我们从《楞严经》的这一段，《观音耳根圆通章》的最后一小节。

二者。由我闻思。脱出六尘。如声度垣。不能为碍。故我妙能现一一形。诵一一咒。其形其咒。能以无畏施诸众生。是故十方微尘国土。皆名我为施无畏者。

三者。由我修习本妙圆通清净本根。所游世界。皆令众生舍身珍宝。求我哀愍。四者。我得佛心。证于究竟。能以珍宝种种。供养十方如来。傍及法界六道众生。求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通。我从耳门圆照三昧。缘心自在。因入流相。得三摩提。成就菩提。斯为第一。

他提到获圆通以后，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉。这意味着你一旦达到核心以后，外在的一切就开始神奇地互通了。六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，眼睛、视觉、听觉等这些对外的感官，开始获得了相互贯通的作用。也许你能够用耳朵来看，虽然耳朵本来是听觉，但它忽然也能看。也许你能够用眼睛来闻，闻是鼻子的功能，但是眼睛突然间也能贯通这个功能。并不是你的眼睛有了嗅觉或者是你的耳朵有了视觉，不是的。

也许大家看过类似的视频，现在网上也能搜到，有些小孩能用耳朵来听字，把字写在纸上，折成好几叠包起来，绝对是看不到的，但放到他耳朵旁边，他能够用耳朵的方式看到这个字。

在赛斯的文字里提到过一个远古的人类文明，它非常久远。这个远古的人类文明存在于南美那一带。这个文明实际上是古老文明的“难民”。在这个文明以前，他们从属于更古老的一个庞大文明。这个文明由于自身科技的高度发展，自我毁灭了。如果一个科技变得过于超前，而心灵没有跟上的话，唯一的结果就是毁灭。他们开始崇尚竞争，开始相互毁灭，最终形成了大绝灭。

由于他们前一代的文明毁灭的时候非常的惨烈，可能死于比现在的核战争更加强大的摧毁力量——人造的摧毁力量，所以逃出来的这一小撮人，一小撮这个古老灭绝文明的“难民”非常恐惧地面的文化，他们开始尝试生活在地底下。由于他们有一定的科技能力和生产力，于是他们在南美的地下创造了非常庞大的地道系统。现在考古学曾经发现过一小段属于这个文明的地道，它四通八达，地道里面甚至有精美的黄金制品。还有人发现一段地道通向一个古老的大厅，大厅十几米高，里面居然有床、桌凳，还有各种各样黄金的制品。最著名的黄金制品居然是一本书，它的扉页是用黄金制成的，显然它不是大自然的产物，而是智能生命的产物。在地道里面布满了各种绘画，用天然矿物颜料描绘的绘画，经历了几千年都不褪色。

赛斯提到的这个文明最令人称奇是，这个文明实际上由于非常惧怕战争，他们拒绝生活在地表，一辈子都生活在地底，生活在隧道中。他们世世代代也已经适应了隧道，在黑暗中生活。虽然他们生活在黑暗中，但并不是没有娱乐，生活并不枯燥乏味。由于他们经历过残酷的战争，所以非常热爱和平，他们是所有文明种类里面没有发生过任何一场战争的文明，他们非常痛恨战争。所有其他的文明，如人类，到现在不知道发生过多少次战争了。这个文明从开始一直到完全消失，未曾发生过战争。他们世代的演化使他们的文明倾向于越来越温和，他们热爱文艺。这个文明由于生活在地底，发展出了一项人类至今为止还没有能够发展出的感官能力。

赛斯提到，这个文明可以通过画面来欣赏音乐。在美国，在欧洲，有少数几个人拥有这样的能力。Discovery探索频道曾经报道过，美国一个年轻女孩和欧洲的一个人，他们是天生拥有那种通过颜色来欣赏音乐的能力，我猜他们一定是属于这个文明的转世灵魂，他们天生就有这个能力。他们看到一种颜色，能够在看到颜色的同时听到某种音符，甚至能在这个音符里尝到味道。这个文明由于一直生活在地底黑暗中，以至于他们的感官自动地向内融合。如果你生活在地表，你在太阳下生活，你的感官会倾向于向外发展，向外欣赏各种花花绿绿的树木、森林、大地……但是由于这个文明世代以来生活在地穴中，没有什么向外可以欣赏的东西，所以这个文明的感官渐渐变得向内融合。因为能量的倾向就是必须探索。如果它无法向外探索，它就必须向内探索，自发的。

大圆满里也有闭黑关的方式。你如果长期进入一个没有光线的黑暗空间，你会发现，你的眼前从只能看到一片黑暗，渐渐地可以开始看到各种各样的色彩。这些色彩不来自于外在光线，它来自于内在视觉。这个文明由于世代生活在地底，生活在穴居的洞穴里面，他们不喜欢强烈的光线，而喜欢幽暗，所以他们的感官自动地向内进化，他们开始能够在一幅画面当中听到音乐，开始能够在颜色当中闻到香味，甚至尝到味道。Discovery探索频道里提到的这个女孩现在还在，应该很年轻，她能够在欣赏各种油画的同时，听到各种旋律。她说这幅画的旋律是欢快的，而另一幅画的旋律有点哀伤。她甚至听到旋律的时候，能够尝到一点味道，她甚至能够觉得紫色是什么味道，桔红色是什么味道，比如有点酸酸甜甜的味道等等。我猜她一定是属于那个文明的转世。所以，它是一个感官向内融合的相互贯通的体验。

你的六根——眼耳鼻舌身意，对外的感官，仅仅是吸收信息的窗口，你的眼睛、耳朵、舌头等等，它们是吸收外在信息的窗口。这些信息最终会汇拢到你的神经系统内，你的神经系统负责处理这些信息——视觉的信息、听觉的信息、味觉的信息等等。

如果一直处于幽闭的环境，你的头脑无法获得更多的信息、更大量的刺激，那么头脑就会开始尝试详细地分析已经获得的信息。它很无聊，开始分析那些能获得的少得可怜的信息。而当它分析那些少得可怜的信息的时候，它将会比我们现在分析得更加深入、更加透彻，以至于它在分析色彩的时候，甚至能连贯到声音；它在分析声音的时候，甚至能串联到味道。它内在的分析机制开始发生了微妙的变化，也就是你的神经系统的一个组合，它创造了新的神经元。

我们的神经都是由各种各样的神经元连接起来的，这些神经元负责指向特定的感官或者特定的方向，听觉负责听觉，视觉负责视觉。但是极有可能，你的神经元会创造新的连接，它极有可能把这些感官相互串联，这是非常有可能的，这在生理上都是有可能的。Discovery探索频道里报道了这几个人，他们已经有这样的能力，天生具有这样的能力，具有这样的欣赏能力，这就是观音在这里提到的六根互用，它不是一个神话。

你会发现我在讲《楞严经》的时候，从来没有讲太多关于神话的东西，我没有把它们连接到传说和神话当中，六根互用不是佛经当中的一个神话，它们实际上在生理上有一定的科学基础，而现实当中的确有这样的人。

观音提到，见闻觉知不能分隔。它们不再是一个割离的现象，听只是听，看只是看，不再是了。它意味着你的神经系统得到了更进一步的进化和发展。

你有发现这一点吗？人类是在进化当中的。也许，《楞严经》观音菩萨的这一段经文是你的未来，而这一点并不夸张，它的确有可能是人类的未来，人类至今为止还没有进化到如此先进的程度，但是有一部分特别的文明，由于外在条件的刺激，已经展现了这种进化能力。我们近代也有个别的人，欧洲的、欧美的个别的人，也已经出现了这样的特例，这显然意味着人类有这样的潜能，你的神经系统、你的大脑有这样的潜能。而我们有很多这样的小孩，用耳朵看字，用其它感官来识别，大家也能搜索到这样的视频。这显然意味着，你的脑子有这个潜力，你内在的神经元的确有这个潜力，只是你没有发展它。

可见，科学曾经提到的人类只发展到大脑功能的3-4%都不到，这一点是对的，它有极大的进一步发展的空间。你相互分开的感官，的确可以更进一步地融合和进化，发展出更大的接触面。你要知道，你如果能够从一幅画面中听到音乐，这意味着你又扩大了探索的领域。是不是这样？你原来仅仅可以通过画面来感知色彩而已，但当你甚至能够通过画面来感知它的韵律、它的味道，那么你探索的领域就又进一步被扩展了。你甚至可以倒过来，可以从味道里面，可以从一杯水里面，感知到音符，感知到画面。

有人从画面里面能感知到语言。古人就有这样的例子。古人有很多通灵的人，他们能够在通灵的状态下，从线条里面感知语言。一些画面的线条，在常人看起来仅仅是一些看不懂的色彩的流动，有些像云朵，有些像树木。但是，那些通灵者却可以在这些色彩流动的画面里面感知到语言，有一个语言在里面。

据说，圣方济各他能听懂鸟类的语言。鸟类并不是真的形成了语言，它叽叽喳喳的声音里面蕴含着某种情感，它以情感的方式在传递着一些东西，只是人类听不懂而已。但好像圣方济各能够感受到那些鸟类的情感，而他也可以跟它们相互沟通，以神秘的方式，以心灵的方式，跟它们相互地沟通。据说那些鸟儿会自动地停在他的手上、他的头上，一点都不害怕。那些动物会来到他的身边。如果你以纯宗教的尺度去理解他的话，也许你会认为这是一个神迹，这是来自神圣力量的加持、神圣力量的奇迹。

但你看到观音的这段文字，其实可以这样来理解，它是人类神经系统的一个进化。你对大自然的感知变得更丰富了，你不仅只是看到画面，只是听到声音，你的感知变得更丰富了，这是一种进化。这就是为什么那些被幽闭在地底通道里的人，他会发展出另类感知，因为生命从不甘于贫瘠，你内在的生命、内在的灵魂，他在寻找出口，寻找感知丰富生命的方式，他无法以灿烂的方式来感知这个生命，他就发展出别的感官的方式，以使他在一个幽闭的环境里，依然能够感知到丰富灿烂美丽的生命。

这就是为什么密宗大圆满里面有“闭黑关”。据说，把一个人强制性地关入黑房间，几个月以后，如果他没有变疯的话，如果他能保持清醒的话，他将会发展出另类的感官。当然，对大多数人来说，这是不合适的，当你进入黑房间，也许一个礼拜你就变疯了。这就是第四道葛吉夫提到的：人除了吸收食物跟空气为营养以外，其实人类最大的吸收渠道是印象。也就是你的耳朵、眼睛、鼻子等各种感官，它们在吸收来自外界的各种各样的印象——视觉的印象、听觉的印象、味觉的印象。如果你禁止了哪怕一个通道的印象，比如视觉，你让他进入黑关了，实际上你在断绝他的食粮，断绝他的一个很大方面的食粮——精神食粮，他因为吃不到这种食物，他会饥渴而死，他会疯掉，这就是为什么让一个人进入黑关他很容易发疯的原因。生命在于食物，它必须吃，它必须吸收各种各样的印象。

你如果能够保持不发疯，那么你内在的那个驱动力将会找到别的出口，来发现另类的食物。就像那个文明的人一样，他发现了另类的食物，他在黑暗里开始听到音乐，单调的颜色里面他能够尝到味道。所以赛斯提到，那个文明实际上非常艺术化，你很难想象，一个在地底的文明，在黑暗中的文明，是一个如此喜欢艺术人文的一个文明，他们非常有艺术倾向，他们的洞穴里到处都是壁画。一个在黑暗的都不怎么看得清的环境下，能够画出如此多的画面，因为他们不需要看得太清，他们甚至能够通过音乐来判断画面的走向。所以他们的感官一定也像观音菩萨一样，更进一步地融合进化了。仅仅是这句话，见闻觉知不能分隔，就是一个巨大的精神进化，这种进化的现象在禅定的过程当中会自然地迸发。

你也许看过《尊者阿姜曼传》，阿姜曼尊者在禅定当中经常会听到美丽的旋律，显然这个旋律不来自物理世界，他甚至会闻到香味，这个香味也不来自物理世界。精神世界在你关闭了所有通向物质世界大门以后，它开始探索别的大门。你无法禁止能量让它不运动，任何人都做不到这一点，上帝都无能为力，你内在的能量注定要运动。所以当你关上一扇门的时候，另一扇门将不得不被打开。这就是在禅定当中的人，他强迫关闭属于物理世界感官的大门以后，其他的大门开始一扇扇地打开，他内在的神经系统开始感知到常人无法感知的境遇。在这些境遇里，他往往会发现，视觉和其它的感官——听觉、嗅觉是相互贯通的。

如果你有禅定的经验，你一定会发现这一点，一旦你进入禅定的境界，这些感官似乎不那么严格区分了，同样的声音会携带着香味，同样的声音甚至能够让你感知到色彩，而那个色彩不是用眼睛看到的。其实有一部分你能够经验到，比如说，如果我让你听某一种声音，你可能会感觉到燥热，对不对？你也许会有这样的经验。而听另一种声音，你会感觉到清凉。这个热跟凉显然本身不应该属于音乐，不应该属于声音，但你却感觉到了。热跟凉是皮肤的感觉——触觉的冷、热的感觉，但是在音乐里面你有时候也能感知到这样，虽然不是很强烈。所以人类的这些感官实际上本身并不是百分之百隔断的，这点你应该能够理解，人类的这些感官其实本身就不是百分之百隔断的，你在音乐里就能够感觉到冷跟热。

当你在禅定当中这些感觉更加地相互融合，它们的融合最终会来到一个圆心——一个顶点，那个顶点就是你的觉知中心。你的觉知本身并不区分视觉、嗅觉、听觉、味觉，实际上所有的这些感官最后都汇拢到觉知本身。觉知实际上是可以觉知听觉、觉知视觉、觉知嗅觉、觉知味觉的，觉知是它们的源头，觉知是王，这些感官仅仅是大门。

而观音菩萨已经达到了这样一点，他达到了觉知中心以后，他可以倒过来，他不是从感官融入觉知中心，他可以做到从觉知中心流向感官。这什么意思？也就是说，他能够做到从觉知中心命令感官出现怎样的现象，他可以从觉知中心命令你的触觉出现冷跟热，也许外界并没有冷跟热，但是你能够命令你的触觉出现冷跟热，这就是催眠的现象。

在催眠里面，你跟你要催眠的那个人说“你手上握了一块烧红的铁”，他会觉得手特别特别热，热到甚至出现水泡；而你告诉他另一只手上面有块冰，然后那只手就被冻得发红，其实他两只手上都是空的，什么也没有。所以他是从觉知中心在向表层感官发号施令，以至于他的感官能够感知到所有的这些东西，对不对？所以这一点实际上在人类身上也是已经展现出来的能力。而观音菩萨在这个能力上更进阶了，也许你只能感知到冷跟热——通过催眠的方式，但是观音菩萨甚至能够说，我需要有一只手、两只手、三只手、四只手、一千只手、一万只手，他的外在表层开始展现出内在的愿望，他出现了一百只手、一千只手，他出现了二目、三目、四目、五目、六目、百目、千目、万目。

当然，这如果不经前面的讲解，你会认为这个仅仅是神话，好像讲的这些东西都是神话，一个人怎么可以出现两只手、三只手、一千只手呢？但是如果他的感官发展到极致，也许这是可能的呢！如果你的感官可以主动地感知到冷跟热，也许他甚至能够真的出现一只手、两只手。他说：故我妙能现一一形。诵一一咒。他出现无数的形象，每一个形象都开始有一个属于他的咒语，而每一个形象都代表了一个特定的诉求。这个诉求也许是求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿。这意味着他把生命的每一个具体面向都具体化了。

你知道《易经》有384爻，这384爻代表了生命的384个基本倾向。很奇怪的是，你的生命的确是遵循数学法则的，这一点也许大家觉得非常奇怪，你的生命是遵循数学法则的。它的基本面向，《道德经》里也提到过了：一生二，二生三，三生万物。它的基本面向是阴跟阳，然后出现第三个缓冲之力，这是《第四道》提到的。阴跟阳由于不能平衡，它永远不能平衡，所以它必须出现一个缓冲力，这个缓冲力就是第三力，所以“一生二，二生三”。而这个三开始以数学法则的方式演化，它注定出现六，也就是易经的六爻——六个爻。而这六个爻，注定每个爻都有阴跟阳两个面，这样就出现了384个面向。所以你的生命的确是遵循数学法则的，它有384个面向——基本面向，而这384个基本面向也仅仅是基础性的。

这就是为什么观音会有特定的数目的手臂、特定数目的面向，而每一个面向就代表一个生命的基本面，这里仅仅用了“求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧”等等。实际上，如果你研究《时轮金刚密续》的话，你会发现跟数学关系非常大，它一定有非常特定的、基本性的几百个面向，很固定

我们可以这样说，实际上观音菩萨把你神经系统能够展现的基本面，以人格的方式都展现出来了。你的神经系统存在着一些基本面，有些倾向于视觉，有些倾向于听觉，有些倾向于声音……它有一些基本面存在。而这些圣者，他们把你神经系统可能展现的所有基本面，以人格的方式全部展现出来，无一遗漏。也就是说，人类需要祈祷的所有面向，观音菩萨都展现给你了，无一遗漏，你需要的求妻、求子、求三昧、求长寿、求财，等等，每一个基本面向，他都给你了。这就是为什么宗教里讲，你其实祈祷观音的话，无论什么事都会应验，因为他没有任何遗漏，所有可能的面向，他全部以人格的方式展现出来。你根本就不需要担心你祈祷的那个东西是观音菩萨没有许愿的、没有应允的，根本就不需要有这样的担心。无论你祈祷什么，它一定属于这几百个面向里的其中一个。

据说，千手观音有最基本的42个面向，叫42手眼。这42个手眼包括了所有生命的全部方面——大的全部的方面，无论你祈祷什么，里面总有一个手、一个眼正好是符合你的，正好是可以给你加持的。其实，你如果不知道你的本尊是谁，那么你只需要祈祷观音就够了，因为他已经达到了包罗万象的程度，无论你祈祷什么。但是这里我要告诉大家一件你也许没有想到的事，也就是你祈祷的主观愿望实际上狭窄化了你祈祷的力量。

比如说，我叫大家念玛哈嘎拉心咒，六臂玛哈嘎拉是观音的一个化身，对不对？大家看玛哈嘎拉那个介绍文里面提到，六臂玛哈嘎拉是观世音菩萨化现出来的。但是，当你念六臂玛哈嘎拉心咒的时候，“咕噜 玛哈嘎拉 哈里尼萨 悉地扎”，你如果在你的意识的深处，你的理解是“噢，他是玛哈嘎拉”，这意味着你的祈祷产生的力量仅限于玛哈嘎拉了。但如果你在念六臂玛哈嘎拉心咒的时候，你更深地知道，他是观音，那么那个力量将不限于玛哈嘎拉，那个力量将会携带着观音的力量——属于慈悲的力量！所以你怎么理解他，也决定了他怎么回应你，这一点很重要。

这就是为什么密宗要告诉你“他是观音的化身”的原因。否则他为什么要让你了解这一点呢？你如果了解了这些，你的意识深处没有狭窄化，那么当你念玛哈嘎拉的时候，你其实也在念观音。当你在念玛哈嘎拉心咒的时候，你其实已经祈祷了观音，同时也呼唤了玛哈嘎拉。这其实是念咒的一个诀窍，也就是在你念的时候，你不应该把他狭窄化，不应该把他狭窄化到仅仅是玛哈嘎拉，没有这个必要，你应该知道他是观音。当你这样念的时候，属于观音的力量，属于玛哈嘎拉的力量，属于Shiva的力量，都将会来临。这意味着你在念玛哈嘎拉心咒的时候，你在触动他的三个面向，而不仅仅只触动他一个属于玛哈嘎拉的面向。就像观音有上千个面向，你在念观音的时候，你在触动他某一些回应的面向。而你在念玛哈嘎拉的时候，你同样可以触动他属于好几个面向，所以你应该这样念。他的这些面向潜在于玛哈嘎拉里面，就像观音有42手眼，他有42个面向，他有千手千眼，他有上千种面向，玛哈嘎拉也一样。玛哈嘎拉也有许多的面向，观音实际上属于他内在的一个面向；军荼利明王，实际上也是玛哈嘎拉的一个面向，这些面向都潜在于他的里面。

就好像你一样，每个人都有属于他自己的一些人格，你不仅仅只有一个人格，你其实有很多人格，你有属于聪明才智的那个人格，也有属于智慧的那个人格，还有属于调皮的那个人格。所以每一个菩萨、每一个圣者，他也有很多的人格面。当你念玛哈嘎拉的时候，你应当知道你也触及了他这些人格面，那么他的这些人格面，就在你念诵的时候，将会发挥作用。

所以为什么印度教说，当你以什么心态走向神的时候，神就以什么心态走向你。当你哭丧着脸走向神的时候，神也哭丧着脸走向你。当你仅仅是念诵玛哈嘎拉走向他的时候，他就仅仅是玛哈嘎拉的形式走向你。当你甚至触及他慈悲的那一面，也就是观音的那一面，你会发现，玛哈嘎拉也有相当慈悲的那一面，他慈悲的那一面开始向你展现。玛哈嘎拉也是智慧护法，所以他智慧的那一面，属于文殊的那一面，也开始向你展现。如果你以这样的方式念诵的话，你念的本尊，你念的咒语，他的作用面将会大大地扩展！这就是念咒的一个诀窍，在念一个咒语的时候，展现千臂万臂的方式。并不仅是观音菩萨可以展示千臂万臂，其实每一个菩萨都有千臂万臂。玛哈嘎拉也有千臂万臂，他不仅仅只有六个臂，他也有千臂万臂。而你在念观音、念玛哈嘎拉的时候，你要知道他有这些面向。

这就是为什么《大悲陀罗尼经》里面，他要告诉你观音的42个面向，每一个面向是干什么的，属于什么什么，有专门的咒语，等等，他为什么要告诉你一遍？就是为了让你在心里留下一个记号。你心里有了这个记号，当你念观音的时候，这些面向潜在地就会被触动。即使你并不是记得很清楚，也许42个面你并没有记得太清楚，它属于哪个哪个，你记得并不是很清楚，但是你只要读过一遍，种子就已经有了。你看过一遍《大悲陀罗尼经》以后，那个种子就有了，这42个面的种子都有了。所以当你念观音的时候，这42个面就会被震动到，就会产生作用。而我今天告诉你玛哈嘎拉的这几大面向的时候，你也种下了种子，所以当你从今天开始念玛哈嘎拉的时候，他的这些其他的面向，也都会被震动到。他慈悲的面向，属于智慧的面向，他六只手臂的六种含义，都会被震动到。这意味着智能，巨大的智能。

对，你可以死念经、死念咒，也有效果，那个效果属于你理解的那一部分效果。也许你只理解了一点，那么那个效果就只有一点点，但是如果你更智能地理解了它，那么同样的念经、念咒，效果将会很不一样。这就是为什么宗教里或者密宗里一直提到，要以智慧为先导，因为一旦你以智慧为先导，你做的事情就会事半功倍。

当你理解《观世音菩萨耳根圆通章》里面的这一段的时候，其实他告诉你，他有千臂万臂，有千目万目，他告诉你他求妻得妻、求子得子，他告诉你生命的每一个面向他都圆满了。而且向你完整地展现出来了。他实际上是在暗示你，暗示你当你在念观音的时候，所有的这些面向都将会被震动到，都将会向你展现出来。

世尊彼佛如来。叹我善得圆通法门。于大会中。授记我为观世音号。由我观听十方圆明。故观音名遍十方界。

他已经完全圆满了，“名遍十方”彻底地十方圆明了，没有任何漏洞存在，所以你可以完全放心地念观音。当你念他名号的时候，你任何的愿望他其实都已经应允了，他都已经承诺了。无论你的什么愿望，他都有一个专属的面向来回应你，不会有遗漏，他已经彻底圆满了。

尔时世尊于师子座。从其五体同放宝光。远灌十方微尘如来。及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光。从微尘方来灌佛顶。并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼。皆演法音。交光相罗如宝丝网。是诸大众。得未曾有。一切普获金刚三昧。即时天雨百宝莲华。青黄赤白。间错纷糅。十方虚空。成七宝色。此娑婆界大地山河。俱时不现。唯见十方微尘国土。合成一界。梵呗咏歌。自然敷奏。

提到这个交互放光，我正好跟大家讲一个题外话。也许你觉得这好像是佛经里的神话，但我告诉你我在五台山亲眼见过，而且不止我一个人看见。大概二十年前，我在五台山的寺庙里面，大概晚上十二点左右，听到外面有人在叫，我就出去了，然后非常惊讶地看到——整个寺院从山门到后山，被一道弧形的光线完全贯穿了！那个弧形的光线并不是静态的，而是动态的！但你知道光线都是笔直的，不可能打弯。当时寺院所有人都起来了，大家都出来看奇迹，半夜里十二点，一点钟，一直放光到大概凌晨三点。我们大概看了一个多钟头就回去睡觉了。先是两道光从东头、西头，在寺院的正上方碰头，然后有无数道光从旁边出现，从山坳里出现，不知道从哪来的，在寺院上空碰头，打弯，那真的是奇迹。

佛经里记载这个交光相罗并不是假的，我们当时在五台山都看到过，真的有这样的事，非常神秘。那些光线相互运动，真的是穿插着相互运动，整个寺院大概有几百个人全部看见。之所以有这样大的神迹，所有人都看见，因为当时寺院正好举行“三坛大戒”，比丘的“三坛大戒”是很重要的盛事，所以才出现了这种交光相应的现象。这是非常神奇的现象，证明这个宇宙多么的神秘，有很多事情，至少现在是不能解释的，太神奇了。真的像经典中提到的这样，非常神奇。

好，我们今天的《楞严经》就先讲到这里，《耳根圆通章》圆满地讲完了。谢谢大家！