81．问：请教佛陀当年是如何看待《湿婆经》的。佛陀开悟后讲了49年，为何不直接宣讲对《湿婆经》的理解， 《湿婆经》适合现代佛学院的学习研究吗？

答：你知道佛陀反对所有的吠陀经典，包括《湿婆经》。所有印度教的、婆罗门教的……佛陀之前的宗教，他统统反对。一个达到永恒的人注定会这样。就像耶稣一样，他成道以后，他就反对《旧约》，他反对犹太教。

任何一个自主达到真理的人，都会试图创造新的种子，他不想受到束缚。过去的宗教是一种束缚，他一定会推倒它，他会创造新的、全新的宗教。他为什么要遵循《湿婆经》呢？他为什么要遵循婆罗门的礼仪呢？佛陀非常反对婆罗门的等级制度，反对印度教的千百个神，佛陀认为根本不需要这些神，反对所有的吠陀经典，所以他根本不可能讲《湿婆经》。当然，这是四十九年以肉身存在的佛陀表现出来的样子。

如果是按照密宗的说法，有一个非肉身的佛陀，他表现出来的方式就很不一样了。在那个非肉身的佛陀传法里面，传了一些人间没有的东西——时轮金刚，大威德，秽迹金刚……你会发现在所有的密宗体系里面，已经包含了大多数的印度教的神祇，包括湿婆。湿婆在密宗里面是“大自在天”之一，他的太太“乌玛”，就是“拉姆拉措”圣湖的主人——吉祥天母。所以，奇怪的是，在佛陀的背后，整个的传统又被继承了。整个被推翻的传统，印度教的传统、湿婆的传统、昆达里尼……又被完整的继承下来了，成为了密宗。昆达里尼成为密宗的圆满次第，所有印度教的神祇、包括湿婆的儿子象鼻神，成为佛教的护法。

所以，在更高级的层面，他们是被承认的——湿婆是被承认的，昆达里尼是被承认的……所有神秘的古老传统都是被承认的。从这个意义上说，人类应该学习他们——不仅学习佛陀活着的时候讲解的那些东西——大藏经的《阿含部》，甚至应该学习龙树从龙宫里取出的那些大乘的经典，这是南传从来都不承认的，认为它们是伪造的。甚至应该学习阿难打开金刚塔以后，金刚萨埵传给阿难的秘法，这就是密法的起源。这些无法述说的神话般的传统，这些来自龙宫的经典，这些来自古佛的……金刚萨埵、原始普贤如来的传承，它们无法通过考据的方式来验证年代，它们来自神秘的领域，没有源头，但他们却包含了所有古老宗教。这个宗教里非但包含了印度教，包含了shiva，包含了乌玛，包含了五千年以前的瑜伽——昆达里尼，甚至还包含了道家。道家里面的“北斗老母”你知道是谁吗？就是密宗里面的Marīcī摩利支天——北斗老母。道家里面的北斗老母的心咒，跟密宗摩利支天的心咒是一样的：Marīcī（嘛利吉）。所以那个来自神秘的、更高纬度的传承，绝对有价值去学习，祂显得要宽广得多，祂涉及的层面要深奥得多。但是，也许这些传承并不一定会被类似佛学院这样的地方承认，这也没关系，如果你感兴趣可以私下里学习。

非但《湿婆经》值得学习，所有古老的文献都值得学习。可能的话，未来的人类将会渐渐发现越来越多的古老文献，随着人类科技的发展这些古代的东西将再一次涌现。

时间已经到了，直觉的感觉到，时间已经到了。那些隐藏的秘密，会以更多的方式展现在人类的面前。因为很多古老的秘密被掩盖了，就像莲花生把很多伏藏藏于地水火风里面，他认为当时的人类还不适合看，只有未来渐渐的通过伏藏大师取出这些伏藏，它们才能被揭示于世人面前。现在人类的文明似乎越来越融通了，局限性、框架，一个一个的被打破。当然，这受益于近代的许多大师，比如说克里希纳穆提……他们都是超越宗教框架的圣者，随着这些圣人的铺垫，人类在心智上变得更成熟了，以至于能够接受这些更古老的知识了。所以，相信，那些古老的神秘知识将会在未来的时间内慢慢的以各种各样的方式浮现出来——当人类准备好了，它们就会出现，以考古的方式，以伏藏的方式……

摘自《夕阳问答》029  夕阳 著