该施主便会获得，无量的福流、善流、乐果、导向天界、福果、天界福报；以及获得所喜的、所欲的、可爱的、利益和快乐…

诸比丘！对于具备这五种福流、善流的圣弟子，很难衡量其福业说：‘其福流、善流、乐果…有这么多。’因为这巨大的福业，是不可计数的、无量的。

诸比丘！正如不容易衡量大海洋里的水，说：‘有这么多桶的水，或几千桶、或几万桶、或几十万桶水。’因为这巨量的水，是不可计数的、无量的。

同样的道理，诸比丘！对于具备这五种福流、善流的圣弟子，很难衡量其福业，说：‘其福流有这么多，其善流有这么多；

其乐果有这么多，导向天界的有这么多，福果、天界福报、所喜的、所欲的、可爱的、利益和快乐…有这么多。’

只能说，这巨大的福流，这巨大的福业，是不可计数的、是无量的。”

又有一次，憍萨罗国波斯匿王的妹妹善意公主，向佛陀问了一个问题。

她询问，如果有两个佛弟子，拥有同等的信、戒与慧；但其中一人曾经是施主，另一个则不曾布施。

那么，在他们死后都投生为天神时，他们之间的差别是什么？

佛陀回答：“善意，若他们都成为天神，他们之间的差别是：施主在五个方面超越非施主，即：天寿、美貌、快乐、尊崇、力量。”

接着，善意再问，如果他们都投生为人，他们之间是否有什么差别？

佛陀答道：“会有差别，善意。成为人时，施主在五个方面超越非施主，即：人寿、美貌、快乐、尊崇、力量。”

接着，善意再问，如果他们又都出家成为比丘，他们之间是否有什么差别？

佛陀答道：“会有差别，善意。他们都出家后，施主在五个方面超越非施主，即：

1.他时常被邀请享用袈裟：很少不被邀请。

2.他时常被邀请享用钵食：很少不被邀请。

3.他时常被邀请享用住所：很少不被邀请。

4.他时常被邀请享用药品：很少不被邀请。

5.过着梵行生活时，无论他和什么人住在一起，他们多数都会在身、语、意方面对他表现友善，很少会不友善。他们很友善地帮助他。”

接着，善意再问，如果他们都成为阿罗汉时，他们之间是否有什么差别？

佛陀回答：“这样的话，善意！我宣布，那是完全没有差别的，即是说把解脱和解脱拿来比较。”

对于这些，善意公主观察到：“真是神奇，尊者！真是奇妙，尊者！布施和行善，有着这么长远的影响。

因为，它们是成为天神时的一项支助、利益，它们是成为人时的一项支助、利益，甚至是出家后的一项支助、利益。”