在传记里面，佛陀本人并没有素食，也吃肉，乳酪也是吃的，因为乳酪产品在印度是很流行的。汉传佛教后来有一些纯素的人，甚至不允许吃蛋、奶，他认为牛奶是从牛身上出来的，鸡蛋是鸡下的，所以，这些蛋、奶也认为是荤的。

之所以佛陀这里面告诉你，甚至牛奶都不要吃，乳酪都不要吃，有一个原因，何以故？“服其身分，皆为彼缘。”当你吃它的奶，吃牛的奶，吃羊的奶，吃提纯的奶酪，穿动物的皮毛，穿蚕丝等等，意味着你摄取了属于它的那一部分，你就跟它有了缘。就好象人类的始祖是天人，是光音天下来的天人，他因为贪食地上的地味，当时地上有一尺厚的地味，这些地味很厚，吃上去像甘露一样清甜，所以天人非常贪恋这种地味，每每从天上下来吃地球上的地味。这是经典里记载的，但是吃多了以后，他就发现飞不上去了。等到他开始吃五谷的时候，整个就足不离地了。他本来可以向上飞腾的，吃了地味以后，他就越飞越低，越飞越低，最后就飞不上天了，飞不回天界了。

所以佛陀认为，当你吃属于地面的东西的时候，你就会向下沉。当你吃牛奶的时候，你也就会吸收到关于牛的一些东西、一些缘、一些业；当你吃猪肉的时候，你将会吸收到猪的业。为什么穆斯林反对吃猪肉？因为穆斯林认为猪是最脏的动物。它吃的食物是最脏的，什么都吃；它的生活习惯是最松散的、懒散的，也是最脏的；而猪是充满性欲的，猪的性欲很强。穆斯林认为，当你吃猪肉的时候，你也会变成一个像猪一样脏的人，像猪一样充满性欲的人，所以穆斯林禁止吃猪肉。他的理由其实就是佛陀讲的：“服其身分，皆为彼缘。” 当你吃了它的肉，你就吸收了它的业相，这就是它的业相、它的习性，它的各种各样的惯性也会传染给你。

也许听上去，觉得这个好像有点玄了吧？其实不是。举个例子，当你靠近一个悲伤的人，你跟他坐半个小时，你可以慢慢地感觉到，他的悲伤在传染给你，即使你们没有说话，没有接触，只是仅仅坐在那里，你跟他坐了半个小时、一个小时以后，你觉得你也开始低沉了。你原来可能还比较阳光、比较灿烂，但是你跟他坐一会儿以后，你开始降落了，你开始低沉了，他的某种能量传递给你了。所以克里希那穆提曾经讲：当你握住一个人的手的时候，请你不要久握！为什么？当你久握的时候，你会发现就有一种能量交换自动发生了，而他的能量会交换到你的身上，你的能量会交换到他的身上。这种能量交换是自发的——当你握住一个人手的时候。如果握手都能够这样，何况是你吃了一块它的肉。据说经过七天，你吃下去的食物就会成为你身上的某一个细胞。而经过七年，你的整个身体会全部换新，也就是七年以后，你将不是七年以前的那个你，七年以后你身上的每一个细胞都已经更替了。用什么更替？你七年当中吃的所有的东西。所以你七年当中吃的肉，在七年以后实际上会成为你的一部分，你细胞当中的一部分是由这些肉构成的，是由你吃的所有的食物构成的。显然，那个肉会向你传递属于它的那部分业相，所以叫“服其身分，皆为彼缘”，它会成为你的一部分。所以穆斯林讲，当你吃猪肉的时候，你会变得有性欲，这不是没有理由的。

“必使身心。于诸众生若身身分。身心二涂。不服不食。我说是人真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。”

所以他说，身心都不服、都不食，那么是人真解脱者。这里面就有一个问题了。你可以不吃肉，对不对？但是你必须吃别的食物。当你吃别的食物时候，你依然会吸收到属于别的食物的一些业相。当然，植物的业相要低于动物，要干净的多，要纯正的多。鱼类的业相比肉身的动物的业相要低，所以天主教允许吃鱼。但是现在的鱼也没法吃了，现在的鱼激素太多，就算海洋的鱼也有大量污染，有核污染，甚至有人把鱼剖开以后内脏里面全是肿瘤，所以甚至鱼现在都没法吃，污染太严重。所以当你吃那些东西的时候，你将会感染那些东西。

但在这里想说另一件例外的事，为什么济公在吃肉，而且吃的是狗肉？狗肉其实是有肉毒的，狗肉的肉毒比猪肉的肉毒要强烈，因为有些肉实际上是有毒的，包括人肉，人肉实际上是有一定的肉毒素的。你知道肉毒素来自哪里吗？来自思想。当一个动物的大脑水平越高、越聪明，它就越有可能产生肉毒素。因为当它被屠杀的那个片刻，它会产生强烈的恨意，如果它足够聪明，它的恨意就会更强烈。如果一条鱼，它没那么聪明，它的脑细胞容量很低，它就不会那么有强烈的恨，也许它有疼痛感，但它不会像人类那么有强烈的恨。当你有强烈的情感的时候，在死亡的那个片刻，那个恨的情感——憎恨或者恐惧的情感，会立刻激发你的荷尔蒙、你的腺体，而你的腺体会立刻出于某种保护，创造大量的毒素。你知道，当你的肉体产生毒素的时候，意味着是一种自我保护的倾向——防止别人来吃你，你是有毒的。实际上，包括人类的肉、狗的肉，肉毒都比较厉害，因为狗非常聪明。但济公居然吃狗肉！而他吃狗肉似乎对他没有任何影响，为什么会这样？也许你吃素，也许你完全素食，也许你吃了三十年的素，但你依然憎恨；也许济公吃了三十年的荤，但他依然慈悲。

未完待续

摘自《楞严今释》019  夕阳 著