摘自《熄灭之时》阿姜放
修习佛法的人
1．阿姜放的学生——一位女裁缝师，受到一位顾客的批评道：“你修习佛法，是吗？但为什么你那么贪心，索费那么地高呢？修习佛法的人应该只拿仅够推生的收益才是。”
纵使知道自己的价格是合理的，她却无法找到一个好的回答；于是，下一回见到阿姜放时，她告诉他这件事。他答复道：“下一次他们那样说时，告诉他们：“嘿，听着！我并不是修习佛法去当傻瓜的！”
2．当我首次住进达摩萨替特寺时，凌晨拂晓，有时可以听到B—52，从乌他保空军基地高高地经过头上飞行进入高棉进行轰炸任务。每次我听到，便开始想知道，当世界有那么多的不公正以致需要去战斗时，为什么我还在这里打坐呢？我向阿姜放提到这个，他说道：“如果你试着要去整顿这世界而不先真正地整顿好你自己，你内在的良善终将崩溃瓦解，而后，你将怎么办呢？对任何人——你自己或任何其他人，都将全然无益。”
3．我们一出生便被宣判了会死——只是不知道何时将轮到我们。因此，你别洋洋自得。就开始吧！在你仍然有机会之时，尽量地开展你所有的美德。
4．如果你想当一个好人，去确定自己知道真实的美善真正存在哪里。别仅只是动作上的行善。
5．我们都想要幸福快乐，但绝大部份的我们却对营造幸福快乐的原因不感兴趣；我们所要的只是结果。然而？如果我们不对原因感兴趣，这结果如何会来到我们跟前呢？
6．当我开始和阿姜放修习禅坐特，我问他，人们是否真的会在死后再生。他回答：“当你开始修行时，佛陀要求你只相信一件事：业。除了那之外的其他事情，不管你们相不相信，其实并不重要。”
7．在佛教有一个古老的传说——或许源自于“本生谈”——无论何时，你赠送一份礼物给宗教，或做一些其他有福报的行为，你都应该将这行为的功德回向给一个特别的目标。有时，阿姜放会告诉他的学生，在每次修禅时去做类似的回向；虽说他所推崇的回向要视特有的个人而定。有时他推崇阿育王在晚年所为：“在来生中，愿我能够统治整个的心。”
又有时他会说：“没有需要去做任何长的、拉长的回向。告诉你自己：如果我必得再生，愿我长逢佛陀的教示。”
但却不都总是会推崇如此的回向，曾有一位妇女告诉他，当她做功德时，无法想到任何的特殊目标去回向功德。他告诉她：“如果这颗心是充满的，若你不想，那就没有需要去做任何的回向。正如吃东西，不管你是否表达了一个吃饱的愿望，如果你继续不断地吃，你无法不饱。”
8．有一年，雨期安居前的不久——这时人们按照惯例下定决心去增进他们佛法的修习——有位阿姜放的学生趋近他说，雨期时她想要遵守八戒，但却恐怕不吃晚餐会使她饥饿。
他应道：“佛陀绝食，直到完全没有一点肉在身上——只有皮跟骨——致使他能发现到法来教导我们，然而看看我们，却连单单一餐不吃都受不了，那就是我们仍然沉浮在生死轮回中的原因了。”
结果，她决心自己在每个佛教的斋戒日——三个月雨期中的满月、新月、半月日——必得遵守八戒；她做到了。雨期终了，对于自己能够遵守决定她感到非常骄傲；但当下一次拜访阿姜放时，在她能够全然说出这个话题前，他评论道：“你知这吗？你很幸运，你的雨期安居只有十二天，其他每一个人的却是三个月。”
听到这，她感到非常不好意思，从此以后，每个雨期安居从头到尾她每天都遵守八戒。
9．有一位学生正在打坐，阿姜放在场；一个不留意中，她打了一只咬在她手臂上的蚊子。阿姜放评论道：“对于你的血，你索了一个高价，不是吗？这只蚊子只要了一小滴，而你却取了她的命作为交换。”
10．一位年轻人正与阿姜放讨论到第五条不饮酒的戒：“由于大多数人在喝酒时失去正念，所以佛陀禁酒，是吧？但是如果你留心地喝，那无妨，是不是呢？师父！”
“如果你真的留心，”他回答：“在一开始你就不会喝！”
11．对于破第五条戒，理由似乎多过于任何其他的戒。一天晚上，有位学生正与阿姜放谈话；那时，有一群人在他们周边打坐。“我无法遵守五戒，”他说：“因为我处在团体的诸多压力下。当我们在工作上有社交活动时，这群人中每个人都在喝酒；我必须和他们一起喝啊！”
阿姜放指着周边那些人说：“这个团体没有要求你去喝酒，你何不以接受他们的团体压力来作为替代呢？”
12．有位女裁缝师看到她的朋友在达摩萨替特寺守八戒。便也决定自己去试上一试。然而，在这午后，当她正穿过寺院时，经过了一棵番石榴树；这番石榴看起来好吸引人，于是她摘下一颗咬了一口。
阿姜放碰巧站在不远处，便说道：“嘿！我想你是在守八戒，那是什么在你吓里呀？”女裁缝师震惊地觉悟到她已然破戒，但阿姜放安慰她：“并不完全需要守八戒；但要确定你守这一条戒，好吗？你知这这一条戒是什么吗？”
“不知道，师父，是什么呢？”
“不做任何恶事。我希望你这一生都能坚守！”
13．有位妇女到达摩萨特寺去守八戒并打坐一个星期，但是第二天结束时，她却告拆阿姜放她必得回家，因为她惟恐她的家人没有她无法过活。他教她去除她所说的忧虑：“当你到这里时告诉你自己你已经死了。别无他法之下，你的家人必然会练习照料他们自己。”
14．有位中年人，在他第一次拜访达摩萨替特寺时很惊讶地看到一位美国比丘。他问阿姜放：“为什么西方人可以出家呢？”
阿姜放的回答是：“难道西方人没有“心”吗？”
15．有份曼谷的杂志曾经连载了一位用定力治疗疾病的在家禅修者的自传；有一次载及他如何地拜访阿姜放，被证明已经达到了禅那的境地。这听起来不像是阿姜放的作风；但在杂志刊出后不久，很多的人来到寺里，认为阿姜放就像这自传的作者一样，能透过打坐治疗疾病。有位妇人问他是否治疗肾脏病，他回答：“我只治疗一种病，心的病！”
16．一位学生请求允许保存一本《阿姜放的开示》笔记本；然而他拒绝了，说道：“你是那种人吗？为了害怕没有东西吃而经常带着食物在口袋里的人？”而后他解释：“如果你匆匆记下每件事，你会认为，忘记已记下来的并没有关系，因为一切都已在你的记事本里了。结果最后所有的法都将只在你的笔记本上而没有在你的心上！”
17．佛书里说，如果你好好地听，你将会获得智慧。好好地去聆听，你的心必然会宁静且静止；用心聆听，别只用耳朵。一旦听到了，必须好好地将你所听到的当下便放进修行里面；那就是你领受到利益的时候了。如果不将它放进修行里，你所听到的将水远不会变成你真正内在的东西。
18．从前，当达摩萨替特寺正在建塔时，在塔上工作的一些学生发生严重的争论，其中一人感到非常烦乱，便去告诉阿姜放；那时他正住在曼谷。当她结束了她的报告，他问道：“你知道碎石是什么吗？”
她吓了一跳，回答：“知道！”
“你知道钻石是什么吗？”
“知道！”
“那么你为什么不收集钻石呢？收集碎石对你到底有什么好处呢？”
19．甚至在像泰国一样的一个佛教国家里，有些学佛的年轻人发觉他们的父母反对他们学佛，并且觉得他们应该花时间在更实际的方面。有一次，女裁缝师的父母想阻止她到马库特寺去参访，这使得她非常生气。但当她告诉阿姜放她的感觉时，他警告她：“你知这吗？你欠你的父母很大的情。如果你对他们生气，或是吼他们，便是对着你面前的地狱之火添加燃料；所以，小心。要提醒你自己：如果你冀盼父母能助长你的修行，为什么不选择由其他的人生下你呢？事实是，他们是你的父母，表示你同他们曾造过往昔的业；所以，当它们来临时，就面对你的旧业吧！没有必要经由争吵去造任何更多的业。”
20．长久来，通灵在泰国流行着；甚至有些修学佛法的人也喜欢参与巫者的降神会。但阿姜放有一次说道：“如果你想从你的修行中得到结果，你必须决定佛陀是你惟一的依止；别去取其他东西作为依止。”
21．如果你修习佛法，你不必要被任何其他人的力量或能力所震惊。无论你做、说或想什么，让你的心以理智作为根据来决定。
22．真理存在于你内心里面。如果你所做的都是真的、正确的，你将会遇到真理；否则，你将只会遇到伪造和模仿的事物。
