这个实验实际上特别的重要，它意味着你抓到了本质是什么，本质并不是那个咒语在替你降魔，不是的！如果咒语能够降魔的话，那这个世界上念财神咒的人应该都会发财了，为什么很多念财神咒的人没什么感应呢？因为他不知道财神咒的本质是什么，财神咒的本质不是吸引财富，而是相反。你如果了解密宗黄财神的仪轨，你会发现那个仪轨告诉你：你要念诵黄财神心咒，让整个世界富饶，让整个世界都变成黄财神，每一个人都像黄财神那样乐于分享和施舍，然后你自己也变成了黄财神，你把你的财富撒向整个虚空、整个环境、所有的他人，叫上供十方佛、下供六道众生，也就是上上下下你全部像散财童子一样散给十方佛，散给六道众生，这是黄财神。所以，一个念财神咒的人，在个人行为上没有这种分享精神的话，他念十年黄财神，估计都没什么用。黄财神或者财神咒不是为了提供你自私的需要来念诵的，它是一个对人格的培养。如果你要念诵财神咒，想要变得富饶，那么你唯一要做的就是在念的时候体验这个咒语的本质，那个本质就是让你变得乐于帮助这个世界，无论以任何的方式，以你能力所及的方式都可以，你像财神一样帮助这个世界。
记得中国的财神也是这样的。中国有一个财神叫赵公明，这个财神的介绍说，他生前是一个并不富有，但乐善好施的人，他并不很富有，但他特别乐于帮助人，他有点什么就去给别人、帮助别人，看别人需要，他马上施舍，所以他死后就做了汉地的财神爷，这跟藏地的黄财神精神完全一样。当你念诵财神咒的时候，你是否体验到它的本质？它的本质是让你学习分享。所以，如果你念财神咒并把自己的拥有撒向这个世界，你将会获得回馈，这是肯定的。
当你念诵药师咒，能够承担别人的病苦，你的病苦也将会消退。记得佘老曾经跟我讲过一个他亲身经历的故事。他有一个老朋友有先天性的心脏病，但并不是很严重。他六十几岁的时候，有一次到澡堂里搓澡，澡堂里蒸气缭绕，氧气比较稀缺，结果在澡棠里泡着泡着，他觉得心脏不行了，一下觉得人要昏倒了。就在他昏倒在澡堂边上的时候，在一瞬间、一秒钟之内，他心里面闪现了一个念头（他是佛教徒）：反正我要死了，但愿这个世界上心脏病人的痛苦由此刻的我来承担。他做了一个密宗的自他交换。密宗里面有一个非常著名的法叫自他交换法。他在那一秒钟觉得他一定会死，他想反正我要死了，干脆所有心脏病人的痛苦让我此刻承担，让我此刻变的更严重，他没有想让我此刻变得更好，让心脏恢复跳动。当他这样想的时候，他已经摔到在澡堂地上了，过了一会儿，他又醒过来了，他忽然好了。而且神奇的是，据说他以后心脏病很少再发，这是佘老跟我讲的。他在那一刻的念头，可以说非常无私的那个念头，几乎治好了他的心脏病。他以后心脏还是有点早搏，但再也没有发过更严重的问题，一直到他死都没有再发过更严重的问题。所以当你一念施舍的时候，不可能没有回馈，一定会有回馈。你在那一念中完全的忘掉你自己，完全地帮助别人，那个回应反而就来了。
这个世界很矛盾。当你老想着自己的时候，会来的东西，除了剥夺就是剥夺，一个老要占便宜的人，他的命运中，除了剥夺损失，就是剥夺损失。你可以去观察一下，一个特别爱占便宜的人，他损失特别多，各方面的损失。而一个总是在分享的人，各方面的给予也会来到他的身边，像赵公明这样的人，他甚至变成了财神爷，几百年甚至上千年中，他都会一直是汉地的财神爷，这是一个巨大的回馈和福报。
这个实验也意味你是否了解那些咒语的本质，那个本质在告诉你什么。你念诵财神咒的时候，是否经验到财神爷本质的心灵，如果你经验到本质的心灵，你也可以不必念诵财神咒，你直接从本质上行动，那个效果跟你念财神咒一模一样，甚至更好。你可以直接像赵公明一样开始分享，从来没有听说过赵公明在念财神咒，他从来不念，但他死后却被封为财神爷。他是个生前没有念过什么密宗财神咒或者汉地财神咒的人，他只是在行动而已，所以你也可以这样，可以行动，那个效果跟你念咒的效果完全一样。当你充满爱、当你帮助身边的人，那个效果跟你念六字大明咒是完全一样的。特雷莎嬷嬷震动了整个西方世界，她帮助那些孤儿，她充满了爱，但她不是佛教徒，她是天主教，她也没有念过六字大明咒，但她却是一个圣人，她内在的爱跟观音是相应的。也许，当你这么做的时候，你根本就不需要念南无观世音菩萨，你根本不需要念六字大明咒，你就会梦到一个老婆婆在梦中安慰你。我相信特雷莎嬷嬷一定会梦到一个符合她印象的，比如说圣母、一个老婆婆的形象来到她梦中。虽然她并不认为那个老婆婆是观音或者是谁，她也许认为那个老婆婆更像是圣母，没有关系，她认为她是圣母也是一样的。圣母也是观音，观音也是圣母，这些形象只是依照人类的记忆来改变而已，没有任何的问题。当你这样做，甚至连梦中她都来了。
记得以前认识一个年纪非常大的佛教徒，这个佛教徒是学禅宗的，一个禅宗的老先生，姓郭。因为他学习禅宗，所以他并不念咒，因为禅宗没有这样的传统，但他反复的会梦见威猛的菩萨——金刚萨多啊，莲花生啊，这些比较威猛的菩萨，他老是会梦见，他从来没有念过莲师心咒或什么金刚萨多心咒。他非常奇怪，他说难道我跟密宗有缘吗？他是不是跟密宗有缘？他老是会看见一些威猛的菩萨，金刚啊什么的，但其实不是的，是因为这个郭居士的性格，他是一个性格刚正不阿的人，他特别刚正，铁面无私，像包公一样铁面无私，一丝不苟。如果你能够像包拯一样，像包公一样办事一丝不苟的话，你一定会梦见类似包拯这样的人。生命就是以这样的方式，生命就会以这种同频相吸的方式来到你的生活当中，无论是梦中，还是实际的生活当中。
所以那些咒语、那些念诵并不是为了打击你周围的人跟事物，并不是为了催动你周围的人跟事物，并不是的。咒语的本质是催动你自己、你内心的那些震动。这就是为什么当你念六字大明咒，你的爱心会渐渐的展现出来，它一定催动了你内心属于爱的那一面、属于爱的那种能量、那种频率。如果你的咒语没有催动你内在相应特质的话，你念再多都是没有用的。当你念诵大威德、当你念诵金刚萨多的时候，你的心会变得越来越刚正不阿。这就是为什么密宗里提到，持咒的一个比较好的感应是自成本尊。你渐渐的变成了大威德，你渐渐的变成了金刚萨多。并不是指你的外形，你的外形还是这样的身体，是指你的心灵，你的心灵变得刚正了，变得刚正不阿，就好像你内在有个金刚萨多一样，刚正不阿了。当你内在刚正不阿的时候，你甚至不需要外在的咒语了，也没有什么东西可以影响你或者摧毁你，因为你的本质已经变成了那个金刚。这就是咒语的本质，咒语不是为了治疗外在，是为了治疗你的内在。
