摘自《美赫主》第十一卷

作者：宝·喀丘瑞（印）

下午在客栈，穆鲁克塔拉·罗摩林伽姆·沙斯特里（巴巴昵称其巴巴·沙斯特里）用古典风格唱了几首卡比尔和弥拉的歌。卡比尔的歌《揭去面纱，得见罗摩》触发巴巴解释：

想象一下，你们自古就在，现在仍在，将永远在。还有什么可担心的？我想让你们都记住，你们必须诚实。必须对神，对你们自己，对他人诚实。你们若诚实爱神，就会忘记自己，在万处万物中看见我。神不喜欢伪装，仪式只是外表。将信爱拿来炫耀，是对神的侮辱。这就是卡比尔所说“切莫沉湎于欲望”的意思。

有许多瑜伽士能够达到三昧、在空中飞或在水上走，却不懂什么是爱。该神爱焚毁我们的所有限欲望；但这种爱中燃烧应当是无烟的。卡比尔一言蔽之：“揭开七色面纱！”他没说“拿掉”纱帘，而是用“揭开”一词。

实际上，这个面纱微妙得，连最精微和高级的念头都刺不穿或撕不开。该面纱有7层与7结。7层属不同颜色，属7类业相。这些印象属于幻相生活。更清楚地说：这个我们通过感官看、听、体验的世界，是一个幻相，基于7种虚幻欲望。浊生活的整个运作，都建立于这7种欲望之上，这就是为什么灵魂的“下降”和“上升”皆有7个阶段。

梵天的真正基地在头部，所以你们发现通向这些幻相的7道门——2只眼，2只耳，2个鼻孔和1张嘴。高级灵魂内眼打开，进入道路时，可以说“解开”第1结。第1结解开时，7层面纱的第1层脱落，相应于口。第1结解开时，可以说行者已粉碎1种欲望，进入第1层面。

第2结解开时，相应于右鼻孔，第2层面纱脱落，行者可以说已进入第2层面。在此看见奇妙事物。虽说这些事物皆虚幻，他若迷失其中，就完了！（注：此处“完了”意指迷失于天堂。唯有至师或阿瓦塔，能从这种“神圣麻木”中救出这类灵魂。例如穆罕默德玛司特，1936年在孟买找到他。巴巴将他拉出该迷醉。）第3结是左鼻孔。在此行者看见更迷人事物。并且能知晓众人的心。第3结之后，行者进入耶稣所说的灵魂之灵性暗夜。

第4和第5结同时解开，相应于右左耳。这些欲望被粉碎，行者进入第4层面。并且成为全能。他甚至能起死回生，在此他有可能堕落最底深渊。他若滥用能力，就会堕落。若抵制住使用能力之诱惑，便同时解开第6和第7结，相应于双眼，并粉碎第6和第7种欲望。他现在进入第5层面。但面纱仍在，他看不见神。惟有神的恩典或大师的帮助，才能扔掉或撕开该面纱。之后行者进入第6层面，由前额中央即第3眼代表。此刻他面对面看见神无处不在。

很少人能进入由头顶代表的第7层面。在此人成为神。但这唯有靠大师的帮助才能实现。只有极少人从头顶下降到心灵。大师能够在眨眼之间，甚至更快，同时拿去所有这些面纱和一切，因为一切皆虚幻。

这最终意味着：惟独神真实，别的皆幻相。我们都永居于此，我们的至爱上帝。故我们皆一。