今天要讲《庄子》的这一段：

田开之拜见周威公。周威公就问他：“你在祝肾那儿学习，那么你从他那儿听到了什么呢？”田开之说：“我只不过是扫扫地而已，又怎能从先生那儿听到什么呢？”周威公说：“你就不要谦虚了，你一定听到过什么。”田开之说：“我只是听先生说：‘善于养生的人啊，就像放羊一样，看到有羊落后在后面的时候，就用鞭子赶一赶。’”周威公就问:“这段话是什么意思呢？”……

孔子说：“用不着进入深山荒林里去，把自己藏起来，也用不着全身投入世俗里面，都没这个必要，而是站立在两者中间。如果他能够既不靠左，也不靠右，而是在两者的中间的话，那么他的名声就必定是最高的。”

这一段的核心内容就是田开之讲的：养生要像放羊一样，当你看到有一些羊落后的时候，就要拿鞭子赶一赶。

让我们来举一个例子：出于内在最深层法则的驱动，你内在的能量总是会分成两个倾向——左边的能量和右边的能量，而这两个倾向往往是对立的，也就是中国古人讲的“阴性的能量”和“阳性的能量”。

大多数人会在他的前进道路上，首先碰到其中一方的能量，比如说他首先碰到阴性的能量，或者首先碰到了阳性的能量；他首先碰到了属于智能的能量，或者首先碰到了属于爱的能量。

一个人不太可能同时具备完整的两方面状态，尤其在一开始的时候，他总是只具备一方的状态。一开始的时候，人总是从一方的状态，作为一个切入口，开始切入的。

讲到切入口，你要知道，两千五百年以前，佛陀在世的时候，那个切入口和我们现在的切入口是不一样的。也许你没有注意到过，两千五百年以前，那个时候的人，他们还没有那么的“大脑化”——他们的思想，他们的能量，还没有完全的大脑化。他们没有如此复杂的思想经验。

他们很多的能量，有些人位于心轮，有些人甚至位于丹田。所以当你问一个古代的人“你在用哪里想”的时候，他会用手指指向他的胸口，他直觉的知道，他是用胸口在想，而不是用大脑在想，因为确实是这样。对于古人来说，他的思考中心还没有上升到头部，他思考的中心还位于心轮，甚至更低的地方。

如果你问一个孩子“你在用哪里想”的时候，他的小手会指向他的肚子。他的中心非常低，他甚至是用肚子在想，连心轮都没有到，所以小孩子往往会感觉到，他肚子里在想心思。你如果有过养小孩的经验，你会发现，一个小小孩儿，他总是觉得他肚子里在想心思，对不对？一个孩子，很小的时候，他的思考中心在丹田，连心轮都没有到，所以小朋友是用肚子在想。

对于两千五百年以前的人，他们的中心远远没有到像现代人类大脑这样的高度，他的中心比较低。也许现代人，只有在还是小孩子的时候，他才会觉得他是用肚子在想，但是古人甚至到了成年，他都觉得他是在用肚子思考。他非常的简单，非常的纯粹，所以他是用肚子在思考。

如果你的中心没有这么高，如果你的中心是在肚子，是在心轮，那么当有一个圣人教你意守丹田的时候，你就非常容易彻悟，非常容易切入，因为你意守的地方就是你的大脑——是你灵魂的大脑，并不是生理的大脑。你意守的地方与你灵魂的大脑是吻合的，它们非常匹配。在匹配的情况下，所有的能量都是围绕这个中心在运动的。你思考的中心实际上是你身体最重要的中心，所有能量都在围绕着思考中心运转。

未完待续。