这就是真正改变命运的方式，你是愿意乘着命运的浪潮向前，还是总想叛逆的做个孤岛？如果总是想突出于整体的浪潮，一定会被整体打晕、被整体淹没，一定会失败，你可以尝试。

有很多人尝试，很多的富翁也在尝试，尝试经历彻底的单独和割裂，尝试保全他们的财富不要被世界吞没。你越是不希望财富流入世界，越是制造割裂、制造保护圈，财富被吞没的可能性就越大；你越是让财富流入到世界里去，整体的推动反而越能使它锦上添花。这是件很奇怪的事！一个规避命运的人，他的生命将会越来越克；而一个快乐的融入命运的人，他的命运将会越来越顺。

请大家一定要牢记这一点，你是在规避命运还是在快乐的融入命运。如果有一天，有个算命先生对你说，你的命运很苦充满了坎坷艰难，你该怎么办？对于一个狭隘的人，一定会问算命先生要一些规避的方式：东南西北我要去哪儿比较顺，我要穿什么颜色的衣服，住几楼会比较顺等等，他试图以这样的方式来规避命运。但你知道，所有的算命先生中没有一个是大富大贵的，他们既然这么知道如何规避命运，为何他们本人并不富贵？如果你让一个禅宗的人来回答，他的回答可能会非常不一样。

宣化的八字里也是充满坎坷的，虚云老和尚的坎坷就更加深了，在云门，他甚至被打断三根肋骨，一个一百一十二岁的老人被关在房间里毒打。一个禅宗的人，一个像宣化、像虚云这样的人会如何面对自己命运当中的坎坷？

宣化在香港的时候没有地方住，住在庙里面，但庙里的和尚欺负他。他就从庙里出来，住到半山腰的山洞里，也没有人给他送饭，就连着饿了七天只喝点水。神秘的现象开始发生了，山下有一个老太太看见山洞里住了个和尚，就给他每天送碗面。他住的山洞原来没有水的，很神奇的突然出现了一眼泉水，老太太把泉水舀回去一喝，很多慢性病就好了。这件事传开后，山洞变得热闹非凡，很多人来求泉水治病，他的供养就越来越多了，渐渐累积起来，就盖了一座庙，宣化最早是在香港盖了一座庙。

他面对命运坎坷的方式是极不一样的，他并没有逃避它，反而是全身心的快乐的接受它。庙里和尚欺负他，赶他出去，那就出去，住山洞就住山洞，七天没有饭吃也没有去讨饭、化缘。因为这就是他的命运，他命运里有这个坎坷，他没有逃避，他依然在七天没饭吃的情况下做自己的事，念经打坐跟平时一模一样，没有任何担忧顾虑。

命运里有一个法则：当你全然的快乐的接受的时候，流过去的速度就加快了，当你抗拒的时候，流过去的速度就被人为减慢了。你知道这个定律吗？你越抗拒就越坚持。因为抗拒意味着你没有完成它，必须坚持到你完成它为止。而你不抗拒，说可以，住山洞就住山洞，没有饭吃就没有饭吃，你完全快乐就意味着，命运里同样的痛苦流过你的时间就缩短了，因为你快乐的面对它，那么它就全然的在你身上消化掉了，以最快的速度消耗掉了。

当它消化掉以后会发生什么呢？所有的命运都是起伏的，一个低谷以后就是一个高潮，每一个高潮以后就是第二个低谷，第二个低谷以后就是第三个高潮。命运不是直线的，命运是曲线的。宣化上人在挨过七天的低谷以后高潮就不求自来，突然有人给他送饭了。

你忍得住那个两极、那个低谷吗？你能够快乐的接受命运的推动吗？你能够在最低谷的时候报以全然的快乐吗？因为排斥意味着时间将会拉长，不排斥时间将会缩短。这就是禅宗的妙法，就是不排斥，全然的快乐，反而度过得更快。

禅宗说当面临痛苦的时候你要微笑的面对它，不是忍耐的面对，而是微笑的面对。微笑的面对意味着，你接受得更痛快、更爽气。当你微笑的面对它的时候，它通过你的速度就更快。你可以尝试。这是宣化在亲身的经历中，百试百灵的一个法则，所以他从不担忧生命当中的那些坎。禅宗说：受苦即是了苦，享福即是消福。当你全然的带着喜悦受苦的时候，这些业会以最快的速度消耗掉。

消业完成后自然就是福报的升起，注定是这样，不可能有别的方式。这就是快乐融入命运的方式，以禅的方式全身心的融入命运。就像庄子一样，据说他在划船的时候，甚至不用桨只是随水而流，同时还敲打着乐器唱着歌，这就是一个道家的态度。他一边敲着鼓、唱着歌，一边随水而流，他是如此地的任运随流，生命变得异常的顺利、异常的美好，即使有小的磨难也会很快地度过。因为它不是一个忍耐的事，连忍耐也用不着，它是一个庆祝、一个开心的过程。

这是一个多么聪明的法则，你学会了吗？以后要开始用这个聪明法则来度过艰难，唱着歌敲着鼓，让生命来推动你。即使在推动前进的途中，偶尔会碰到一些小漩涡、小滩涂、冲击波，也没有关系，整体都在推动你向前运动，这些小的漩涡、小的冲击波又有什么关系呢？它们是生命的花朵，它们是命运前进当中的花束，体验一下何尝不好。

最后建议大家学会庄子这一招，以敲着鼓随流而下的方式体验生活。你会发现以这样的方式体验生活时，生活的礼物变得越来越多，欢庆变得越来越多，所有被认为的艰难现在变成了一种体验而不是煎熬。

就像宣化一样，饿了七天的确不好受，但那是一个体验，他并不把它当成一个煎熬，而当成一个低谷的体验。你不可能都是高峰，必须体验一下低谷，没什么不好。而他很笃定，他知道低谷以后必定是高峰，他对这一点非常的确定。他在那七天里是放松的、毫不担忧的，继续念经打坐，以至于山洞中的泉水都会自动出来，不得不出来。当你有这样的心态，高峰就会以各种方式出来，以供养的方式、以泉水的方式、以很多信徒来到你面前的方式，以各种各样的方式高峰都会回来，所以必须要这样。在黑暗中保持阳光是一种能力。

 摘自《庄子耳语》007  夕阳 著