肉食还是素食?(一)

在传记里面,佛陀本人并没有素食,也吃肉,乳酪也是吃的,因为乳酪产品在印度是很流行的。汉传佛教后来有一些纯素的人,甚至不允许吃蛋、奶,他认为牛奶是从牛身上出来的,鸡蛋是鸡下的,所以,这些蛋、奶也认为是荤的。

之所以佛陀这里面告诉你,甚至牛奶都不要吃,乳酪都不要吃,有一个原因,何以故?“服其身分,皆为彼缘。”当你吃它的奶,吃牛的奶,吃羊的奶,吃提纯的奶酪,穿动物的皮毛,穿蚕丝等等,意味着你摄取了属于它的那一部分,你就跟它有了缘。就好象人类的始祖是天人,是光音天下来的天人,他因为贪食地上的地味,当时地上有一尺厚的地味,这些地味很厚,吃上去像甘露一样清甜,所以天人非常贪恋这种地味,每每从天上下来吃地球上的地味。这是经典里记载的,但是吃多了以后,他就发现飞不上去了。等到他开始吃五谷的时候,整个就足不离地了。他本来可以向上飞腾的,吃了地味以后,他就越飞越低,越飞越低,最后就飞不上天了,飞不回天界了。

所以佛陀认为,当你吃属于地面的东西的时候,你就会向下沉。当你吃牛奶的时候,你也就会吸收到关于牛的一些东西、一些缘、一些业;当你吃猪肉的时候,你将会吸收到猪的业。为什么穆斯林反对吃猪肉?因为穆斯林认为猪是最脏的动物。它吃的食物是最脏的,什么都吃;它的生活习惯是最松散的、懒散的,也是最脏的;而猪是充满性欲的,猪的性欲很强。穆斯林认为,当你吃猪肉的时候,你也会变成一个像猪一样脏的人,像猪一样充满性欲的人,所以穆斯林禁止吃猪肉。他的理由其实就是佛陀讲的:“服其身分,皆为彼缘。” 当你吃了它的肉,你就吸收了它的业相,这就是它的业相、它的习性,它的各种各样的惯性也会传染给你。

也许听上去,觉得这个好像有点玄了吧?其实不是。举个例子,当你靠近一个悲伤的人,你跟他坐半个小时,你可以慢慢地感觉到,他的悲伤在传染给你,即使你们没有说话,没有接触,只是仅仅坐在那里,你跟他坐了半个小时、一个小时以后,你觉得你也开始低沉了。你原来可能还比较阳光、比较灿烂,但是你跟他坐一会儿以后,你开始降落了,你开始低沉了,他的某种能量传递给你了。所以克里希那穆提曾经讲:当你握住一个人的手的时候,请你不要久握!为什么?当你久握的时候,你会发现就有一种能量交换自动发生了,而他的能量会交换到你的身上,你的能量会交换到他的身上。这种能量交换是自发的——当你握住一个人手的时候。如果握手都能够这样,何况是你吃了一块它的肉。据说经过七天,你吃下去的食物就会成为你身上的某一个细胞。而经过七年,你的整个身体会全部换新,也就是七年以后,你将不是七年以前的那个你,七年以后你身上的每一个细胞都已经更替了。用什么更替?你七年当中吃的所有的东西。所以你七年当中吃的肉,在七年以后实际上会成为你的一部分,你细胞当中的一部分是由这些肉构成的,是由你吃的所有的食物构成的。显然,那个肉会向你传递属于它的那部分业相,所以叫“服其身分,皆为彼缘”,它会成为你的一部分。所以穆斯林讲,当你吃猪肉的时候,你会变得有性欲,这不是没有理由的。

“必使身心。于诸众生若身身分。身心二涂。不服不食。我说是人真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。”

所以他说,身心都不服、都不食,那么是人真解脱者。这里面就有一个问题了。你可以不吃肉,对不对?但是你必须吃别的食物。当你吃别的食物时候,你依然会吸收到属于别的食物的一些业相。当然,植物的业相要低于动物,要干净的多,要纯正的多。鱼类的业相比肉身的动物的业相要低,所以天主教允许吃鱼。但是现在的鱼也没法吃了,现在的鱼激素太多,就算海洋的鱼也有大量污染,有核污染,甚至有人把鱼剖开以后内脏里面全是肿瘤,所以甚至鱼现在都没法吃,污染太严重。所以当你吃那些东西的时候,你将会感染那些东西。

但在这里想说另一件例外的事,为什么济公在吃肉,而且吃的是狗肉?狗肉其实是有肉毒的,狗肉的肉毒比猪肉的肉毒要强烈,因为有些肉实际上是有毒的,包括人肉,人肉实际上是有一定的肉毒素的。你知道肉毒素来自哪里吗?来自思想。当一个动物的大脑水平越高、越聪明,它就越有可能产生肉毒素。因为当它被屠杀的那个片刻,它会产生强烈的恨意,如果它足够聪明,它的恨意就会更强烈。如果一条鱼,它没那么聪明,它的脑细胞容量很低,它就不会那么有强烈的恨,也许它有疼痛感,但它不会像人类那么有强烈的恨。当你有强烈的情感的时候,在死亡的那个片刻,那个恨的情感——憎恨或者恐惧的情感,会立刻激发你的荷尔蒙、你的腺体,而你的腺体会立刻出于某种保护,创造大量的毒素。你知道,当你的肉体产生毒素的时候,意味着是一种自我保护的倾向——防止别人来吃你,你是有毒的。实际上,包括人类的肉、狗的肉,肉毒都比较厉害,因为狗非常聪明。但济公居然吃狗肉!而他吃狗肉似乎对他没有任何影响,为什么会这样?也许你吃素,也许你完全素食,也许你吃了三十年的素,但你依然憎恨;也许济公吃了三十年的荤,但他依然慈悲。

未完待续

摘自《楞严今释》019  夕阳 著