的是我们选择怎么去回应！
在1944年，给一个四十岁的消防队员解读里，凯西讨论了此人汲取的前世信息与个体现在面对的生活周期明确相关的事实。由格秋•凯西的解读引导词和部份解读如下：
格秋•凯西：你将提供此实体和宇宙及宇宙性力量的关系；提供在今生个性情况，以及潜伏和显现的特质；并且也给出包括在地球层面的前世，给出时间、地点和名字，以及在每一生里是什么构建了或阻碍了实体的发展；提供实体今生可以实现的才能和实现的方式。当我提问的时候，你将回答：
爱德加•凯西：好的，我们有这里这个实体即现在名为__[3902]__的记录。
在提供记录、记载或印在时空之束上的印记，或上帝记忆之书阿卡西记录的解释中，这是我们发现的：
我们会从这些记录中选择如果应用在体验中会带来更好诠释的那部份，说明今生如何、为什么在实体的能力中拥有某些潜伏的以及被显化的影响，如果吧它们应用在建设性和创造性的道路上，可以带给实体更好的能力，使实体成为那些神性力量的通道和显现，而神性影响正是实体今生出现在地球上的原因和目的。
当说到在地球上的前世，我们发现有太多可以说的。不是所有记录都被提供，仅仅是与实体在它经历的今生周期内的部份觉知或意识有关的。而也只有正处于此时才可以实践它们。我们讲过的，心智力量是可以用于物质和灵性自我提升。要远离自我谴责！
解读3902-2
不管你处于生命的哪个周期中，灵魂总是不断地经历它先前选择的后果。这个观念被表达为圣经中的术语即“你播下什么就收获什么”以及相信转世的人们普遍的形容“物以类聚”。这本质上意味着个体们开始去体验他们在针对其它人所做选择的后果。但这不是被命定了的，而是个体们始终可以掌控他们的命运：籍由去面对自己吸引过来的境遇，选择去响应的方式。最终，所有经历都是为了你个人的成长。
值得注意的是，灵魂成长甚至可以发生在一个个体已做了“错误”选择的时候。例如，在下一章将被更深入探究的案例中，一位女士(1523)在嫁给她第一个丈夫的时候，显然作了一个错误选择。但是，选择使她和她的丈夫能够去战胜来自以前两百年间的某些模式。尽管过去的记忆（或业力）必须被处理，但它可以用轻松的方式来面对。有趣的是，通常解读的建议是做一个错误的选择比懒散和无所事事更好，因为灵魂只可能经由运动、成长和行为来获取发展。
在凯西的宇宙学中，每一个灵魂丰富的前世行为变成了今生的潜意识记忆。记忆这个描述方式意味著经由一个人的渴望、感觉、特征，甚至是恐惧而来的外显。这样，成为记忆的过错和缺点可以被战胜，而天赋和才能被表达出来。
就个人关系而言，爱德加•凯西说，我们从不偶然地与某人相遇，我们今生甚至也没有与一个个体绝对是首次的情感连接（无论是积极的或消极的）。关系是一种持续的学习和体验过程。就是说，我们精确地捡起了我们与另一个人被扔在过去时代的关系。例如，凯西文件中有两个个体（案例288和294）被告之“这两位曾经在一起生活过，”（294-9），经历各种关系，从父亲和女儿、老板和雇员、母亲和儿子，到丈夫和妻子。在另一个实例中(1222-1)，一位女士被告之她丈夫是如此具有控制性和要求的部分原因是在前生她是他买来的。凯西说：“他买了你！他有时的行为是不是象这样？”女士回答，“他确实是这样！”所有关系的性质和持续的发展是被记录在阿卡西记录里。
关于业力和记忆这个概念的一个有趣的要的是：个体们不断地遇见他们在前已在关系中互相构建的记忆，但那确实不是人们之间的业力；相反的，只是自己的自我业力。这些信念和记忆模式被储存在你自己的记录内。但是，挑战性的一点是：看来对个体们最有效面对他们自己的业力记忆，是通过他们与别人的互动来“遇见自己”。这是有趣的动态相遇，与别人的关系通常会促使个体们把“别人”视为自身的挫折和挑战的来源，而不是接受个人的责任。
可是，尽管实际上业力属于你自己，每一个灵魂还是不断地吸引某些会使他们能在境况和关系中遇见自己的个体和团队。反过来，那些个体和团队也吸引向特定的人们，去遭遇他们自己的业力或记忆。
这种团队个体的循环模式在凯西的同代人中间有许多证明。许多做过解读的人经常被指出沿着下列航线前进的前生历史：亚特兰蒂斯，古埃及，波斯，巴勒斯坦，欧洲，殖民地美州，随后是凯西所处的二十世纪上半叶。许多个体和他们的家庭请求的解读证明了这个模式，一些个体关系能被追溯回数千年之久。
在努力了解可能在我们自己一生中演出的团队业力动力时，可以从别人的经历里去收集洞察。这些人们的经历和穿越时空的关系发展可以提供给我们一些有趣的洞见。这些洞见包括去了解阿卡西记录中的过去的成就和作为，以及在自由选择和业力记忆之间互相连接的动力。通过探究别人的自身灵魂历史和传记故事，我们会发现业力在起作用。生命和死亡、再生的过程，以及发现本性（Individualality）的活动，对我们每一个人来说都很相似。阅读记录和别人的灵魂故事可以让我们再受教育，使我们在到了我们自己的业力记忆期及遇见过去模式的时候，能为我们自己做出选择。
在这方面，凯西档案中最迷人的个案史之一是一位在1938年1月进行了第一份解读的二十九岁的女士。
此案例与其它数百个案例不同的是，在其后六年半里（在1945年凯西去世之前），这位女士为十七位家庭成员进行了多达八十三份解读。这些解读使她了解到她当前的一些问题是如何不仅与现在有关，还和发生在一百多年前——在她出生前的时期有关！比这更甚的是，她发现了她的家庭团队中大多数成员是如何“纠结”了数千年的。这些事件和经历持续被记在阿卡西记录里，向女士的许多今生体验提供了动力和起因。
