所以禅宗里说“佛来佛打，魔来魔打”。以前有个老禅师，他在开悟以后，在伙房里面做烧柴僧，他烧着烧着，这个灶台上突然显现一个文殊菩萨，他毫不客气的拿起旁边的一个扫帚还是这个铁铲，劈头就打，文殊菩萨突然间就化现到天上，还念了一首偈：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被老僧嫌”。一个老和尚竟然嫌弃我，我显现出来还要挨打。这个烧柴僧文喜禅师，即使文殊显现在他面前，也无法降低他的格局，他不会被一个影像所迷住，他依然在那个辽阔和浩瀚当中，他彻底的否定自己的思想。

否定意味着超越，无论你的辽阔当中产生了怎样的思想，怎样的画面，怎样的东西，你都是不认同的，都是彻底否定和超越的，那么你的道路，你向内的道路，你内化的道路就真正展开了。这里面没有宗教，只有宗教情怀，因为宗教只能够带领人们到门口，门内不是它的事，宗教只是一个工具，只是吸引你来到门口的工具，神甚至允许你把他投射成一个心胸狭窄的人，这没关系，只要能够渐渐的带领你来到门口就可以了。

门内是谁的事？门内只有你自己，门内只是你自己的事，已经不关别人的事了。这就是为什么南传不主张念咒，不主张祈祷，不主张崇拜，因为对于佛陀来说，所有靠近他的人都已经是来到门口的人，一旦一个人打开门，他唯一要做的仅仅是超越，不需要再祈祷，不需要再念诵咒语，不需要任何别的东西了，它是属于那些非常成熟的灵魂所走的道路。

摘自《夕阳问答045》夕阳 著