第五个层面，思想的层面
这个层面我们很有可能在禅定当中经验到。第五个层面的禅定在南传佛教里曾经被非常详细的描述过。你如果安静的开始觉知，而且必须是以某种超越的方式来觉知。只有在超越的状态下，你才有可能客观的经验到你的思想层面。但是这一点实际上要求是比较高的，大多数人在冥想的过程当中，他们的觉知实际上不能做到超越。他们大多数情况下，多多少少跟自己的思想是认同的，也就是说你会跟着你的思想跑。你只有事后感觉到，哦，刚才好像有一个思想我想了老半天，已经跟了它跑了很久了。但是心界的第五层面的思想要精微得多，就是它必须先拥有一个超越的觉知，在这种情况下，你开始经验到思想的种子，而不是思想的流动，它们有一个很根本的差别。
南传有一个伟大的禅师，是近代的，叫做孙伦·西亚多，孙伦禅师他是一个没文化的人，目不识丁。但是他由于前世的一些因缘跟这一世强烈的坚持，他突然对某种内在的觉知非常的肯定和向往。在短短的一年内，他使用觉知的方法，就开始经验到极其稳定的思想的种子。
不知道大家是否理解什么叫思想的种子？你也许有一个思想，比如说，你有一个右手抬起拿茶杯的思想，并且你这样做了，你的手臂实际上在运动以前就接受到思想的信号了，你是先有这个想法，再命令你的手举起来去握住那个茶杯的，所以思想是先行的。但即使你能够感知到那个先行的想握住茶杯的思想，这个思想本身实际上仍然是一个后知后觉的思想。所谓思想的种子，比那个想要握住茶杯的想法更早。它是第一念，是最初的一念，它是最开始的那个冲动，也许仅仅是零点一秒。一个能够掌握住最初0.1秒思想冲动的觉知，才是真正超越的觉知，显然这个难度是很高的。
当你能够掌握思想的种子，意味着你将对思想拥有绝对的控制力。大多数人对思想是没有控制力的，他们只有在思想形成以后才开始反省，实际上思想也许已经走过几百步了。除非你对思想的第一念有觉知，那么，你就能够非常深刻的控制你的思想，而且这种控制不仅仅局限在你个人的身上。
这个在第五层面的思想领域里曾经被提到，当你能够觉知你个人思想种子的时候，也意味着，你将能够觉知他人的，因为实际上，思想是共通的。
如果你知道整个的层面都仅仅是一个梦的话，你将会发现你的思想跟他人的思想实际上是共通的，在交流当中，只是你没有发现这一点。你如果发现了思想的种子，就会发现你突然间能够接受到别人的思想。思想本质上是一种物质，只不过它太精微了，以至于你没发现它其实就是物质，就是一种能量波。你开始能够感知到他人的思想，你如果足够精进的话，你甚至能够感知到他人思想的种子。这一点更难了，如果你能够感知他人思想的种子，那意味着你将拥有控制他人思想的能力。这对真正达到第五个思想层面的这些行者来说，他们将能够控制精界所有的四个层面。
摘自《瑜伽经禅修要诀》夕阳 著
