《金翅鸟飞空经》

藏文：མཁའ་ལྡིང་གཤོག་རླབས་ Khading Shoklap
作者：ཞབས་དཀར་ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ། 扎布卡·措洛让卓
汉译：海生

道歌九

哎嘛火

幸运尊贵的心子！
如果不使用马鞭，马儿不会飞驰。
如果不搅拌彻底，牛奶不会变成奶酪。
如果解释不够彻底，你将不会确信。
所以，不要对这首有着长长歌词的道歌感到厌烦，
请带着愉悦的心情聆听。

如果你无法认出所有外在事物都是觉性的显现，
你将永远无法理解空性的含义。
所以，幸运的孩子，请进行仔细的检查，
其一，这些外在事物从哪里来，
其二，他们住于何处，最后，他们去了哪里。

当你检查时，他们就如同虚空中的彩虹，
来自虚空，又消融回虚空。
同样，作为觉性显现的外在事物，
从觉性中升起，又消融于觉性之中。

举例来说，就像一个人的眼睛有缺陷，
当他看向虚空时，能看到幻觉。
尽管对他来说，这个幻觉就像真的在那里，
但实际上，虚空中空无一物，这仅仅是眼睛的幻觉。

同样，由于我们有害的习惯模式，能使事物固化。
另外，由于我们的心智存在缺陷，
因此，所有相对的画面、声音与精神对象，看上去就像真的一样。
然而，从一开始时，外在事物就没有丝毫存在，
这仅是觉性魔术般的幻像。

所有这些魔术般的幻觉都是无根基的、空的。
他们并不存在，只是如幻觉或水中月一样生动的显现。
所以，宽坦的安住在觉性之中，
在那里，外在的显现与空性无二无别。

在梦中，我们的国家、故乡、亲友们栩栩如生，
我们经历快乐与悲伤。
尽管梦境并不是我们真实的对境，
尽管我们并未在我们的床上移动分毫，
我们如同清醒时一样，生动的经历着这些。
同样，你经历的生命中所有的显相，
都如同你所经历的昨晚的梦。
所有显相，都是根据你所印记与攀援的方式显现的，
你也依同样的方式经历所有这些显相。
梦境中的事物实际并不存在。
同样，所有的显相也都是空的。

道歌十

哎嘛火！

幸运的心子，
显相并非固定不变或确定。
它对于一些人是光，而对于其他人则是黑暗。

一些在地面上的众生，视大地为大地。
一些众生视大地为火焰。
一些众生视大地为愉悦。
一些众生视大地为痛苦。

一些众生视水为水。
一些众生视水为火焰。
一些众生视水为花蜜。
一些众生视水为家。
一些众生视水为大地。

一些众生视火为火。
一些众生视火为愉悦。
一些众生视火为家。
一些众生视火为食物。

一些众生视空为空。
一些众生视空为家。
一些众生视空为大地。
所以，现象并非固定不变，
而是通过习惯模式的力量，显现为各种形式。

将四种元素视为四种不同的形式，是人类的认知。
其他众生视大地与地面，为地狱之火，或是愉悦之地，
或是痛苦之地，如果他们感到消沉。

同样的，火神视火为愉悦，
拥有火焰身体的鬼类视火为家，
而火精灵视火为食物。

同样的，地狱道的众生视水为火。
饿鬼道的众生视水为脓与血。
大象视水为大地，而神却视之为食物。
欲界天的天人视水为珍贵的珠宝与花雨。
而龙族却视水为居住之地。

同样地，空被视为家，
因为神视空为大地。
所以，万物根据你自身的印记而显现。

进一步，当天子问佛陀，
“是谁创造了须弥山、太阳、月亮等？”
佛陀回答，“没有谁创造了它们，
它们是根据人们对它们的印记与攀缘所显现，
而这些印记与攀缘，源自人们概念性思维中的习惯模式与执着。
万物唯心所造。

天子又问佛陀，
“不管人们的想法如何执着，
须弥山、太阳、月亮等等的坚固性从何而来？”

在此，佛陀回答道：
“曾经在瓦拉纳西，有一位老妇人时常把自己的身体观想为老虎的身体。
每一个在这个城市的人看到她就以为看到了老虎，
于是整个城市都空了。
如果这位老妇人能这么快的做到这些，
那么从无始以来的习惯性思维模式，也的确能化现这所有的一切。”
所以，万物唯心所造。

还有，据说一些非佛教徒，为了结束世间嘈杂的干扰，
观想他们的住所为一个安静的独居之处。
这样他们的住所就会被显现为一个安静的地方，
其他人也会这样觉得。
另外，还有些人观想虚空为石头，
这样虚空真的会变为石头，可以阻挡人们的身体。

所以，万物都是觉性的自我显现，
因为万物都由散乱的念头而创造。
所以，所有的自我显现本质上来说都是空的。

进一步来说，浮尘地狱的众生，
将他们的身体视为门、柱、烤炉或绳子，
所以他们体验痛苦。
万物因为散乱念头的印记，显现为“其他”。

因为六道众生所有的愉悦与痛苦都由其自身的觉性而产生，
所以绝对可以断定，万物都是空性的自然形式，是不存在的，是假的。
万物是觉性的魔术般的显现。
在此之后，你应安住于完全的平静之中。

据说，无量海如来手中的一个莲花的花药，便包含整个三千大千世界。
据说，在达到圆满觉性的净观中，
可以看到无量的佛国与包含六类众生的无数领域，就藏在每个人的毛孔之中。
他们通过放光来调伏众生，
并且，人们可以在梦中实现其功德。

轮回与涅槃的所有现象都是自显现的，
且所有的自显现都是没有基础的，是空的。
从空明的状态中获取信心，
解脱于执着。

进一步来说，在每粒尘埃的斑点上，
有着无量的佛国，
以及无数六道众生的住所，
这个数量等同于现存所有尘埃上的斑点。
成就者会说所有这些是清晰的，
不会被其他人弄乱或混杂。
同样，他们说在每一只小虫的体内，
都有着无量的“城市”。

在空的元素中有着无量的世界，
他们有些朝下，
还有些横着，且面朝上。
如果有人问，是谁以这样的方式创造了这一切？
成就者会说万物唯心所造。
觉性的本质在初始时就如同虚空，
应该同样以这样的方式了知所有的现象。

所有相对的画面、声音与精神对象，
仅仅是你觉性的自我显现。
在死亡时，你的意识流会发生变化，
当自我显现发生变化时，外在的世界也会发生变化。
所以，万物都是你觉性的自我显现。
而且所有的自我显现都是无根基的，是空的。
相比不存在，它们栩栩如生，如同水中月。
请保持明空不二的觉性体验。

所有视觉的认知都是觉性的自我显现。
那些显现为无生命的物体和外在宇宙、都是觉性。
那些显现为居民和六道众生，也都是觉性。
那些显现为在更高层面的神与天人的快乐，也是觉性。
那些显现为下三道的痛苦，也是觉性。

那些显现为无知与五毒烦恼，是觉性。
那些显现为觉醒和自生智慧，也是觉性。
那些显现为魔鬼念头和轮回惯性模式，也是觉性。
那些显现为善念、佛国，也是觉性。

那些显现为恶魔与鬼魂产生的障碍，是觉性。
那些显现为神赐的礼物与悉地等利益，也是觉性。
那些显现为无数散乱的念头，也是觉性。
那些显现为聚集于一点的无念冥想，也是觉性。

那些显现为具有属性与颜色的具体事物，是觉性。
那些显现为超越属性与复杂性，也是觉性。
那些显现为一、多与非二元，也是觉性。
那些显现为存在与非存在，也是觉性。
无论显现什么，这一切无非是觉性。
你的身体也是觉性的显现。
如何解释呢？觉性就像个画家，
它描绘出了整个三千大千世界与所有的存在。
这些由人们的概念性思维所画成的画面，
欺骗了所有幼稚的众生。
所以很有必要确定并生起信心
万物都是觉性魔术般的显现。