觀想你最憎恨的人在你前方，當你呼氣時，你一切的快樂、善行和財富，如同風吹霧氣般離開自己，融入敵人之中。

因此，他從痛苦中解脫，充滿喜悅，如同投身西方極樂淨土一般快樂。 當你吸氣時，他所有的痛苦、惡行和障礙，如同風中塵沙般沉入我們的體內。

想像他的痛苦真實地落在我們身上，要感受那重量，如同自己身負重擔。 隨著練習，觀想會愈來愈容易。

長期從事如此的禪觀，月復一月，年復一年，你就會習以為常，你的覺受也會有所增長。 在過去的時代，堪千·札西·歐薩的一位弟子在山中隱居。 當他家中一位僕人過世時，他為僕人祈請。

一天晚上，他夢到僕人投生地獄道中的一個熱地獄。 醒來之後，這位隱士直接去找堪千·札西·歐薩，向他說明這個夢境，請求他為已故的僕人祈請。 堪千·札西·歐薩回答：“我會為他祈請的，但你應當同時修持自他交換的觀想。如果你能夠持續地修持，他將會從地獄道中解脫出來。” 隱士回到山洞，精進修持自他交換的觀想。 七天后，他全身長滿水泡。 他認為這是一種徵兆，於是他又去找堪千·札西·歐薩。

“你要我修持自他交換，”他告訴上師，“現在我的身體彷彿被火焚燒一般，全身長滿水泡。” “這只是一個徵兆，”堪千·札西·歐薩說，“那個僕人已從地獄道中解脫。這也表示，你真的有能力以自己的快樂來交換他人的痛苦。” 如果我們希望從這個修行法門中獲得真正的利益，我們應當持續修持，直到這類的徵兆生起。 阿宗·竹巴的弟子在修持自他交換法時——藏文稱之為“通林”，特別以犯下許多深重惡行的人為觀想對象。

在修持過程中，他們過去禪修所獲得的領悟和覺受，常常會被蒙蔽，感覺障礙增加。 如果出現這種徵兆，不要認為我們在未來會承受痛苦。

格西卡拉·貢千一輩子都祈請：“願我代替那些積聚惡業的眾生，投生地獄道。”他在晨昏重複這個祈願。 但就在他圓寂之前，他說：“我的願望沒有實現！

因為看樣子，我要前往西方極樂世界；無論我朝哪裡看，眼中所見盡是花團錦簇的花園和花雨。

雖然我一直祈請，願所有眾生前往西方極樂世界，自己代替他們投生地獄，但看樣子，我是去不成了。 ”這就是自他交換的成果。