蒋扬钦哲.确吉罗卓 略传

洛热彭措编撰 / 白马拉姆敬译

六 神奇故事 凸现殊胜证相

大德们通过实修获得怎样的殊胜证相，是凡夫心境所不能评论的境地，但大家有目共睹的是，尊者一生精进闻思修，全面推进佛教精髓之根本的讲修事业。

火猴年四月二十五日，昌珠寺佛殿中陈设了丰富的供品，佛堂上首的佛龛上供奉着布制的极密藏《教集大海本尊坛城修供图》，依此本尊的供修仪轨，尊者对寺院内外大小佛堂及寺周围的佛塔，进行了开光加持及沐浴，结合殊胜业行，修炼甘露圣药，同时还修持了共通业之长寿仪轨，诛业之朵玛回遮法，酬补、净罪和会供等，一天之内完成了上百遍完整的供养次第和持咒积数。法会是日出之后才开始举行的，座间休息了很长时间，可是，全部佛事仍然在下午很早就完成了。法会结束时，天空中祥云缭绕，出现了种种瑞相，令在场的人们惊喜不已。那一天，尊者也显得格外高兴，他说：“这次的法事比过去在苯宗时举行的大法会还要有意义。”

又一次，尊者在宗萨寺佛殿中传授《成就法总集》灌顶、传承。传授黄色多闻天子随许法的那天，几个弟子在法场中拾到碎落的黄金，接着大家都加入了寻找黄金的行列，发现连长寿殿的华盖上也降落了许多黄金。一时间，零碎黄金落满了整个佛殿内外，那一日人们确实寻得黄金作为依止物。

尊者住锡噶陀寺时，曾喝下了半碗汞水，身体却半点儿未伤。

有一尊名叫“真朗加怙主”的护法像，是萨迦班智达叔侄前往中原途中塑造的，佛像内部装藏了释迦牟尼佛祖用过的禅杖等圣物。这尊具有悠久历史，神奇妙好的佛像，被乡城来的僧军给砸破了。后来重新修缮时，尊者为这尊佛像修持开光驱魔仪轨，意向的心境非常投入，如痴如醉，因此佛像剧烈摇动起来，正在佛像前点安息香的祀供僧，不知道发生了什么事，突然受到惊吓，恐慌地逃开去。

那段时间，德格土司的公主玉珍在侬钦地方新建了一座二十一度母佛殿。尊者为此做意向开光时，一尊度母佛像的双眼自然开现。

另外，尊者刚到宗萨寺不久，在一次修莲师替身像时，佛像上产生了不敢触摸的热量。

康区德格的牟松根绒活佛前往拉萨，准备于三月十日在岗日托噶雪山（龙钦巴x写七宝藏圣地）举行甘露圣药炼修法会，请求尊者做意向加持。不久后，根绒活佛收到尊者应诺做加持的手谕。但是炼修法会并未能如期举行，到了十日那天，从遍智卧洞到修色寺之间，却有随处可闻的药香味道，使人们倍感神奇。

尊者六十三岁前往卫藏，七月二日到达上部日达地方时，正赶上东达寺佛殿竣工。东达寺请求尊者为新殿开光加持。尊者答应在本月十五日做意向开光。十五日，东达寺众僧会聚，陈设了丰富供品，开始念修祈愿教法常驻仪轨。晨阳初出时，僧侣们正在佛殿楼顶摆设盛供、吹奏佛乐时，头顶的虚空祥云翩翩，开光的花雨洋洋洒洒，充满了佛殿内外，开光花大多数是蓝色米粒为主的彩色米粒。在场的所有人都亲眼目睹了这件神奇的事，很多人还找到开光花带回家作为依止物。尊者住锡宗萨寺时，为相距几日路程的地方，直接抛洒开光花的故事屡见不鲜。（摘自顶果钦哲仁波切所著《钦哲传记》。）

尊者最后一次到卫藏，写有一个被人们称为“路志”的手书，其中写道：“第一次到桑耶寺时，彩云绚烂无比，仿佛有意在头顶旋绕，细雨绵绵飘落。我在桑耶寺二楼佛堂里修持《意修．障碍遍除》会供十万多遍，同时举行了盛大礼供，结缘讲授佛典，修持开光仪轨。当夜，大家看到有尊佛塔燃烧着火焰，大约持续了一个小时。三月十五日，在桑耶海波山举行了烟供、山浴、开光等佛事。伏魔仪式刚开始，因为心中充满了敬信感戴之情，所以莲花生忿怒金刚等本尊布满了天空跳起金刚舞，我也情不自禁地跟着起舞。正式进行宣誓时，心中感觉有神鬼八部与无数山神，都恭敬地献出心命，无二融入明观自我为忿怒本尊身的座垫与心间。到了放咒回遮仪轨阶段，清楚感知摧毁了愚蛮毁誓冤鬼之城市，随之做了圆满的降福加持。总之那一日，我感觉神清气爽，乐于修诵，心智锐利，有一种能稍许利益教众的感觉……”，等等许多。下文也有讲述少数这样的事迹，虽只万千之一，却是偿滴水之味，知大海咸淡。

七 智博云天 常转甚深法轮

尊者九岁时，口头为岭昌土司王臣讲解《文殊赞颂文》，无需讲义。十一岁，在噶陀寺正殿法会中，担任极乐刹土修持法会首座，详细讲解《极乐祈愿文》。返回住锡的宗萨寺不久，为宗萨寺的二十几位师僧讲授了《入行论》、《三律仪论》、《般若集论》、《宝性论》、《普贤行愿品》等。还在不同的时间，讲授过《文法．三十颂和音势论》、《正字法》、《诗藻学》多遍，《宝性论》两遍，《般若集论》与《入行论》多遍，《塔波．解脱道庄严论》一遍，结合绒丹大师所著注释讲授《现观庄严论》一遍，《律仪花鬘续》多遍，《如意藏》多遍，《功德藏》三遍，《虚空藏》一遍，玛尔巴派《二品续解》、《宝性论》、《甚深心法》小函两卷各两遍，萨迦派《根本续二品》详略讲解共四遍，《宝帐怙主与桑布扎》讲解三遍，《胜乐根本续》讲解一遍，米旁大师注解的《时轮》一遍，《道次第．智慧精髓》多遍，《幻化密藏》、《密意集合经》和《金刚橛根本续节录》各五遍，等等大量显密法门。

讲授这些法门时，即使是解析深奥的续部典籍，尊者都能做到：详细解释的深入浅出，涵摄精要；简略解释的言简意赅，详细全面。远离没有深度与窍决的推理臆说，也不随心所欲东拼西凑。无论讲解显宗经典，还是密宗续部，他都会直接而仔细地讲明典籍含义，明确讲解与该传承和该经典有关的知识和教义，从不评析教义之间的异同，或者进行反驳与论证。这种讲解方法使不同根器的人均能受益。对法器殊胜，智慧卓越的弟子，还会额外传授从甚深要义引申的更深刻更珍贵的教诲。尊者也传授过各种与三律仪相关的要法。

宗萨康协佛学院每次临近换届时，尊者都会开示重大的法门，传授重要的灌顶。尊者时常在宗萨寺吉祥成就长寿喜苑寝室的灌顶房中传授过不少法门、戒律。晚年在卫藏拉萨、多杰扎、敏珠林、洛扎的纳沃玖，卡曲，拉龙、亚卓达陇、宗．林布寺、萨迦贡，不丹首都、白玛雍泽、多杰林等地方传过一些法门，包括别解脱沙弥、比丘等戒律，一直到后来行持密行为止。

根据新旧密法的不同法本，尊者前后多次传授两种菩提心戒，金刚乘法轮《窍诀藏》两遍，《成就法总集》四遍，《道果教学释》三遍，《道果会众释》两遍，《俄尔派七坛城大灌顶》四遍，《前译宁玛派．佛经集》三遍，《大宝伏藏》灌顶、教授、传承一遍，《伏藏秘籍》三遍，《四部心滴》五遍，《七藏》经传两遍，全套《北藏》一遍，《嘉参宁波六卷集》一遍，《五世达赖二十五秘籍》四遍，全套《敏林掘藏法》四遍，《成就法如意宝瓶》三遍，掘藏大师登顿多杰与掘藏大师的龙萨宁波的法门各两遍，全套《遍智钦哲掘藏法》和《钦哲文集》各两遍，全套《秋吉林巴掘藏法》三遍，《续部总集》前后累计一遍，《萨迦五祖文集》、《俄尔钦．根嘎绒波文集》经传各一遍，《宁玛续部》经传一遍等。详细可见《大传记》。

晚年还为许多法器弟子传授了轮涅无别、大手印和大圆满灌顶和讲解。另外还广泛传授了中观派发心、大悲观世音共同随许、往生法、除障小灌顶和随许、长寿灌顶等可以普遍传授的法门。为在家善男信女传授六字真言诵修，引导他们结合大乘道之根本的三殊胜（前行、正行和结行）来清净罪障、积累资粮，做善事。为沙弥和比丘等追求甚深教诲者，传授符合各自根器和愿望的教派法门、本尊观修等新旧密法。对于不可聚众广传的法门，他也决不会随便在大众中传授。

尊者格外喜爱没有教派偏袒，以清净相进行广泛的闻思修和执持弘扬佛法，显示智成贤者的禀性和发心的人。他为他们敞开法门，传授深广博大的教法。而对诚信新旧密等自派教法，又能突出闻思修的人，尊者则开示该教派教义、见地，讲授立宗的界线、法统传记、法门优点，甚至毫无混淆而直接地传授该教派所传承的仪轨实践法、诵经举腔、器乐吹打等，满足所求，令他们更加诚信的自己所归从的教义。

蒋扬钦哲・确吉罗卓弟子有：敏珠林寺大小堪布，佐钦寺第六代如意宝和钦哲活佛，协庆寺第六代绕江，顶果钦哲仁波切（绕萨达瓦），白雅仁波切，噶陀寺司徒仁波切等宁玛派大部分堪布、活佛；萨迦派各府持座法王及大德，俄尔寺埃王堪布、夏仲等，那烂扎寺的森沃，觉杰持座上师等萨迦派大德；司徒白玛旺钦师徒，佛子蒋衮活佛，竹巴仁波切等噶举派大德；至尊格西嘉华偌维洛珠，根林道察杰尊，木雅．列香根，哲霍．格道活佛，贡觉．卓真活佛等格鲁派持教大德等，旗下弟子不计其数。藏区嘎、达、泽三地大部分官员，德格土司法王、岭昌土司、侬钦王臣、锡金王等王孙贵族，甚至普通凡百姓，尊者摄授的弟子不分贵贱，不分教派，数之不胜。国民党首领蒋介石也曾专门邀请尊者到成都，但尊者因病未去。此尊著作，由其心传弟子白雅活佛收集、整理，刻成木版的大约有十三大卷多。

八 广建三依 积累褔德资粮

尊者从不虚费信财，木刻了钦哲旺波著作十三多卷，《大乘大集经》、《秘藏注疏》、《米旁文集》两卷，十三部巨典原文等共二十五卷木刻板。新建了康协三圣殿、五层楼高的镀金红铜质地的怙主玛旁巴像及各种三所依。新建佛学院佛殿和内依佛像，僧舍等，为五十三名堪布和学僧设立资助基金，其功德至今促进了佛教在国内外的发展。

噶陀司徒仁波切圆寂后，尊者亲自管理前密教法之源泉的噶陀寺内外事务，前后达十五年之久。期间，尊者重新设立了密乘学院总基金，为四十五名堪布和学僧提供资助，并完成了司徒圆寂后遗留的铜色吉祥山立体坛城，新建了释迦殿内外所依和三层高的镀金红铜质释迦牟尼佛像。这些建设费用大部分由尊者自己出资。

更庆寺的扎贡禅林建成后，尊者捐资修建禅舍，重新建立永久性基金，为五十多名禅僧提供资助。扎贡禅林观修以道果法为主的萨迦派耳传法门，闭关期限四年为一届。新建绒美嘎摩达仓禅林，扩建禅舍，为九位禅林导师、禅僧和侍僧设立了资助基金。该禅林以修持钦哲、蒋衮康珠和秋吉林巴掘藏法为主，附带修持八大修持传承法门，闭关期限五年一届。还新建了有四层楼包括寝宫在内的山顶佛殿，并按照钦哲旺波遗愿，重新塑造了另一座山顶佛殿中的全部三所依，以及山顶祭香殿内外所依。仅仅在印制经书方面，有以两百多卷金汁抄写的经文为主的两千五百多卷佛经。另外，为康区各地新建的佛学院派遣堪布、提供基金，作安排等，具有浩荡洪恩。他恭敬贤士，供养卫藏地区为主的各地方各教派寺院，同时给穷人广为布施。仅用于布施而严格配制的珍贵藏药有大黑丸、阳萨、芒觉、谢嘎秋丹、热拿桑培、旺日聂阿、达喜钦摩等。这些事迹在大传记中很多，这里未作详述。这些利他之事业都是尊者住锡宗萨寺期间完成的。

尊者六十三岁s时带着少数随从，经过卫藏、山南、纳唐、萨迦等地，前往锡金、多林、印度（两次）、尼泊尔朝圣、礼佛、供施，举行会供，为佛教常驻作法事，祈愿等。他每到一个地方，都有数不清的众生得以瞻仰他的音容笑貌，聆听他的法语教诲，获得悲心摄授，使结缘更加有意义。

–未完待续–